構(gòu)建與普及理性低碳生活方式

許廣月

摘要：

人類的生活方式是與其社會(huì)的文明狀態(tài)相適應(yīng)的。原始文明社會(huì)中人類的生活方式是“樸素?zé)o碳”的，農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人類的生活方式是“適應(yīng)性低碳”的，工業(yè)文明社會(huì)中人類的生活方式是“發(fā)展性高碳”的，而生態(tài)文明社會(huì)中人類的生活方式應(yīng)是“理性低碳”的。理性低碳生活方式是人類可持續(xù)發(fā)展的自我選擇，是要在提高生活水平和質(zhì)量的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)低碳化，是生活方式的革命性發(fā)展。構(gòu)建和普及理性低碳生活方式，需要樹立和強(qiáng)化低碳生活理念，實(shí)現(xiàn)衣食住行等多方面的低碳化改造；需要全人類的共同努力，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇和普及各具特色的理性低碳生活方式；需要各生活主體的協(xié)同配合，政府、企業(yè)與居民等要全方位地、積極地、廣泛地踐行理性低碳生活方式。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；低碳社會(huì)；低碳理念；低碳生活方式；可持續(xù)發(fā)展 ；人類社會(huì)文明；高碳生活方式

中圖分類號(hào)：F062.1；K02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16748131（2017）05002007

一、引言

隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，能源消耗與碳排放的日益增多帶來(lái)的環(huán)境和氣候變化已經(jīng)威脅到人類的生存和可持續(xù)發(fā)展。減少碳排放以積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)（傅莎 等，2014）。很多國(guó)家開始思考和倡導(dǎo)低碳生活方式的構(gòu)建。從能源用途來(lái)看，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的用能主要分為生產(chǎn)用能和生活用能兩大部分。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)用能要遠(yuǎn)大于生活用能；在化石能源體系的固化框架中，生產(chǎn)的碳排放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于生活的碳排放量。于是，基于主要矛盾及其主要方面的考慮，生產(chǎn)側(cè)的低碳化成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要的、基本的方面，比如低碳生產(chǎn)、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳工業(yè)化、低碳工業(yè)園等理論范式的提出及其實(shí)踐案例的涌現(xiàn)。但是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)包括生產(chǎn)和生活兩個(gè)方面，沒有生活方面的低碳化，就不能構(gòu)成完整意義上的低碳社會(huì)。所以，除了對(duì)低碳生產(chǎn)方面的研究以外，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生活側(cè)的低碳化研究。中國(guó)于2015年11月發(fā)布了《關(guān)于加快推動(dòng)生活方式綠色化的實(shí)施意見》（環(huán)發(fā)〔2015〕135號(hào)），該意見明確指出“到2020年，生態(tài)文明價(jià)值理念在全社會(huì)得到推行，全民生活方式綠色化的理念明顯加強(qiáng)，生活方式綠色化的政策法規(guī)體系初步建立……最終全社會(huì)實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚。”這標(biāo)志著我國(guó)政府已將加快推進(jìn)綠色低碳生活作為生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這也對(duì)低碳生活方式的理論和應(yīng)用研究提出了更高的要求。

可喜的是，近些年來(lái)，關(guān)于生活側(cè)低碳化的研究成果逐漸增多，主要集中在以下方面：一是對(duì)低碳生活理論涵義的研究。李娜和孟杰（2015）指出“低碳生活以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，在日常生活中主動(dòng)積極地約束自己的行為，盡量減少二氧化碳的排放量，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，是一種簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約、健康的綠色生活行為模式”，具有“道德性、時(shí)尚性、科學(xué)性、健康性”等特征。李志紅和鄭超（2012）認(rèn)為低碳生活是人類生存方式的大變革，通過(guò)對(duì)價(jià)值觀、消費(fèi)觀與文化觀等方面的變革，打造一種新型的生活方式。楊鮮蘭（2012）認(rèn)為低碳生活的實(shí)質(zhì)是“以低碳為導(dǎo)向的一種人與自然共生型生活模式”。二是對(duì)低碳生活方式與高碳生活方式的比較研究。王友良和陶曼（2011）從倫理角度對(duì)高碳生活方式進(jìn)行了檢討與反思，并認(rèn)為應(yīng)以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，使一種追求天人合一和身心均衡發(fā)展的低碳生活極大地普及，以實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與自然的和諧發(fā)展。三是關(guān)于構(gòu)建低碳生活方式的對(duì)策研究。劉梅（2012）提出的對(duì)策包括多種方式加強(qiáng)對(duì)其宣傳和引導(dǎo)、財(cái)政支持綠色消費(fèi)、增加可再生能源供給、增強(qiáng)市民的參與性等。李海燕（2014）系統(tǒng)研究了低碳生活方式的支撐體系，從協(xié)同演化角度構(gòu)建了一個(gè)包括層次結(jié)構(gòu)模塊、動(dòng)力機(jī)制模塊、功能形態(tài)模塊、新的有序模塊的框架體系。四是針對(duì)區(qū)域及個(gè)體低碳生活方式的案例研究。李劍玲和王卓（2016）以北京為例，研究了低碳生活的質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)存在市民低碳意識(shí)不足、低碳行為欠缺等問(wèn)題。劉敏（2009）重點(diǎn)對(duì)湖南省的低碳消費(fèi)生活方式進(jìn)行了研究。胡玉東和瞿丹丹（2010）對(duì)大學(xué)生低碳生活方式的現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行了研究。孟禹言（2011）指出依托社區(qū)推行低碳生活方式，需要在推行活動(dòng)的不同階段施加指向性的影響。陳敏娟和鄧國(guó)用（2010）就目前中國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)低碳生活方式所面臨的問(wèn)題進(jìn)行了初步探討，并提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。

