淺談六合螳螂拳的傳承及技術(shù)特點(diǎn)

溫勝男

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

淺談六合螳螂拳的傳承及技術(shù)特點(diǎn)

溫勝男

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

螳螂拳，屬于象形拳的一種，因模仿螳螂捕蟬的戲縱擒打動(dòng)作而得名。六合螳螂拳（又稱馬猴螳螂拳），即心與意合，意與氣合，氣與力合，稱為內(nèi)三合；肩與胯、肘與膝、手與足稱為外三合，內(nèi)外結(jié)合稱為“六合”。六合螳螂拳一種以實(shí)練、實(shí)打、實(shí)用為一體的拳法，經(jīng)過幾代人的傳承，六合螳螂拳不但具有攻防技擊性，而且具有健身觀賞性和娛樂性。而六合螳螂拳的最重要特點(diǎn)就是它的攻防技擊性。

六合螳螂拳 拳功體系 技術(shù)特點(diǎn)

引言

中國武術(shù)和世界上的任何一種武技都一樣，都是以搏擊為目的。中國傳統(tǒng)武術(shù)最初產(chǎn)生于軍隊(duì)，發(fā)源于戰(zhàn)爭，最原始的搏擊術(shù)就是在古代的戰(zhàn)爭中由那些英勇的士兵從你死我活的格斗經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的。在古代，由于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很低下，平時(shí)的生活很需要有一種防身術(shù)，所以武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)功能在冷兵器時(shí)代被發(fā)揮的淋漓盡致。進(jìn)入近現(xiàn)代以后，由于科技的進(jìn)步和西方體育文化的沖擊，使人們漸漸忽視了傳統(tǒng)武術(shù)。進(jìn)入當(dāng)代以來，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù),但是只注意到它的強(qiáng)身健體的功效，或者演練套路時(shí)的身體動(dòng)作之美，卻忽視了傳統(tǒng)武術(shù)的根本——武術(shù)的技擊性。

1 六合螳螂拳的主要發(fā)展脈絡(luò)

六合螳螂拳的創(chuàng)始人魏德林（約1780—1873年），山東萊陽城西魏家溝人。因其先天一只手五指相連，故稱“鴨子巴掌魏三”。少年時(shí)期學(xué)藝于河北滄州，據(jù)說拜在金、龍二位六合大師門下為徒，因其資質(zhì)聰穎、悟性極好并勤學(xué)苦練而深得老師厚愛。受教數(shù)年后便代師授藝。24歲出師回鄉(xiāng)途中，為增長技藝，到處訪友。曾闖過七十二處“功夫屋子”，未遇對(duì)手。回到萊陽后于當(dāng)?shù)孛麕熇钅常ňb號(hào)李二巴狗子，據(jù)傳為王郎三代正傳）相遇，二人多次交手，未分勝負(fù)，后二人結(jié)為好友。李邀魏教其子孫，并與其相互切磋，取長補(bǔ)短，豐滿自我，交流技藝，串換拳法，使李的螳螂、魏的六合各自增進(jìn)了一些技法。

六合螳螂拳第二代傳人林世春（1826—1912年），山東招遠(yuǎn)市川林家人，其祖父有傳授“羅漢拳”，林自幼習(xí)之，酷好至極，不恥下問，見魏之拳法由于羅漢拳，后拜魏學(xué)藝十余載，仍舍不得所學(xué)的“羅漢拳”，出師后結(jié)合所學(xué)改編，揉以六合真意，將其改編為“六合單捶”，即“羅漢短打”，取名“短捶”，成為很重要的一塊看家拳，是六合拳原有的九套成為十套“金不換”絕技，林師祖以卓絕的武功成為招遠(yuǎn)六合螳螂拳的奠基人，他的武功造詣為當(dāng)時(shí)東三府（即登州府、萊州府、膠州府）第一把手，威震武林，名揚(yáng)齊魯。

