晁紅秀
【摘 要】《摔跤吧!爸爸》是一部女性為自己爭取命運自主權(quán)并贏得尊嚴的勵志電影。本文將結(jié)合故事發(fā)生的背景,從女性角度入手,分析這部影片中的女性在男權(quán)社會中的抗?fàn)?,以及對自我意識的覺醒和女性自我價值實現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】女性形象;父權(quán)統(tǒng)治;意識覺醒
中圖分類號:J905 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)18-0129-01
影片上映以來,好評如潮,對于影片中女性形象的討論更是激烈,在印度這個女性意識尚未覺醒的國度里,女人從事摔跤是一件非?!俺龈瘛钡氖虑椋悦鎸λ颖M管有極大的困難,但是這也成為了她們意識覺醒的契機。影片對于女性形象塑造得非常成功,彰顯著女性主義者的精神,是一種以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會倫理和政治運動。
一、父權(quán)光環(huán)下的女性地位
在由男性控制的印度社會中,影片《摔跤吧!爸爸》有力地詮釋了女性“他者”的形象,她們的思想和生活是在父權(quán)的約束下形成的,是父權(quán)光環(huán)下的產(chǎn)物。在印度,女性從事摔跤本來就會引人側(cè)目,然而父親馬哈維亞不管鄰居們詫異的眼光,按照自己的意志行事,逼迫女兒每天早起鍛煉。兩個女孩的人生成為了父親的私有產(chǎn)物,十幾年風(fēng)吹雨淋的訓(xùn)練,剪掉一頭秀發(fā),讓平時穿長袍的小姑娘穿上男孩子式的短褲等,就算女兒們擺脫了相夫教子的宿命,卻又跌入了另一個餓其體膚勞其筋骨的人間地獄,這一系列的服從只是為了父親的冠軍夢。
二、父權(quán)模式下的女性抗?fàn)?/p>
影片《摔跤吧!爸爸》中的父親形象被視為一個權(quán)威的統(tǒng)治者,專制的符號象征,使女兒對父親懷著不可名狀的隔膜,通過將父親妖魔化將父親從傳統(tǒng)的父職中剝離出來,從而達到一種對父權(quán)的抗?fàn)帯?/p>
女性主義者認為,性別是文化的和歷史的建構(gòu),以男性為中心的社會結(jié)構(gòu)存在著針對女性的歧視和壓迫,女性被排斥在主流傳統(tǒng)之外,文學(xué)藝術(shù)中的女性形象往往被扭曲,并不能揭示女性的真實狀況。[1]女性在男性社會里遭到控制和壓迫,她們在殘酷迫害下被迫作出反抗。影片中父親為了實現(xiàn)自己的夢想,殘忍地犧牲了兩個女兒,在人生選擇的大問題上為她們擅自做主張。女兒們不滿父親那樣對待自己,調(diào)亂父親的鬧鈴,裝受傷,訓(xùn)練期間偷偷參加朋友的婚禮;當(dāng)吉塔進入體校之后,漸漸放縱自己,在訓(xùn)練的理念上和父親發(fā)生矛盾,這些都是女性對父權(quán)模式的一種抗?fàn)帯?/p>
《摔跤吧!爸爸》這部影片借助女性的反抗把社會上的兩性沖突現(xiàn)象放大,驅(qū)使人們對男女平等的現(xiàn)象進行反思,以博得觀眾的同情,從而起到社會警醒的作用。
三、女性主體意識的覺醒
女性意識是指女性作為主體對自己在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。影片對女性的塑造越來越強悍,一方面是女性自身發(fā)展的結(jié)果,另一方面是由于父親的期待將女性推向了自立自強的角度,影片中女兒們走出家門與男性摔跤比賽,尋找自己的夢想都是女性意識覺醒的表現(xiàn)。
脫離男權(quán)統(tǒng)治的家庭奴役。在傳統(tǒng)的男權(quán)文化炮制出的女性神話中,女性被界定為消極的,被動的客體,這種傳統(tǒng)的性別陳述將女性塑造為表達男權(quán)文化中女性價值尺度的空洞符號,最終遮蔽了女性作為人的豐富性和復(fù)雜性。[2]在印度,女性的命運注定是等待嫁人、生孩子、做家務(wù)等,成為家庭的“附屬品”,這種“附屬品”似乎是男權(quán)統(tǒng)治下女人的生命法則,而吉塔和巴比塔的獨特之處恰恰是打破了這種男權(quán)統(tǒng)治的規(guī)則,表現(xiàn)出對男權(quán)統(tǒng)治的無所顧忌的反抗和對自己命運的掌握。面對像暴君一樣的父親,朋友婚禮上新娘的話讓她們醒悟,引發(fā)了她們對夢想的追求,她們意識到在那樣的社會環(huán)境中,改變自己的命運是多么重要。因此,她們在訓(xùn)練上從被動到主動,姐妹倆發(fā)奮圖強,刻苦訓(xùn)練,不甘心做一個默默無聞的家庭奴役,她們成為了女性主體意識覺醒的領(lǐng)路人,開始追求夢想,對未來生活充滿向往。她們從摔跤中找到了自我存在感、激情和夢想,實現(xiàn)了自己不一樣的人生。
對夢想和自由的追求。男人和女人生來是平等的,具有不可剝奪的天賦權(quán)利,這些權(quán)利是生命、自由和生活的追求。影片故事簡單,沒有過火的渲染和刻意的拔高,兩個女孩爭得金牌只是為了實現(xiàn)自身的價值,這在男尊女卑的印度來說,不啻于一聲吶喊,讓觀眾看到了堅持的力量,影片中吉塔對于父親的訓(xùn)練方式與父親產(chǎn)生了矛盾,吉塔將體力不支的父親狠狠地摔倒在地上,這一情節(jié)的設(shè)計體現(xiàn)吉塔的自我意識的覺醒,她不再滿足于從父親那里得到答案,想通過自己的探索,尋找到夢想的方向。摔跤是她唯一喜歡做的事情,面對摔跤場這個男人的戰(zhàn)場,身為女人的她卻毫不畏懼,勇敢地挑戰(zhàn)身形比她強大的對手,在艱難的境遇中與命運抗?fàn)帲瑸槔硐攵鴬^斗。
四、總結(jié)
《摔跤吧!爸爸》這部影片所呈現(xiàn)的女性形象不再是男性權(quán)威下的唯唯諾諾,而是有追求、有性格和有思想的女性形象,表現(xiàn)出女性主義思想,女性不再把結(jié)婚嫁人,相夫教子作為生命的價值所在,而是擺脫了世俗傳統(tǒng)的觀念,站在體育的舞臺上,為國爭光。
參考文獻:
[1]李曉東.西方女性主義電影主題類型分析[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,12(3).
[2]李彥鳳.沖破男權(quán)統(tǒng)治的藩籬[J].現(xiàn)代語文,2009.