學(xué)界對(duì)低碳生活方式的初步研究以及政府對(duì)低碳生活方式的倡導(dǎo)，都促使我們對(duì)低碳生活方式進(jìn)行再思考、再認(rèn)知。本文在現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上，基于人類文明社會(huì)歷史演進(jìn)的背景進(jìn)一步深入探析低碳生活方式的理論內(nèi)涵，并指出了低碳生活方式的“本源選擇性”問(wèn)題：不同于原始文明社會(huì)中人類被迫的樸素的“無(wú)碳”生活方式、農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人類適應(yīng)自然的“低碳”生活方式、工業(yè)文明社會(huì)中人類追求發(fā)展的“高碳”生活方式，生態(tài)文明社會(huì)中的“低碳”生活方式是人類主動(dòng)理性選擇的結(jié)果；進(jìn)而從生活主體角度探討了構(gòu)建和普及理性低碳生活方式的路徑。

二、人類生活方式的革命史：從樸素?zé)o碳到理性低碳

生產(chǎn)和生活方式的演變基本上構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的全貌，特別是生活方式與人類社會(huì)演進(jìn)緊密相關(guān)。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度看，生產(chǎn)與生產(chǎn)力對(duì)應(yīng)，生活與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)應(yīng)，并且，生產(chǎn)在一定程度上決定生活的水平、層次與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，生活反過(guò)來(lái)又會(huì)影響生產(chǎn)的規(guī)模、效率、水平等。所以，基于人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程探討生活方式的變遷，有助于深刻把握生活方式的重大發(fā)展與轉(zhuǎn)折，即革命性變化（見圖1），理性低碳生活方式就是新近出現(xiàn)的革命性發(fā)展。

1.原始文明社會(huì)：樸素?zé)o碳生活方式

在原始文明社會(huì)中，人類基本上沒有生產(chǎn)，只有生活，可以說(shuō)是生產(chǎn)和生活完全融為一體。原始人類的生活異常樸素，只有向大自然低頭與適應(yīng)，適者生存的法則在原始社會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。原始人類以群居為主，面對(duì)極大的生存壓力，無(wú)法顧及對(duì)生活的“粉飾”，基本上是葉皮為衣、巖洞而居。由此，我們把原始人類的生活特點(diǎn)歸納概括為“原始樸素”。從衣食住行等生活的各方面看，原始人類都是通過(guò)大自然的“恩賜”得到的，如同沒有長(zhǎng)大的孩童般；從碳排放來(lái)看，原始人類以大自然天然的動(dòng)植物為食物，除了自身產(chǎn)生的以外人類生活基本上不產(chǎn)生碳排放。綜合來(lái)看，原始文明社會(huì)中人類生活方式具有樸素和無(wú)碳的特征，所以，我們稱之為“樸素?zé)o碳生活方式”。在原始文明社會(huì)人類生產(chǎn)即生活，生活取材于大自然，又回歸于大自然。但是，不得不承認(rèn)生產(chǎn)力的極度低下嚴(yán)重影響著原始人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。endprint

