關(guān)于海子詩(shī)歌意象的解讀

楊堃+李林衡+牛耀輝

摘要：海子是我國(guó)當(dāng)代非常重要的詩(shī)人，他的詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。本文立足于對(duì)海子詩(shī)歌內(nèi)容的分析，重點(diǎn)對(duì)海子詩(shī)歌的風(fēng)格內(nèi)容進(jìn)行探討并在此基礎(chǔ)上對(duì)海子詩(shī)歌的意象以及其表達(dá)情感等內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：海子詩(shī)歌；詩(shī)歌意象；情感表達(dá)

在我國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，海子詩(shī)歌絕對(duì)是最亮的一顆明星。在他短暫的一生里卻為我們留下了超過20000首詩(shī)歌作品。這些詩(shī)歌作品包括抒情詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)等。海子全部的創(chuàng)作才華全部展現(xiàn)在他的作品里，其中，以短詩(shī)和詩(shī)劇最有魅力，他的作品在我國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作中占據(jù)十分重要的位置。通過對(duì)海子詩(shī)歌進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)歌作品中都包含著極為優(yōu)美、深刻的浪漫主義情懷，抒發(fā)了海子對(duì)人生和崇高信仰的熱愛和追求。他的筆下，那些看似平常的事物都散發(fā)出極富魅力的靈性氣質(zhì)。有人說，海子之后，中國(guó)詩(shī)歌再也沒有那樣純粹的抒情氣質(zhì)。海子在他的詩(shī)歌中用土地、太陽(yáng)、河流、麥子等帶有意象的事物來為我們創(chuàng)造了一個(gè)富于理想主義的世界，讓人們隨著他去感受生命的意義。這些意象化的事物不僅是詩(shī)人創(chuàng)作天賦的展現(xiàn)，更蘊(yùn)含了他的對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)大自然的態(tài)度，讓人心生向往。

1.海子詩(shī)歌中的“麥子”意象

“麥子”是海子詩(shī)歌中非常重要的指示生命力的意象。海子作為“麥地之子”，他借助麥子的意象來向世人展示自己內(nèi)心對(duì)生命的激情，這樣的展示又像是對(duì)自己靈魂深處所暗藏的理想主義和浪漫主義的呼喚。而“麥地”更是他對(duì)故鄉(xiāng)思戀的最好詮釋。就像是在《熟了麥子》中的開頭這樣寫道：“那一年，蘭州一帶的新麥?zhǔn)炝?在水面上混了三十多年的父親/回家來/坐著羊皮筏子/回家來了/”成熟的麥子不僅是他對(duì)辛勤勞動(dòng)的肯定，從另一方面來說，更是一種深度意象表達(dá)，表達(dá)深處城市生活之中的海子從內(nèi)心深處對(duì)工業(yè)文明的麻木，對(duì)質(zhì)樸生活和勞動(dòng)的眷戀，渴望回歸自己精神的家園。詩(shī)歌的結(jié)尾：“誰的心思也是/半尺厚的黃土/熟了麥子呀！”再一次強(qiáng)調(diào)麥子熟了，更是對(duì)這種情感的強(qiáng)調(diào)和升華。

而他的另一首寄托自己烏托邦式的美好理想的現(xiàn)代詩(shī)《五月的麥地》中，麥子成了他展現(xiàn)生命激情的美好意象，我們的兄弟，無論來自哪里，只要我們相遇，最終也是在麥地獲得擁抱。“麥地”也成為他美好幻想的依托之地，既讓他內(nèi)心的情感有了表達(dá)和宣泄的途徑，麥地蘊(yùn)含了無限的力量和激情，但同時(shí)又要和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，這是一種極為矛盾的情感表達(dá)。

2.海子詩(shī)歌中的“土地”意象

成長(zhǎng)與鄉(xiāng)間農(nóng)村的海子總是對(duì)“土地”有著一種奇妙的情感，他熱愛自己的故土，熱愛誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)接出豐碩果實(shí)的土地。他認(rèn)為生命是和土地密切聯(lián)系在一起的。在他的成名作《亞洲銅》里，他這樣寫道：“亞洲銅 亞洲銅/祖父死在這里/父親死在這里/我也會(huì)死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方”“亞洲銅”指向廣袤而貧瘠的土地。這里的土地承載了祖父、父親和我三代人的生存，“我們”都將在這片土地走向人生的終點(diǎn)?！巴恋亍笔巧囊娮C和歸宿。是每個(gè)人的生命都無法剝離的關(guān)聯(lián)。

