說(shuō)“三”不道四

摘要：古今不少文章，在寫(xiě)法、行文上酷肖。如《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼三彈三唱，三次索取，后又三項(xiàng)舉措，幫孟嘗君穩(wěn)固了相位?！多u忌諷齊王納諫》一文也以“三”布局，時(shí)間為三天；內(nèi)容有三問(wèn)、三答、三思、三勸、三賞。鄭振鐸的《貓》通過(guò)三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，給讀者以啟示。杏林子的《生命生命》以三個(gè)實(shí)例講述何謂生命。文章因“三”設(shè)巧，因“三”生智。

關(guān)鍵詞：三彈三唱；三問(wèn)三答；三次養(yǎng)貓；三個(gè)實(shí)例

《戰(zhàn)國(guó)策》中有一則故事《馮諼客孟嘗君》選入中學(xué)語(yǔ)文教材。記載馮諼衣衫襤褸、窮困潦倒之時(shí)投奔孟嘗君。起初沒(méi)有彰顯任何本領(lǐng)，只露一身窮酸相，沒(méi)人看得起他，被安排在下等房間，吃粗茶淡飯。后來(lái)，馮諼三彈無(wú)鞘之劍，第一次邊彈邊唱：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”孟嘗君給他魚(yú)吃。不久，第二次邊彈邊唱：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！泵蠂L君贈(zèng)其車。隨后，第三次邊彈邊唱：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！泵蠂L君派人奉養(yǎng)其老母。此后，再無(wú)彈唱。

一年后，孟嘗君名氣愈大，任齊國(guó)相國(guó)。雖門(mén)客三千，但去薛城收債一事卻無(wú)人愿意，唯馮諼爽快答應(yīng)。去后發(fā)現(xiàn)欠債的都是貧苦莊戶，就借孟嘗君的名義宣布債款一筆勾銷，并將債券燒掉。薛地百姓對(duì)孟嘗君感恩戴德，念念不忘。從此，孟嘗君也就美名遠(yuǎn)揚(yáng)了。

后孟嘗君被罷相，給予馮諼五十輛車，五百斤黃金去魏國(guó)游說(shuō)。他西入大梁，對(duì)魏惠王說(shuō)：“齊國(guó)放逐他的大臣孟嘗君到所處，哪位諸侯先迎住他，可使其國(guó)家富庶而軍事強(qiáng)大”。于是魏惠王空出上位，派使者帶黃金千斤，百輛車子，去聘請(qǐng)孟嘗君。齊國(guó)民眾已知此事，魏國(guó)的使臣往返了三次，孟嘗君堅(jiān)決推辭而不去。后齊湣王聽(tīng)說(shuō)這一消息，君臣上下十分驚恐，派人致道歉信并將其再次請(qǐng)回相位。

孟嘗君聽(tīng)馮諼的話，向齊王請(qǐng)求賜予先王傳下來(lái)的祭祀祖先使用的禮器，在薛地建立宗廟。宗廟建成后，便可高枕而臥了。后孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍，全是馮諼的計(jì)謀。

文初，馮諼以三彈三唱，三次索取的方式，引起孟嘗君的注意，也吸引了讀者的眼球。這一安排既設(shè)置了懸念，又為下文作了鋪墊。馮諼如璞玉般日現(xiàn)其才華，“薛地?zé)?、魏?guó)游說(shuō)、勸建宗廟”三項(xiàng)舉措，不僅提高了孟嘗君的名望，避免了細(xì)微的禍患，更穩(wěn)固了孟嘗君的相位。

文章層層出新，通過(guò)這幾個(gè)“三”的情節(jié)安排，使一位與眾不同、能言善辯、風(fēng)趣幽默又才智超群的謀臣（馮諼）形象映入讀者的腦海。同樣，《鄒忌諷齊王納諫》一文中也塑造了一位賢士，他有自知之明，善于思考并勇于進(jìn)諫。文章的故事情節(jié)更是離不開(kāi)“三”。

鄒忌身材高挑勻稱，又儀表堂堂，是個(gè)極其標(biāo)致的美男子。但城北有個(gè)徐公更是美得令人“垂涎三尺”。一日鄒忌整好衣冠，對(duì)著鏡子，問(wèn)妻：“我與城北徐公相比，誰(shuí)更美？”“您美，徐公怎能比得上您呢？”妻答。問(wèn)妾，同答。次日，客來(lái)，又問(wèn)，依然。第三日，徐公拜訪，鄒忌仔細(xì)端詳，自愧不如。晚上，輾轉(zhuǎn)反思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是上朝拜見(jiàn)齊威王，以己推王：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！饼R威王大受啟發(fā)，下令三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”一年后，國(guó)家強(qiáng)盛，諸國(guó)朝見(jiàn)。

《鄒忌諷齊王納諫》以“三”布局，時(shí)間上安排三天；與妻、妾、客的三問(wèn)三答；晚上的三思；朝拜齊王的三勸；齊王下令的三賞。使文章結(jié)構(gòu)緊湊、條理清晰、步步推進(jìn)；內(nèi)容以小悟大，將生活的小事與國(guó)家大事有機(jī)結(jié)合，由己之“蔽”推及王之“蔽”，委婉地勸諫齊威王廣開(kāi)言路、改革弊政、整頓吏治并收到良效。充分彰顯了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。

古人如此，現(xiàn)代作家也善于用“三”來(lái)行文。如鄭振鐸的《貓》，講述了作者三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷。第一只貓病死，第二只貓被人撿走，第三只貓被主人冤屈而死。由“自此，我家好久不養(yǎng)貓”到“自此，我家永不養(yǎng)貓”作結(jié)。作者的心情也由悲傷、難過(guò)到愧疚、痛楚。文章看似寫(xiě)貓，但其深意及留給讀者的啟示卻是無(wú)窮無(wú)盡的。杏林子的《生命生命》，通過(guò)“手中掙扎躍動(dòng)的飛蛾、墻角磚縫中發(fā)芽的瓜子、聽(tīng)診器中一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳”三個(gè)實(shí)例，為我們講述了什么是生命。告訴我們生命是一股力量，堅(jiān)貞不屈、昂然挺立。我們應(yīng)該對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，使它發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值和五彩的光芒。

由此可見(jiàn)，文章因“三”而設(shè)巧，也因“三”而生智?！叭钡貌懫鸱?，也“三”得奇趣橫生。

“三”不僅使文章大放異彩，“三”更是國(guó)人思維的一部分?！墩撜Z(yǔ)》中有“三人行必有我?guī)熝伞薄叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”。歷史上有“孟母三遷、三顧茅廬、三氣周瑜、三分天下”的記載。倫理上有“三從四德”，妃有“三宮六院”，物有“歲寒三友”，曲有“一唱三嘆”，文有“一波三折”，學(xué)有“舉一反三”，氣有“火冒三丈”，功有“三頭六臂”，事有“三長(zhǎng)兩短”，話有“三言兩語(yǔ)”，勸有“三番五次”，時(shí)有“日上三竿”“三更半夜”等。

作者簡(jiǎn)介：劉葉青（1986— ），女，山西省大同市北師大大同附屬中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。