2.農(nóng)業(yè)文明社會(huì)：適應(yīng)性低碳生活方式

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類由原始文明社會(huì)過(guò)渡到農(nóng)業(yè)文明社會(huì)。在生產(chǎn)力顯著提高的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中，人類生活方式隨之發(fā)生了革命性的變化。主要表現(xiàn)在以下方面：一是衣著從葉和皮向織物的變更。衣著的出現(xiàn)，是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。到了農(nóng)業(yè)文明社會(huì)以后，衣著的材料發(fā)生了質(zhì)的改變，由原來(lái)的樹葉、獸皮到麻和葛，衣著的樣式也在一定程度上有所改善，更加合體。從農(nóng)業(yè)文明早期到晚期，新型衣料如絲綢等不斷出現(xiàn)。二是飲食從“生”向“熟”的轉(zhuǎn)變。原始文明社會(huì)的人類以生食為主，而農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的人類則以熟食為主，其制作方式包括蒸煮和炒煎等。熟食的提供，增強(qiáng)了人類吸收營(yíng)養(yǎng)、抵抗疾病的能力，進(jìn)而使人類的規(guī)模和壽命都明顯增長(zhǎng)。三是居住方面從無(wú)房到有房的演進(jìn)。進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明社會(huì)以后，“家”的輪廓和觀念日益深化，人類開始發(fā)揮能動(dòng)作用，修房蓋屋的技術(shù)不斷提高。此時(shí)，房屋結(jié)構(gòu)大多數(shù)以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的出現(xiàn)，解決了人類的安全性問(wèn)題；有了房屋以后，人類開始建立固定的村莊與集市，后又建立了城市。四是出行方面從腿腳到車輛的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中，人類的出行方式也發(fā)生了革命性變化，車、船是主要的出行和運(yùn)輸工具，而牲畜如馬、驢、牛等則是主要的動(dòng)力來(lái)源。車、船作為農(nóng)業(yè)文明社會(huì)出行的載體，既解決了人類長(zhǎng)途跋涉的勞累，又是人類“捎書帶信”信息化的開端。

人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明社會(huì)開始，才能真正算作進(jìn)入了“家有定居、居有定所、衣有所式、食有所料、行有所載”的文明化狀態(tài)。在此階段中，盡管人類數(shù)量有所增加，但是對(duì)大自然的資源開采和環(huán)境破壞程度十分有限，整個(gè)自然的供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類的需求，人類生活與自然之間處于一種天然的和諧狀態(tài)。同時(shí)，在人類生活方式變革的背后隱藏著人類用能方式的變化，煤炭開始使用，烹飪過(guò)程中也會(huì)帶來(lái)碳排放，如此等等?？梢姡谌祟惿罘绞竭M(jìn)步、生活質(zhì)量提升的同時(shí)，其代價(jià)便是產(chǎn)生了少量的碳排放?？傮w來(lái)看，農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人類生活方式的特點(diǎn)包括：一是適應(yīng)性，人類衣食住行還是以大自然的給予為主，做了一些簡(jiǎn)單的加工制造；二是低碳性，與原始文明社會(huì)相比排放了少量的碳，但比工業(yè)文明社會(huì)碳排放量小得多。因此，我們把農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中的人類生活方式稱為“適應(yīng)性低碳”生活方式。

3.工業(yè)文明社會(huì)：發(fā)展性高碳生活方式

農(nóng)業(yè)文明社會(huì)被工業(yè)文明社會(huì)取而代之后，人類開始構(gòu)建現(xiàn)代化生活方式：一是衣著實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)和多樣性選擇。在工業(yè)文明的機(jī)械化推動(dòng)下，衣著批量生產(chǎn)后出現(xiàn)供給大于需求的狀態(tài)，面料和款式日益多樣化、時(shí)尚化，人們選擇的空間增大，對(duì)衣服的消費(fèi)也急劇增長(zhǎng)。二是飲食多樣化。工業(yè)文明徹底改造了人類的飲食結(jié)構(gòu)與方式，飲食結(jié)構(gòu)更加多元，飲食方式更加多樣，呈現(xiàn)出快餐色彩。三是居住由平房向樓房轉(zhuǎn)變，城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)。在工業(yè)文明時(shí)代，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化兩股力量的相互作用推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)的不斷發(fā)展，拔地而起的高樓大廈充斥了主要城市，而這些以高樓大廈為代表的城市骨架和基礎(chǔ)設(shè)施是由鋼筋、水泥堆積而成。四是出行機(jī)動(dòng)化。在工業(yè)文明社會(huì)中，由于使用了以消耗化石能源為主的發(fā)動(dòng)機(jī)，交通運(yùn)輸工具效率更高、速度更快，同時(shí)也需要相應(yīng)的交通基礎(chǔ)設(shè)施與之配套。

