構(gòu)建思想品德生活化課堂的探索

張啟聰

[摘 要]傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)脫離學(xué)生的生活實(shí)際，不考慮學(xué)生的思維發(fā)展，忽視學(xué)生的自身需求，使得思想品德課堂逐漸機(jī)械化。思想品德教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生生活，構(gòu)建生活化思想品德課程，通過運(yùn)用生活化的導(dǎo)課方式和創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，提高思想品德教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]思想品德；生活化課堂；探索

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）27-0023-02

生活化課堂的構(gòu)建需要將豐富多彩的社會生活與實(shí)踐引入思想品德課堂當(dāng)中。蘇聯(lián)著名的教育家贊可夫曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果真正的廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了?！鄙罨n堂的構(gòu)建，要時刻以生活資源為源泉，豐富學(xué)生課堂內(nèi)外的見聞，努力實(shí)現(xiàn)教材資源與生活資源的對接，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維。

一、調(diào)適教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活世界

（一）創(chuàng)造性地運(yùn)用教材

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)非常注重學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識來分析生活中的問題，培養(yǎng)了學(xué)生解決問題、分析問題的能力，但對學(xué)生生活的切身體驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的提高以及生活經(jīng)驗(yàn)的積累都比較淡化，一味地追求“拓展知識”，沒有真正地讓課堂教學(xué)“回歸生活”。著名教育學(xué)家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本?！边@充分說明了生活與教育是息息相關(guān)的。

因此，必須改變以課本為中心，以教師為中心的陳舊的傳統(tǒng)做法，而是以課本內(nèi)容為中介，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，細(xì)化、活化、趣化教材內(nèi)容。教師要充分利用思想品德教材和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源，選取貼近社會生活的、為學(xué)生所熟悉的并且與教材理論內(nèi)容有著密切聯(lián)系的實(shí)例，吸引學(xué)生關(guān)注社會生活，關(guān)注日常生活，關(guān)注課堂生活。同時大膽地對教材內(nèi)容作適當(dāng)充實(shí)，采用不同的表達(dá)方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化，深奧的教學(xué)內(nèi)容通俗化，抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動化，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。針對教材中一些過時的、無味的呈現(xiàn)方式，教師要大膽對教材進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，依據(jù)課標(biāo)與教材的精神實(shí)質(zhì)，拉近教材與生活、與學(xué)生的距離，使教材融入生活氣息。把教材中缺少生活氣息的內(nèi)容改編成發(fā)生在學(xué)生身邊的重大事件，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去聆聽，用自己的方式去研究，將課堂延伸到課外，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識就在自己身邊，從而提高學(xué)生用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。例如，在講授《意志堅強(qiáng)》時，我沒有采用傳統(tǒng)的教法，而是先舉例：2016年里約奧運(yùn)會中國女排逆轉(zhuǎn)，奪取冠軍。在與學(xué)生學(xué)習(xí)女排精神的同時，我提出了這樣一個問題：假如你們在學(xué)習(xí)、生活中遇到了困難，會怎樣處理？問題一提出，學(xué)生就有話說了，有的說，我會像女排那樣，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)?。挥械恼f，我會在平時的學(xué)習(xí)生活中磨礪自己的意志，從挫折中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)……這樣的教學(xué)既理論聯(lián)系實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)造了思維的空間，又活躍了課堂氛圍，達(dá)到了教學(xué)目的。

（二）巧用鄉(xiāng)土案例，有效增強(qiáng)課堂吸引力

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)只從書本到書本，實(shí)踐活動很少，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力僅表現(xiàn)為書本知識的再現(xiàn)和遷移，學(xué)生根本體會不到知識的內(nèi)在價值。而在思想品德生活化課堂中引入鄉(xiāng)土案例，能提高學(xué)生的想象、思維、概括能力，有效地增強(qiáng)課堂吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)鄉(xiāng)土案例是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富總和的具體體現(xiàn)，這些鄉(xiāng)土案例比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，因此學(xué)生對其有一種特殊的親切感，樂于接受。例如，在講授《中華文化 傳承創(chuàng)新》時，為了讓學(xué)生深刻又親切地體會、感悟到教材中的內(nèi)容“中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是世界文化寶庫中的瑰寶，是人類文明的重要組成部分。中華文化所凝聚的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧、審美的魅力和情趣等，都為世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)”，我就以“惠州古城”為例。惠州是廣東省的歷史文化名城，惠州古城，最早可以追溯到隋朝的循州，南漢時期改為禎州，距今已經(jīng)有一千多年的歷史?；葜莨懦?，在史料中也多有描述，宋代詩人楊萬里稱它是“左瞰豐湖右瞰江，三山出沒水中央”，足見其美。