六合螳螂拳的第三代傳人趙同書（1869—1939年），招遠(yuǎn)市招城鎮(zhèn)北關(guān)（東）村人，早年習(xí)長拳，因與林文蔚是朋友關(guān)系，28歲時(shí)得到其推薦拜在林師祖門下為徒，嗜武如命，堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦練，受教十余年。至林師祖八十四（時(shí)年趙同書四十一歲）時(shí)，趙將其接至招城家中居住，尊師如父，早晚伴其左右，深得林師惜愛。林師祖在招城期間精化了早年教拳拳路，去偽存精，傾心教授林世春特別喜愛趙同書，說趙有三寶，即“三捶、鐵刺和單刀”，并評(píng)說“北有林文蔚、丁子成，南有趙同書”。趙同書更是虛心好學(xué)，刻苦鉆研，得其全部精髓，多次遇上門訪友者，未曾負(fù)過。當(dāng)時(shí)的黃縣地霸“十虎”也被他懲過，人送綽號(hào)“神拳趙同書”，七十一歲不幸因病逝世。

六合螳螂拳的第四代傳人趙春合（1910—1994年），招遠(yuǎn)市招城鎮(zhèn)北關(guān)（東）村人，十六歲學(xué)藝于祖父趙同書，得其真?zhèn)?。二十八歲開始授徒，1937年，正逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，趙春合在游擊隊(duì)當(dāng)武術(shù)教官，為游擊隊(duì)培養(yǎng)訓(xùn)練了大批殺敵勇士，后因鬼子瘋狂掃蕩，游擊隊(duì)轉(zhuǎn)移，趙回鄉(xiāng)后以開武館為業(yè)。他刻苦練功，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，文革仍堅(jiān)持不懈，直至晚年還刻苦鉆研拳術(shù)，寫有《六合門拳法和器械》小冊(cè)子，留下了六合拳錄像帶一盤，被弟子視為珍寶。趙春合性格開朗，思想開放，授徒打破舊傳統(tǒng)，一生擇善徒二、三百人，這其中以追隨其左右二十余年的頂門大徒弟張玉坤最為出眾，趙將其平生所學(xué)，全部相傳。趙春合在1994年秋因病去世，享年85歲，張玉坤等弟子為其樹碑，以志紀(jì)念。

2 六合螳螂拳的拳功體系

中國的傳統(tǒng)武術(shù)是以自己的獨(dú)特方式、方法，不斷地繁衍生息，繼承和發(fā)展，它在中國農(nóng)耕背景下形成并發(fā)展至今的，以套路、散手包括功法練習(xí)為有機(jī)活動(dòng)內(nèi)容，以提高技擊能力為主題價(jià)值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族體育活動(dòng)方式。由此可以看出，中國的傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)在核心是技擊能力。但時(shí)至今日，受到西方文化、競技體育的沖擊，以及人們生活方式的改變、戰(zhàn)爭現(xiàn)代化的影響，傳統(tǒng)武術(shù)漸漸失去了它的技擊能力。史料記載，“技擊”一詞最早見于《荀子·議兵篇》中的“齊人隆技擊”和《漢書·刑法志》所記載的：“齊慰以技擊強(qiáng)”。這里所說的“技擊”意為士兵殺敵之技術(shù)。中國武術(shù)的存在無論如何都是不能脫離拳種套路的，沒有了套路就無異于失去了外殼，靈魂自然也無處得以安放。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，武術(shù)套路既不脫離技擊之“真”，又不執(zhí)著于技擊之“實(shí)”。

2.1 基本手法

六合螳螂拳以三捶為入門拳，拳譜講：“有人會(huì)打撲拉鉆，走到天下打一半”。充分強(qiáng)調(diào)練好基本功三捶的重要性。

基本手法包括手型（拳、掌、勾）與步型（雞步坐山式、大猿式）、手法、步法、肘法、腿法。

2.2 基本功法

（1）二十八手（七肘、七腿、七拳、七摟手）；（2）三捶（定步、進(jìn)步、進(jìn)退連環(huán)步、龍行連環(huán)步、龍行連環(huán)上三捶、龍行連環(huán)下三捶）；（3）活步彈腿、活步壯腿、內(nèi)外踩、劈斬、劈截等；（4）樁功（托球、揉球、拋球、撐球）、石鎖等；（5）十二捶拍打功法（頭手肩肘胯膝足，背胸尾閭跟底位）。