蒸汽機(jī)等現(xiàn)代化器械的發(fā)明與創(chuàng)造打造了工業(yè)文明的主骨架，煤炭、石油和電力的使用加速推進(jìn)了工業(yè)文明的勢(shì)力范圍與影響程度，進(jìn)而帶動(dòng)了人類生活方式突飛猛進(jìn)的層次升級(jí)、水平提高、范圍擴(kuò)展，衣食住行等生活方式發(fā)生了翻天覆地的大變化。工業(yè)文明社會(huì)中人類生活方式呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特質(zhì)，極大提高了人類生活的質(zhì)量，并催生了更加便捷舒適的生活方式，但同時(shí)也具有高碳特征，我們把這種生活方式稱為“發(fā)展性高碳”生活方式。在工業(yè)文明社會(huì)中，人類生活方式是靠大量消耗化石能源建立起來(lái)的，而由此帶來(lái)的碳排放量也接近地球的承受臨界，這種“發(fā)展性高碳”生活方式難以為繼，需要徹底改變。

4.生態(tài)文明社會(huì)：理性低碳生活方式

工業(yè)文明社會(huì)消耗了大量的資源，使全球資源供給受到嚴(yán)重威脅，資源的短缺制約著工業(yè)文明社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展，工業(yè)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。比較工業(yè)文明社會(huì)與農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的生活方式，工業(yè)文明社會(huì)的生活離不開能源，特別是石油和電力。所以，工業(yè)文明社會(huì)生活方式顯著地增加了全球能源需求，并且，工業(yè)文明社會(huì)的生活方式本身具有高消耗、高碳排放的特征。從全球看，工業(yè)文明下人們的生活水平和質(zhì)量得以提高，相伴而生的是對(duì)能源需求大幅度提高，其直接結(jié)果是全球能源需求日益攀升。同時(shí)，工業(yè)文明社會(huì)造成了環(huán)境的嚴(yán)重破壞以及溫室氣體激增而引起的全球氣候變化。越來(lái)越多的證據(jù)顯示，工業(yè)文明社會(huì)以來(lái)的近300年，是地球所處大氣溫度上升幅度最為明顯、氣候變化最為嚴(yán)重、氣候?yàn)?zāi)害頻發(fā)的時(shí)期。根據(jù)英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的斯特恩教授以及IPCC的研究，全球氣候變化的結(jié)果是由于工業(yè)文明社會(huì)中人類燃燒化石能源的高碳行為所致。全球氣候暖化以后的世界，將面臨著諸多挑戰(zhàn)。特別是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，更有兼顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與應(yīng)對(duì)全球氣候變化的雙重現(xiàn)實(shí)壓力。這也可以解釋聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在應(yīng)對(duì)全球氣候變化問(wèn)題上為什么很容易達(dá)成一致意見。

凡此種種，均表明了工業(yè)文明社會(huì)中的發(fā)展性高碳生活方式不再合適，如果再不改變，日益受損的生態(tài)環(huán)境統(tǒng)將摧毀人類文明社會(huì)。由此，人類必須主動(dòng)選擇將生活方式從高碳化向低碳化轉(zhuǎn)變，這種選擇是人類基于碳排放約束而進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我選擇的一種理性選擇。生態(tài)文明社會(huì)的低碳生活方式，不同于原始文明社會(huì)的樸素?zé)o碳生活方式和農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的適應(yīng)性低碳生活方式（是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路，不存在選擇），是人類理性選擇的結(jié)果（人類面臨高碳與低碳的選擇），因此，我們把這種生活方式稱為“理性低碳”生活方式。

三、理性低碳生活方式的內(nèi)涵蘊(yùn)意和外化形式

理性低碳生活方式是對(duì)原有工業(yè)文明社會(huì)發(fā)展性高碳生活方式的徹底否定與深度升華，是人類受制于資源環(huán)境剛性約束的生活方式的自我革新與理性調(diào)整，是主動(dòng)順承生態(tài)文明的產(chǎn)物，其本質(zhì)上是在不降低生活質(zhì)量的前提下，在生活過(guò)程中盡量實(shí)現(xiàn)能源消耗的減少和碳排放的減少，并從需求側(cè)促使生產(chǎn)過(guò)程的低碳化。endprint

