彰顯學(xué)科素養(yǎng)，突出文化傳承

摘要：2017年天津市高考語文試題彰顯了語文學(xué)科素養(yǎng)，突出了對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，尤其是在“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)的考查上很有特色。主要針對(duì)天津卷的這一特色進(jìn)行比較深入地剖析。

關(guān)鍵詞：天津卷；審美鑒賞與創(chuàng)造；文化傳承與理解

隨著2017年高考大幕的徐徐落下，天津市高考語文試題以它溫和、大氣的氣質(zhì)示以眾人。穩(wěn)定而不乏新意的試題考查，彰顯了語文學(xué)科素養(yǎng)，突出了對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。

在2017年天津高考語文試題中，有兩個(gè)顯著的亮點(diǎn)，即對(duì)“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)的考查。依據(jù)我國新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，到高中階段，語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等。在高考語文試題中，對(duì)語言和思維的考查自不待言，語言的認(rèn)知、理解、分析、歸納、運(yùn)用能力反映出學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性，這在2017年高考語文試卷中都有相似的考查。而天津卷在“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)的考查上則很有特色。

關(guān)于“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的考查，在2017年天津高考語文試題中，主要體現(xiàn)在詩歌鑒賞和現(xiàn)代文閱讀賞析題的設(shè)計(jì)上。2017年的詩歌鑒賞題選擇的是王安石的《太湖恬亭》，從詩意理解、藝術(shù)手法、思想情感幾方面進(jìn)行考查。這首詩采用情景交融、虛實(shí)結(jié)合等藝術(shù)手法，表達(dá)了詩人身處清靜之處，“清游”“靜處”，暫時(shí)放下身邊俗事，宅心事外，與世相忘的閑適之情。詩歌情感細(xì)膩，需要學(xué)生對(duì)詩歌本身進(jìn)行“細(xì)品”，并結(jié)合自我人生體會(huì)，與詩人“心有戚戚焉”，才能比較深刻準(zhǔn)確地理解、領(lǐng)悟作者的情感。

詩歌沒有給注釋，沒有明確寫作背景，詩歌本身也并沒有表達(dá)某種壯大的或深刻的思想情感，有效地防止了考生“貼標(biāo)簽”式的作答。試題的選材和設(shè)計(jì)避免了考生不深刻領(lǐng)悟詩歌就先用邊塞類、羈旅客游類等給詩歌“套面具”，只會(huì)用固定思維和“壯志難酬”“游子思鄉(xiāng)”等套語去解讀詩歌的做法。因?yàn)檫@種做法將博大精深、反映詩人豐富細(xì)膩情感的詩歌人為的概念化、模式化進(jìn)而僵化，從根本上背離了詩歌的鑒賞規(guī)律，從而造成了對(duì)詩歌的扭曲和誤讀。

王安石是北宋政壇上叱咤風(fēng)云的人物，同時(shí)也是文壇的風(fēng)流人物，他的詩歌題材多樣，解讀其詩文需要具體分析。學(xué)生如果僅僅根據(jù)其政治家的身份，生硬結(jié)合其政治生活，就極易造成對(duì)詩歌的錯(cuò)誤解讀。其實(shí)，詩歌是言情的，它最能表達(dá)詩人復(fù)雜的情感。王安石的《太湖恬亭》表達(dá)的是作者瞬時(shí)間的情感體驗(yàn)。人在某個(gè)人生階段固然有其主流思想，但即使身處悲境的人也會(huì)有短暫之喜，身處樂境的人也可能有偶爾之悲，這是人之常情，是人情緒情感豐富性的體現(xiàn)。因此，鑒賞詩歌必須實(shí)事求是，就詩論詩。這首詩能很好地考查學(xué)生對(duì)詩歌的領(lǐng)悟和鑒賞水平，這對(duì)今后的詩歌鑒賞學(xué)習(xí)也起到很好的引領(lǐng)作用。

關(guān)于“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的考查，在2017年天津高考語文試題中首先體現(xiàn)在試卷結(jié)構(gòu)上。天津卷古詩文及文化常識(shí)名句名篇的考查總分達(dá)到39分，這一分值高過全國Ⅰ卷的35分，占試卷總分值的26%。除了這一顯性指標(biāo)外，試卷的“文化味道”更蘊(yùn)含在它內(nèi)在的試題氣質(zhì)上。天津卷的古詩文閱讀歷來很有特色（古詩鑒賞已在上面談及，不再贅述），文言文閱讀使天津卷承載的文化內(nèi)涵更為豐富。自2004年天津市高考試卷單獨(dú)命題以來，文言文選材從最初的人物傳記，到2007年的《呂氏春秋·慎行論·察傳》、2008年的《墨子·兼愛》（節(jié)選）、2009年的《管子·小匡》（節(jié)選）連續(xù)幾年的先秦散文，再到2010年選自唐段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》的唐傳奇及至2017年選自王充《論衡·自紀(jì)篇》的文人散文，選材豐富多樣。就時(shí)間而言，從先秦到清朝的文章都有涉及；就內(nèi)容而言，文化為先，強(qiáng)調(diào)文章承載的文化內(nèi)涵。這些經(jīng)典文本是我們民族文化、民族精神的載體，閱讀它們不僅有利于提升學(xué)生的文化情趣和個(gè)人修養(yǎng)，而且有利于學(xué)生親近中國文化，并在親近中熱愛中華文明，弘揚(yáng)民族精神。

天津卷文言試題對(duì)文章字、詞、句、段、篇進(jìn)行綜合考查，比較注重對(duì)文言語段理解、分析、鑒賞、翻譯能力的考查，希望引導(dǎo)學(xué)生能從一定高度來閱讀富有文學(xué)技巧和思想內(nèi)涵的古代文化作品。但2017年的天津卷文言文測試仍然沒有出現(xiàn)像北京、江蘇、上海卷那樣的主觀分析、概括或評(píng)價(jià)題。其實(shí)，傳統(tǒng)文化需要以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)去看待，文言學(xué)習(xí)的批判探究能力的培養(yǎng)，古為今用的意識(shí)和能力，可能會(huì)成為今后文言學(xué)習(xí)和考查的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)于“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的考查還體現(xiàn)在其他方面，如現(xiàn)代文閱讀及作文上。2017年天津高考語文試題的現(xiàn)代文閱讀選材為朱以撒的《挺拔之姿》，贊美的是竹子堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、爭先向上的精神，背后體現(xiàn)的是中國的竹文化，是對(duì)中國文化基因的再認(rèn)識(shí)。2017年的作文是圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇文章。重讀長輩這部書，“就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記”， 作文引導(dǎo)我們與長輩進(jìn)行平等的心靈交流。一定意義上講，作文的立意傾向于對(duì)文化的理性傳承和理解。

當(dāng)然，2017年的天津高考語文試題中沒有出現(xiàn)像2016年20題那樣根據(jù)古詩寫譯詩評(píng)介類的試題，2016年的20題將文化傳承與審美評(píng)價(jià)融合在一起，并上升到文化批評(píng)的層面，綜合考查了兩大核心素養(yǎng)。當(dāng)然，我們不能要求一套試卷在任何方面都能兼顧。

總之，2017年天津市高考語文試題緊跟時(shí)代步伐，彰顯學(xué)科素養(yǎng)，突出文化傳承。許多地方可圈可點(diǎn)，確實(shí)打出了自己的“津門風(fēng)格”。

作者簡介：侯學(xué)平（1967—），女， 天津市濱海新區(qū)塘沽紫云中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。endprint