2.3 主要套路

左右圈，截手圈，鐵叉手（鐵刺），撩陰掌，眼里插花（插花手），鏡里藏花（葉底藏花），照面燈，閃手奔，雙封，六合短捶（羅漢單打）。輔助套路：雙錦，大洪拳，小虎燕，四面風(fēng)，八仙匯等。

2.4 螳螂拳對(duì)練

螳螂對(duì)三捶，磨盤手對(duì)三捶。

2.5 六合螳螂門器械

刀：（1）力劈四門；（2）荷風(fēng)拔葉

棍：五虎擒羊棍

大刀：春秋大刀

槍：（1）六合大槍；（2）六合花槍；

雙刀：六合雙刀

功法：以內(nèi)家八段錦為主。

2.6 六合螳螂拳拳理

六合螳螂拳除技術(shù)內(nèi)容和其他拳種不同外，在風(fēng)格上也更有特色：拳勢穩(wěn)健扎實(shí)，迅猛凌厲，勁力精巧合一，具有閃、展、騰、挪之妙處。

3 六合螳螂拳的技術(shù)特點(diǎn)

3.1 六合螳螂拳技術(shù)特點(diǎn)

六合螳螂拳在速度、勁力和技擊三個(gè)方面都有獨(dú)到之處。與人交手，不待思索，意辨虛實(shí)，以靜待動(dòng)，手腳齊出，凌厲果斷，勢若霹靂，常常制對(duì)手于千鈞一發(fā)之際，練至上乘則有“出手不見手”之神奇。如“勾摟連環(huán)手”：左右連摟，有手連環(huán)上，無手直接上，不招不架，只打一下，招招架架，十下八下。以招代打，以打代招，后發(fā)而先至。六合螳螂拳出手，很少看到螳螂的形象動(dòng)作，但對(duì)方一旦擋架，則隨即順勢變成先掃其面、后掃其身的勾摟刁采，使酷似螳螂兩臂的威力得以充分發(fā)揮。

它的拳法多以錐捶（即中指突出，其余四指依次攥緊）為主，擊為內(nèi)旋、收為外旋、沖拳要略帶向上之力，擊中后能使對(duì)方失重而無跟無還手之力。如底漏圈捶、勾摟倒打捶、反背撩掛捶、六步十字捶等。出手如穿箭，回手似拉鉆。在突然間出捶，離對(duì)方距離短，爆發(fā)力大，發(fā)出的勁力極易傷害到對(duì)方。

六合螳螂拳推掌之力也同沖拳，纏繞、旋轉(zhuǎn)、粘黏、滾圈之力多于直沖之力，多講旋寸之力。六合螳螂拳的肘法、腿法多以暗襲出現(xiàn)。不高起、不空抬?！巴确ú桓咂?，起腿不過膝，肘膝不空抬，抬起要有力”。

六合螳螂拳步法多以雞步（坐山式）、大猿式（馬猿式）出現(xiàn)，重心均以后腿為主。適合于技擊變化，萬一前腿被襲，可以隨起而虛，隨其而變。以拖帶（跟步）為主要步法，此法為母，一法多變。進(jìn)步、退步、進(jìn)退連環(huán)、龍行連環(huán)、進(jìn)跟、退收、左隨、右?guī)?、縱橫交叉、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。

六合螳螂拳技法可以用三十二字口訣概括：勾摟采掛、撐挑劈砸、刁砍鋸銼、粘黏刺壓、推幫擠靠、抹漏封扎、閃展騰挪、捆纏崩發(fā)。勾是以小臂接敵入手，小臂要直豎，不可平，平則敵手滑脫，用全力自中門向外開。肘不離肋，肘一離肋，敵手滾入。以腰力帶手力，小臂外纏，勾手多用于直拳攻擊我心口以上時(shí)。摟是以小臂大臂弧形向下、向外化敵手，多用于對(duì)方攻擊我中門部位時(shí)，摟時(shí)外纏，同時(shí)攻擊，另手補(bǔ)在肩，以防對(duì)方向上漏手。