第一，理性低碳生活方式是人類生活方式的全新的低碳化革命，是人類的自我選擇。低碳生活方式是對(duì)高碳生活方式的否定，這種否定根源于人類對(duì)自身所處環(huán)境的廣泛而深刻的認(rèn)識(shí)。在發(fā)展性高碳生活方式下，人類在物質(zhì)上獲得了極大滿足，但在環(huán)境上卻造成了極大的破壞，嚴(yán)重威脅到人類社會(huì)自身的進(jìn)一步發(fā)展；在理性低碳生活方式下，借助于發(fā)達(dá)的科技（尤其是低碳技術(shù)）人類在物質(zhì)上也可得到極大滿足，同時(shí)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響（碳排放）減少，可實(shí)現(xiàn)生活方式與自然環(huán)境的和諧共生，人類文明得到進(jìn)一步發(fā)展。因此，選擇低碳生活方式是人類在生態(tài)文明意識(shí)下的一種理性選擇，是人類為了拯救自己而做出的全新的自我選擇。

第二，理性低碳生活方式下的生活水平比發(fā)展性高碳生活方式下的生活水平更高。人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，不存在退卻的生產(chǎn)力水平、收入水平和生活水平。生態(tài)文明社會(huì)是在工業(yè)文明社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)高于工業(yè)文明社會(huì)，生活水平也應(yīng)高于工業(yè)文明社會(huì)。所以，理性低碳生活不是退回到原始文明的樸素生活狀態(tài)，也不是農(nóng)業(yè)文明的低水平生活狀態(tài)，而是要在生活水平提升中實(shí)現(xiàn)低碳化。

第三，理性低碳生活方式在滿足人類不斷上升的需求時(shí)面臨選擇與挑戰(zhàn)，應(yīng)從需求側(cè)推進(jìn)生產(chǎn)方式低碳化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類生活需求層次會(huì)不斷上升，理性低碳生活方式應(yīng)能夠滿足人類不斷上升的生活需求，才能得以構(gòu)建和發(fā)展。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，滿足人們各種生活需求的路徑呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，理性低碳生活方式就是要選擇其中的低碳化路徑，并通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)的低碳化選擇引導(dǎo)技術(shù)進(jìn)步及產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)而助推生產(chǎn)方式的低碳化。

第四，理性低碳生活方式具有正外部性特征，需要在全社會(huì)普及。個(gè)體的低碳生活，有利于其他人，因此，低碳生活是一種具有正外部性的活動(dòng)。低碳生活的社會(huì)利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人利益，所以，從整個(gè)人類社會(huì)角度來(lái)講，我們必須倡導(dǎo)低碳生活方式的構(gòu)建、推進(jìn)與普及，要廣泛動(dòng)員全體社會(huì)成員積極踐行低碳生活。當(dāng)然，從世界范圍來(lái)講，一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的低碳生活方式的構(gòu)建與普及并不是一朝一夕的，低碳生活方式的構(gòu)建與原有生活方式的轉(zhuǎn)型并存于長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程中，同時(shí)還伴隨著以國(guó)家為主體單位的博弈過(guò)程，必須防止出現(xiàn)“搭便車”的現(xiàn)象。

第五，構(gòu)建和普及理性低碳生活方式的進(jìn)展決定于人類對(duì)自身環(huán)境的認(rèn)知程度，并具有多樣化特征。我們只有一個(gè)地球，但是受工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的極大負(fù)面影響，我們這個(gè)“家園”正在變得岌岌可危，人類只有通過(guò)生活方式的低碳化轉(zhuǎn)型，才能從根本上改變現(xiàn)有的狀態(tài)。然而不同的國(guó)家與民族、不同的人對(duì)此問(wèn)題有著不同程度上的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際生活中對(duì)低碳生活也有不同的解讀、不同的選擇。正是在這樣的認(rèn)知狀態(tài)下，人類社會(huì)的理性低碳生活方式不可能是千篇一律的，其水平也不一樣。這需要每一國(guó)家和地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況，選擇和推行各具特色的低碳生活方式。

盡管低碳生活方式理論是抽象的，但是理性低碳生活方式的外化形式卻是具體的。理性低碳生活方式是對(duì)人類日常生活的低碳化改造，衣食住行是人類日常生活的主要內(nèi)容，這里主要從低碳衣著、低碳飲食、低碳居住和低碳出行等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要描述。低碳衣著，通過(guò)健康的衣著方式實(shí)現(xiàn)在制衣、運(yùn)衣、購(gòu)衣、穿衣、維護(hù)等過(guò)程中減少能源消耗和碳排放；低碳飲食，通過(guò)低碳化地獲取、使用、處置當(dāng)季、當(dāng)?shù)?、原生態(tài)的食材，選擇以天然氣和清潔電力為能源動(dòng)力的烹調(diào)方式，直接或間接減少溫室氣體排放；低碳居住，選取低碳建筑材料和手段，建造低碳環(huán)保的建筑，提升居住舒適度；低碳出行，包括低碳交通工具與方式的選擇、道路的低碳化更新與改造以及出行住宿的低碳化。從衣食住行等方面著力進(jìn)行理性低碳生活方式的構(gòu)建，其本質(zhì)上就是鋪建理性低碳生活方式的基本框架體系，也是人類在生活層面上全面融入生態(tài)文明社會(huì)的集中體現(xiàn)。