我就抓住這個材料，從惠州古城上升到中華文化，最后真切地讓學(xué)生感受到“中華文化所凝聚的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧、審美的魅力和情趣等，確實(shí)為世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)”。像這樣的鄉(xiāng)土案例使學(xué)生感受到了原來書本上的知識就在他們的身邊，從而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的熱情。

二、重組教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建體驗(yàn)教學(xué)模式

（一）運(yùn)用生活化的導(dǎo)課方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

良好的開端是成功的一半，導(dǎo)入新課是課堂的重要環(huán)節(jié)，它講求“一錘子就敲在學(xué)生的心上”，像磁石般把學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上來。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣?！迸d趣是最好的老師。導(dǎo)課的最好方法就是從學(xué)生熟悉的、感興趣的日常生活事件入手，因?yàn)檫@些事件與學(xué)生生活密切相關(guān)。導(dǎo)課的形式多種多樣，如可利用歌曲、小品、小故事、游戲、案例、漫畫，甚至教材中的“相關(guān)鏈接”等等。生活化的導(dǎo)課方式，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在樂學(xué)、愛學(xué)中受益。例如在講授《珍愛生命》時，我出了個游戲：猜猜你是誰？要求學(xué)生把本班學(xué)生的個性特點(diǎn)寫出來。通過這個活動，每個學(xué)生都感受到自己的獨(dú)特，也認(rèn)識到每個生命體都是獨(dú)特的，每個人都應(yīng)該珍愛生命，并根據(jù)自身的實(shí)際選擇人生道路，從而讓學(xué)生帶著對自己學(xué)習(xí)生活的思考進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之中。

因此，教師在課堂教學(xué)過程中，要從學(xué)生熟悉的生活情境入手，引入貼近學(xué)生生活的案例，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟即將學(xué)習(xí)的課堂內(nèi)容。如此生活化導(dǎo)課，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟

豐富多彩的社會生活為思想品德教學(xué)提供了取之不盡、用之不竭的素材。在教學(xué)中，模擬現(xiàn)實(shí)生活的情景，比單純的言語教學(xué)效果更好。因此，教師的作用不再僅僅局限于將知識講解或呈現(xiàn)給學(xué)生，更重要的是創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)生熟悉的生活情境。教師可運(yùn)用生動的語言，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，使課堂教學(xué)更接近學(xué)生的生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，增強(qiáng)學(xué)生的感知，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

在新課教學(xué)中，教師應(yīng)針對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，精心創(chuàng)設(shè)生活情境，將問題巧妙地設(shè)計到生活情節(jié)中，讓學(xué)生置身其中，為問題的解決設(shè)計方案，從而激發(fā)學(xué)生的情感，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，促進(jìn)知識的遷移。在創(chuàng)設(shè)生活化情境過程中，教師所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、有代表性的材料，所采用的形式必須是學(xué)生所喜聞樂見的，如音樂、故事、小品等。例如，在講授《個人與集體的關(guān)系》時，我播放了一段惠州市惠城區(qū)德育基地實(shí)踐活動錄像：學(xué)生在悶熱的天氣里開展各種各樣有趣的活動，有的爬山，有的過鐵索橋，有的做游戲……雖然天氣悶熱，但阻擋不了大家的熱情，大家都希望以自己良好的表現(xiàn)為班級爭榮譽(yù)。學(xué)生在觀看這段錄像后，個個暢所欲言：良好的集體離不開每個人的努力，在日常生活中要維護(hù)好集體的榮譽(yù)。這樣的生活化教學(xué)，縮短了課堂教學(xué)與實(shí)際生活的距離，使生活課堂化，課堂生活化。

從上文的分析可看出，構(gòu)建生活化的課堂有助于學(xué)生提升感悟，樹立正確的價值觀，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活的融合，讓學(xué)生更好地享受生活與學(xué)習(xí)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）endprint