六合螳螂拳采是直進(jìn)而帶斜的手法，所謂“斜”，全在小臂外纏之力，小臂外纏把對(duì)手向外一開，則我正而彼斜，采手用于直拳對(duì)我胸口時(shí)。掛是以小臂由中門向上、向外化敵手。手上要有纏勁，掛時(shí)走弧線，肘不過肩，拳不過頭，臂不越身之邊線，否則白費(fèi)力氣。掛手用于對(duì)方來手高于心口時(shí)，直拳、圈捶均可用之，也可破對(duì)方擒拿。

3.2 六合螳螂拳口訣歌：

“出手閃電獨(dú)一家，提拖滑步實(shí)堪夸。

勾摟刁采纏絲手，崩砸掛辟螳螂抓。

閃展騰挪危后安，粘黏貼靠力推山。

里外磨盤懷中抱，隨手低漏法無邊。

手下有手葉底花，隨形捉影鏡里花。

順提倒?fàn)匡w擒手，霹靂斬關(guān)挑進(jìn)手。

敗步撕退實(shí)為進(jìn)，旋身展拍左右分。

指似剛鉤劈點(diǎn)打，點(diǎn)插乘隙上中下。

字母連環(huán)三尖照，腰似龍形身法妙。

步步向前世無敵，手步相因門不拋?！?/p>

3.3 六合螳螂拳的打法：

一不登山，二不騎馬，怎么練就怎么打。

亂截中門一條溝，迎風(fēng)劈砍往里投。

圈錘連環(huán)向前進(jìn)，剛破剛來柔破柔。

螳螂到頭，捆封底漏。

4 結(jié)語

伴隨華夏五千年文明的發(fā)展，武術(shù)也植根于中國這塊東方古老的土地，濃縮了中華先民的生活哲學(xué)和求生智慧，形成了蔚為壯觀的文化景觀，成為中國特有的身體文化現(xiàn)象，以迥異于其他武技的鮮明特征和博大內(nèi)涵，與其他民族的擊技相區(qū)別開來，形成了中國武術(shù)特有的完整的獨(dú)立技術(shù)體系?，F(xiàn)在，中國武技?xì)v史上那種神秘與“虛幻”神功已然不能實(shí)現(xiàn)，中華武術(shù)的技擊功用也漸漸淡化，而且越來越藝術(shù)化、體育化，然而它終是中國傳統(tǒng)文化最為寶貴的成就之一。六合螳螂拳作為中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，其理論技術(shù)、思想淵源扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中。當(dāng)前，隨著傳統(tǒng)文化的重新興起，傳統(tǒng)武術(shù)的研究也日益成為顯學(xué)。對(duì)于特定拳種的傳承、發(fā)展、技術(shù)的研究也日趨增多，通過對(duì)“六合螳螂拳”這一特定拳種技術(shù)體系的傳承與發(fā)展的進(jìn)行研究，有助于從微觀的角度來闡發(fā)中國傳統(tǒng)武術(shù)的特色。

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[6]劉朝生，陳占峰.淺談螳螂拳的技術(shù)特點(diǎn)和演練風(fēng)格[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（4）：36-37.

On the Inheritance of Liuhe Mantis Boxing and Its Technical Features

Wen Shengnan
（College of Sport and Art，North China University，Taiyuan Shanxi030051）

Mantisboxing,belongsto a pictographic boxing,because imitation of mantises'catching and capturing actions,the boxing got its the name.Liuhe Mantis boxing,namely includes heart and sense cooperation,intention and the Qi cooperation,Qi and strength cooperation,called inner cooperations;the shoulder and hip,the elbow and the knee,hands and feet,the three pairs of cooperation are called external cooperations.Liuhe Mantis boxing is a integration of real practice,real fighting and practical application.Through several generations of inheritance,eighteen-style boxing not only has characteristics of combat attack-defense,and with fitness appreciation and entertaining.And the most important feature isthat Liuhe mantisboxing hasitscharacteristicsof combat attack and defense.

Liuhe Mantisboxing Boxing Power System characteristicsof combat

G85

A

1004—5643（2012）05—0045—03

溫勝男（1987～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。