四、理性低碳生活方式普及路徑：基于生活主體的考察

工業(yè)文明社會(huì)中的高碳生活特征與生態(tài)文明社會(huì)格格不入，生態(tài)文明將告別工業(yè)文明社會(huì)中能源消費(fèi)的粗放模式，理性低碳生活方式是生態(tài)文明社會(huì)中人類的必然選擇。從全球責(zé)任的肩負(fù)，到個(gè)人行為方式的自然對(duì)接，人類都需要樹立低碳生活理念，選擇低碳生活方式，無(wú)論是對(duì)自身，還是對(duì)他人，或是對(duì)全球，都是有益處的。因此，選擇理性低碳生活方式，我們責(zé)無(wú)旁貸。認(rèn)識(shí)和理解理性低碳生活方式僅僅是對(duì)人類最為基本的要求，普及理性低碳生活方式才是生態(tài)文明社會(huì)的本質(zhì)要義，即在生態(tài)文明社會(huì)中，無(wú)論何種民族，無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，都要樹立低碳生活理念，身體力行地踐行理性低碳生活方式。一言以蔽之，普及理性低碳生活方式，人人義不容辭。

1.強(qiáng)化自我低碳意識(shí)，培育低碳居民

受原有高碳生活方式的慣性影響，生活主體可能還沒有完全擺脫原來(lái)的高碳生活習(xí)慣，還處在高碳生活方式的影響下。因此，可以說(shuō)生活主體尚不具備純粹的低碳意識(shí)，這對(duì)普及理性低碳生活方式構(gòu)成了強(qiáng)大的自我障礙。為此，需要樹立并強(qiáng)化低碳意識(shí)，重構(gòu)低碳生活的主體性。生活主體（經(jīng)濟(jì)主體）要具備完備的節(jié)能減排意識(shí)，應(yīng)當(dāng)擯棄“地球地大物博”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，樹立起“資源稀缺”的新型理念。在此制約下，使生活主體樹立節(jié)能排碳意識(shí)，從節(jié)約一點(diǎn)水、一度電等日常行為做起。從我國(guó)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)看，出生在供給不足年代的人們節(jié)約意識(shí)較強(qiáng)，但是出生在供給豐富年代中的人們往往不注重節(jié)約，存在大量浪費(fèi)的現(xiàn)象。所以，生活主體節(jié)能意識(shí)的欠缺會(huì)影響理性低碳生活方式的整體推進(jìn)。

居民是理性低碳生活方式的實(shí)踐主體。要以強(qiáng)化低碳生活的主體意識(shí)為導(dǎo)向，以夯實(shí)低碳生活的行為規(guī)范為基礎(chǔ)，以踐行低碳生活的價(jià)值理念為重點(diǎn)，培育理性低碳生活方式的主體力量。理性低碳生活方式作為一種新型的社會(huì)發(fā)展模式，有利于個(gè)人的全面健康發(fā)展，能夠吸引大多數(shù)民眾積極參與。所以，要積極爭(zhēng)取引導(dǎo)廣大群眾的參與，使之成為普及理性低碳生活方式的最大動(dòng)力。為樹立和強(qiáng)化生活主體的節(jié)能減排意識(shí)，可以考慮從如下方面著手：一是通過(guò)家庭教育方式，構(gòu)建低碳生活的家庭模式，進(jìn)而培育在家庭成員之間產(chǎn)生相互影響的新風(fēng)尚；二是通過(guò)學(xué)校教育的形式，將生態(tài)文明理念融入課堂，在學(xué)生群體中得以強(qiáng)化，并通過(guò)學(xué)生群體提高影響各生活主體的廣泛性和深刻性；三是加大社會(huì)宣傳力度，在全社會(huì)形成崇尚低碳生活的良好氛圍，通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等不同媒體力量，在社會(huì)各層面、各人群中宣傳低碳新風(fēng)尚，將低碳理念融入全社會(huì)中。通過(guò)以上途徑，最終培育具備低碳意識(shí)的新型居民。endprint