這首詩(shī)里的“洲銅”即土地與“飛翔的鳥兒”、“河流”、“海水”、“青草”、“白鴿子”、“月亮”等代表生命中必須經(jīng)歷的事物之間有很深的聯(lián)結(jié)，土地也成為詩(shī)人內(nèi)心激情彭拜和理想的見證者和棲息地，生命在這里起航，最終又在這里降落，生命和土地緊緊地聯(lián)系在一起，在動(dòng)情起舞和展翅翱翔之后最終歸于平靜。在海子的詩(shī)歌意象世界里，土地是所有愿望和立體藍(lán)圖的基礎(chǔ)，它們一起構(gòu)成和諧、生動(dòng)的生命景象。海子將土地看作是上天賜予我們守護(hù)理想主義的護(hù)衛(wèi)者。

3.海子詩(shī)歌中的“月亮”意象

“月亮”是海子詩(shī)歌中表達(dá)柔軟內(nèi)心的唯美意象?！敖褚姑利惖脑鹿?你看多好！”詩(shī)人看到了月光下的你，也同時(shí)看到了在月光照耀下生命必須經(jīng)歷生存與死亡。這是詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)心的審視。而美好的月光，讓詩(shī)人有了做夢(mèng)的勇氣，他幻想著“桃子對(duì)桃花的珍藏”、“打麥大地“、處女、桂花和村鎮(zhèn)”。月光普照，最終今夜美麗的月光合在一起流淌。對(duì)生命的熱愛、對(duì)理想的追求讓他一直保持內(nèi)心的純真，并且敢于在困苦中仍然能夠樂于被“月光”照耀和溫暖，哪怕看清了生活所有的真相，了解了生命最終將走向何處，他依然不想放棄生命中的片刻美好，他也愿意沉醉其中，用自己的全身心去感受它，享受這難得的美好?！安灰f死亡的燭光何須傾倒，生命依然生長(zhǎng)在憂愁的河水上”，月光照耀下的河和生命，都在黑暗和死亡的折磨中始終向前。

4.海子是各種的“遠(yuǎn)方”意象

海子詩(shī)歌中的“遠(yuǎn)方”意象代表了他內(nèi)心對(duì)充滿自由、快樂的人生境界的向往，也表達(dá)了他想生活在別處的理想愿望。這里的“遠(yuǎn)方”不再是實(shí)際的距離意義，而是體現(xiàn)了海子更高的精神層面的愿望和追求。這是海子對(duì)生命意義和價(jià)值的理解，是它對(duì)美好生活的幻想。詩(shī)里的“遠(yuǎn)方”飽含了他對(duì)美好生活的愿望之情，展現(xiàn)了他內(nèi)心不同于常人的獨(dú)特而純真的精神世界。這樣的精神世界的呈現(xiàn)更像是在經(jīng)歷困苦的現(xiàn)實(shí)生活之后對(duì)自世界進(jìn)行的一種解構(gòu)，不能說這是他純粹的幻想，而是在歷經(jīng)人生百態(tài)之后對(duì)人生的另一番理解。這是一種美好情感的寄托。

《面朝大海，春暖花開》里，詩(shī)人想象的“遠(yuǎn)方”世界詩(shī)里存在的事物是“喂馬”、“劈柴”、“周游世界”，關(guān)心微小而真實(shí)的生活，而詩(shī)人的愿望就是做一個(gè)幸福的人，祝福所有人，愿每個(gè)人都能夠獲得幸福，“我只愿面朝大海，春暖花開”。這是海子幻想出來的理想生活，它存在與“遠(yuǎn)方”，因?yàn)樗恰皬拿魈炱稹?，它并不是此刻已?jīng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)、凄涼的心情，這里面包含了他對(duì)人生的無奈和無力。那是一種對(duì)美好“遠(yuǎn)方”無法實(shí)現(xiàn)的隱隱作痛的危險(xiǎn)與孤寂。

“麥子”、“土地”、“月亮”、“遠(yuǎn)方”這些意象總是不斷地出現(xiàn)在孩海子的詩(shī)歌里，這些詩(shī)歌意象或展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)生活追求的愿望和激情，或表達(dá)了他對(duì)自由、美好生活的幻想和期許。這些美好而充滿矛盾的意象反映了海子內(nèi)心的不平靜，他的快樂、痛苦、純真和糾結(jié)，都在這些詩(shī)歌意向中得到展現(xiàn)。這些意象也向世人展現(xiàn)了一個(gè)那么多情、感性的海子的精神世界，讓大家了解他的人生追求和矛盾所在。讓人們讀到海子的詩(shī)歌時(shí)，既滿足又為他感慨。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊堃（1996.06.29）男，漢族，甘肅蘭州人，本科學(xué)歷。endprint