2.拓展低碳管理功能，打造生態(tài)負(fù)責(zé)政府

在低碳管理層面，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)政府的生態(tài)功能都不算過(guò)分。這是因?yàn)?，由于公共外部性的存在，生活低碳化過(guò)程中存在嚴(yán)重的搭便車現(xiàn)象，并將嚴(yán)重影響其他經(jīng)濟(jì)主體的行為選擇。因此，政府在普及理性低碳生活方式中應(yīng)承擔(dān)起莊嚴(yán)崇高的責(zé)任：第一，政府是理性低碳生活方式的規(guī)劃者。政府部門應(yīng)該從整個(gè)社會(huì)發(fā)展出發(fā)，界定低碳生活的樣式、模式、標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，引導(dǎo)民眾廣泛參與低碳生活，特別是要以政府為主體制定低碳生活的行為規(guī)范，引導(dǎo)、約束廣大民眾的生活習(xí)慣和生活方式。第二，政府是普及理性低碳生活方式的政策制定者。為推進(jìn)理性低碳生活方式普及，制定強(qiáng)有力的政策必不可少，主要包括低碳技術(shù)支持政策、低碳產(chǎn)品扶持政策、節(jié)能補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)政策、收入補(bǔ)助政策、財(cái)政金融支持政策、生活基礎(chǔ)設(shè)施低碳化改造升級(jí)政策等。通過(guò)這些激勵(lì)性政策，民眾參與低碳生活的廣度和頻率得以提升；同時(shí)，通過(guò)限制性政策對(duì)民眾的非低碳生活方式加以抑制，低碳生活方式同樣也得到普及?？偠灾?，生態(tài)文明社會(huì)賦予了政府全新的生態(tài)管理職能，唯有持續(xù)有效地履行此職能，人類社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)理性低碳生活方式的普及，我們才能夠擁有一個(gè)更加美好的明天。

3.引導(dǎo)生產(chǎn)低碳轉(zhuǎn)型，崇尚低碳企業(yè)

由生產(chǎn)決定生活的基本原理可知，要構(gòu)建并推廣理性低碳生活方式，必須從根源上建立人類低碳生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，在普及理性低碳生活方式的同時(shí)，要引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的低碳化轉(zhuǎn)型。一方面，企業(yè)是理性低碳生活方式的服務(wù)者和推行者。低碳生活的商品和服務(wù)都是由企業(yè)所生產(chǎn)和創(chuàng)造的，因此，企業(yè)應(yīng)該成為低碳生活的重要推動(dòng)者。企業(yè)生產(chǎn)低碳產(chǎn)品和清潔能源以滿足日益增強(qiáng)的低碳需求是生態(tài)文明社會(huì)的時(shí)代訴求，企業(yè)應(yīng)該順應(yīng)生態(tài)文明社會(huì)低碳發(fā)展的大潮流，在兼顧經(jīng)濟(jì)利益、環(huán)境利益和社會(huì)利益的進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大，為構(gòu)建和普及理性低碳生活方式提供物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，企業(yè)是理性低碳生活方式的示范者。企業(yè)對(duì)地球生態(tài)負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)其他經(jīng)濟(jì)主體具有非常重要的示范作用，通過(guò)企業(yè)的示范效應(yīng)，社會(huì)將獲得普及理性低碳生活方式的正能量。

綜上所述，只有從經(jīng)濟(jì)社會(huì)主體角度全面構(gòu)建和普及理性低碳生活方式，才能搭建起理性低碳生活方式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，也只有這樣，才能掃除理性低碳生活方式構(gòu)建與普及進(jìn)程中的死角。低碳居民則重在使用低碳產(chǎn)品和可再生能源，以實(shí)現(xiàn)理性低碳生活方式的普及；生態(tài)負(fù)責(zé)的政府則從政策機(jī)制方面保障理性低碳生活方式的發(fā)展方向；低碳企業(yè)則為全社會(huì)理性低碳生活方式的普及提供物質(zhì)保障。由此可見，普及理性低碳生活方式，居民、政府、企業(yè)三者缺一不可，相互影響，它們共同鋪墊理性低碳生活方式普及之路。

五、結(jié)語(yǔ)

從人類文明社會(huì)演進(jìn)的角度看，有什么樣的文明社會(huì)，就有什么樣的生活方式與之相對(duì)應(yīng)。與原始文明社會(huì)相對(duì)應(yīng)的生活方式具有“極其樸素、適應(yīng)自然、毫無(wú)選擇”的特征，盡管是無(wú)碳的，但是生產(chǎn)力極其低下，人類生活狀態(tài)受制于自然。農(nóng)業(yè)文明社會(huì)使人類進(jìn)入一個(gè)更為文明開化的時(shí)期，推動(dòng)著人類生活方式進(jìn)步，在衣食住行等各方面都有所提高與改善，由“受制于自然”轉(zhuǎn)變成“溫飽型生活”；農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的生活方式對(duì)自然環(huán)境破壞不大，能源消耗、碳排放完全在生態(tài)系統(tǒng)可承受的范圍內(nèi)。工業(yè)文明社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展把人類生活方式推向了又一個(gè)高層次，但人類生活的多樣化、專業(yè)化、復(fù)雜化致使能源的大量消耗、污染排放急劇增加，使得地球的生態(tài)環(huán)境惡化。生態(tài)文明社會(huì)要求構(gòu)建和普及理性低碳生活方式，這是人類順應(yīng)生態(tài)文明的理性選擇。理性低碳生活方式的構(gòu)建和普及需要全人類的共同努力，要?jiǎng)訂T全社會(huì)的一切力量，廣泛調(diào)動(dòng)居民、企業(yè)、政府等行為主體踐行理性低碳生活方式的積極性，架構(gòu)生態(tài)文明社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化框架，從而鋪就理性低碳生活方式在人類社會(huì)中全面普及的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

陳

敏娟，鄧國(guó)用.2010.論中國(guó)農(nóng)村低碳生活方式的實(shí)現(xiàn)[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，26 （1）：2730.

傅莎，鄒驥，等. 2014.IPCC 第五次評(píng)估第三工作組報(bào)告歷史排放趨勢(shì)和未來(lái)減緩情景相關(guān)核心結(jié)論解讀分析[J].氣候變化研究進(jìn)展，10（5）：323330.

李劍玲，王卓.2016.北京市民低碳生活質(zhì)量調(diào)研[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究（6）：216217.

李海燕.2014.低碳生活方式支撐體系研究——基于協(xié)同演化的分析框架[J].武陵學(xué)刊（9）：4250.

李娜，孟杰.2015.低碳生活方式的內(nèi)涵、特征和實(shí)踐[J].經(jīng)營(yíng)與管理（1）：2526.

李志紅，鄭超.2012.低碳生活：生存方式的變革[J].工程研究——跨學(xué)科視野中的工程，4（3）：287295.

劉梅.2012.論高碳生活方式向低碳生活方式的轉(zhuǎn)變——以成都市為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科版）（9）：134137.

劉敏.2009.低碳經(jīng)濟(jì)背景下構(gòu)建湖南低碳消費(fèi)生活方式研究[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，25（5）：6063.

胡玉東，瞿丹丹.2010.大學(xué)生低碳生活方式現(xiàn)狀及對(duì)策調(diào)查報(bào)告[J].中國(guó)電力教育（6）：196197.

孟禹言.2011.依托社區(qū)推進(jìn)低碳生活方式的途徑[J].開放導(dǎo)報(bào)（1）：4447.

楊鮮蘭.2012.低碳生活的價(jià)值追求與建構(gòu)[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），39（5）：2125.

王友良，陶曼.2011.基于低碳生活方式背景下對(duì)高碳生活方式的倫理反思[J].長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），26（4）：3539.

Abstract：

Choosing the lowcarbon lifestyle for the human society is the inevitable outcome of historical evolution development. The human lifestyle of primitive civilization society is plain without carbon， the human lifestyle in agricultural civilization society is suitable lowcarbon， and the human lifestyle in industrial civilization society is developing with highcarbon， however， the human lifestyle in ecological civilization society is rational with low carbon. Lowcarbon lifestyle is not “freecarbon” way of life in the original civilization society ， is also not “mediumcarbon” way of life in the agricultural civilization society， is harmonious new way of life in the lowcarbon ecological civilization society rather than highcarbon lifestyle in the industrial civilization society. Lowcarbon lifestyle is the rational choice for humans correctly handling the relationship among energy， carbon dioxide， and economic and social development， and it needs lowcarbon innovations in many aspects， such as the food and clothing ， living and traveling. Building smoothly and steadily spreading of low carbon way of life needs various main body participation in all aspects， for instance， the government， enterprises and residents.

Key words：

ecological civilization； low carbon society； low carbon idea； low carbon way of life； sustainable development； human social civilization； high carbon lifestyle

CLC number：F062.1；K02

Document code：AArticle ID： 16748131（2017）0502007

（編輯：楊睿；段文娟）endprint