蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的問(wèn)題及對(duì)策

石艷春

[摘 要]

雙語(yǔ)教育是我國(guó)民族教育事業(yè)和民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展事業(yè)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，阜新蒙古族自治縣的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)取得了一定的成效，但還存在著語(yǔ)序不當(dāng)、發(fā)音不準(zhǔn)、蒙漢語(yǔ)混用等諸多問(wèn)題。為解決蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)遇到的問(wèn)題，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)盡可能采取降低難度、培養(yǎng)興趣、注重語(yǔ)法、避免蒙漢語(yǔ)混用等多種措施，以提升蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]

蒙古族；漢語(yǔ)文；雙語(yǔ)教學(xué)

筆者所在的遼寧省阜新蒙古族自治縣，位于遼寧省西北部，總面積6246.2平方公里，總?cè)丝?4萬(wàn)，擁有蒙、漢、滿(mǎn)、回、鮮、錫伯等24個(gè)民族，其中蒙古族人口15萬(wàn)，占全縣總?cè)丝诘?0.6%。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，阜新蒙古族自治縣的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)取得了一定的成效，蒙古族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字、說(shuō)普通話(huà)、寫(xiě)規(guī)范字方面成效顯著，但還存在諸多問(wèn)題。筆者在此擬對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，為解決蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)遇到的問(wèn)題提供建議。

一、蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）語(yǔ)序不當(dāng)

1.思維方式問(wèn)題

無(wú)論蒙古族學(xué)生會(huì)與不會(huì)本民族語(yǔ)言，固有的思維方式?jīng)Q定他們按本民族方式去思維。在蒙古語(yǔ)里，幾種不同的語(yǔ)序，可以表達(dá)一個(gè)意思。而漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，表達(dá)的意思就不同，甚至語(yǔ)氣不同表達(dá)的意思也不同。蒙古族與漢族思維方式不同，造成蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，容易出現(xiàn)表達(dá)混亂的問(wèn)題。

2.語(yǔ)法不同

語(yǔ)言是詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的總和。漢語(yǔ)與蒙語(yǔ)的語(yǔ)法有很大的不同，以語(yǔ)序?yàn)槔M(jìn)行說(shuō)明。

（1）漢語(yǔ)語(yǔ)序

漢語(yǔ)中句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。語(yǔ)序一般為：定語(yǔ)——主語(yǔ)——狀語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)——賓語(yǔ)。

（2）蒙語(yǔ)語(yǔ)序

蒙語(yǔ)的句子組成部分是主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)五部分，與漢語(yǔ)不同的是沒(méi)有補(bǔ)語(yǔ)。在結(jié)構(gòu)方面，句子中語(yǔ)序都有一定規(guī)律，通常主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)之后。語(yǔ)序?yàn)椋憾ㄕZ(yǔ)——主語(yǔ)——狀語(yǔ)——賓語(yǔ)——謂語(yǔ)。

主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)這幾部分在蒙漢語(yǔ)語(yǔ)法中表現(xiàn)形式上差別不大，但是在句子中的語(yǔ)序有很大的不同。在蒙語(yǔ)里，句子成分的位置可以調(diào)換，并且可以用幾種語(yǔ)序表達(dá)同一個(gè)意思。由于蒙漢語(yǔ)語(yǔ)法的差異性，蒙古族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，往往分不清補(bǔ)語(yǔ)和賓語(yǔ)，或者補(bǔ)語(yǔ)和狀語(yǔ)顛倒，造成語(yǔ)序混亂。

（二）發(fā)音不準(zhǔn)

1.漢語(yǔ)語(yǔ)音

每一音節(jié)都有聲調(diào)。漢語(yǔ)音節(jié)（差不多相當(dāng)于漢字）的高低升降，都有區(qū)別意義的作用。如“搭、答、打、大”四個(gè)音節(jié)，聲母和韻母都相同，只是因?yàn)橐舾咦兓煌硎镜囊饬x就不一樣，寫(xiě)出來(lái)也就是四個(gè)不同字。這種音節(jié)上區(qū)別意義的音高變化就是“聲調(diào)”。普通話(huà)有四個(gè)聲調(diào)，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，簡(jiǎn)稱(chēng)“四聲”。漢語(yǔ)語(yǔ)音有四個(gè)聲調(diào)，蒙古語(yǔ)語(yǔ)音沒(méi)有聲調(diào)。它在交流中強(qiáng)調(diào)的是重音，蒙古語(yǔ)重音包括詞重音和句重音。重音是指幾個(gè)相連的音節(jié)或因素中發(fā)音特別重的某幾個(gè)或一個(gè)音節(jié)或語(yǔ)素。詞重音是指出現(xiàn)在單詞某個(gè)音素上的重音。蒙古語(yǔ)的詞重音是固定重音，固定在每個(gè)詞詞首，發(fā)音時(shí)每個(gè)詞的開(kāi)頭的因素讀得特別清楚、響亮，后面的因素順勢(shì)減弱，以致脫落。蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的聲調(diào)，確實(shí)是一道不好邁過(guò)的門(mén)檻。所謂跑調(diào)，是指沒(méi)有達(dá)到漢語(yǔ)調(diào)值，或調(diào)值不對(duì)。發(fā)音聲調(diào)不準(zhǔn)確，也容易產(chǎn)生歧義。

2.蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)音比較

漢語(yǔ)的單元音有10個(gè)，蒙古語(yǔ)單元音有7個(gè)，長(zhǎng)元音7個(gè)。漢語(yǔ)“f”和“b”“p”“h”在普通話(huà)里，這些聲母發(fā)音部位和發(fā)音方式是完全不同的，“b”“p”是雙唇音，“h”是舌根音，“f”是唇音；蒙古語(yǔ)中沒(méi)有“f”的音，蒙古族學(xué)生讀“f”聲母時(shí)候產(chǎn)生誤讀現(xiàn)象，“粉條”讀成pěn tiáo，蒙古語(yǔ)沒(méi)有舌面音，有介于“j”“q”“x”“zh”“ch”“sh”之間的輔音。這樣，蒙古族學(xué)生讀“學(xué)生”讀成xué xīng、“吃飯”讀成qī fàn、“仁人志士”讀成rén rén jī xì、“知識(shí)”讀成jī xì……蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，還有發(fā)音位置、發(fā)音方式不同，有許多誤讀現(xiàn)象發(fā)生。

（三）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用

漢語(yǔ)句子中的語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法意義主要是通過(guò)虛詞表示的，虛詞相當(dāng)于蒙古語(yǔ)的形態(tài)變化。蒙古語(yǔ)形態(tài)變化，以詞根或詞干為基礎(chǔ)，后接附加成分派生新詞和進(jìn)行詞形變化；名詞、代詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、后置詞和形動(dòng)詞，都有人稱(chēng)、數(shù)或格的語(yǔ)法范疇；動(dòng)詞有體、態(tài)、式等語(yǔ)法范疇。兩種截然不同的語(yǔ)言，需要在長(zhǎng)期揣摩運(yùn)用中體會(huì)。復(fù)句也有多種類(lèi)型，不同類(lèi)型的復(fù)句要使用不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。例如：選擇復(fù)句關(guān)聯(lián)詞“不是……就是……”“與其……不如……”等，遞進(jìn)復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“不但……而且……”“尚且……何況……”等。紛繁復(fù)雜的內(nèi)容，讓蒙古族學(xué)生學(xué)起來(lái)有一定難度。

（四）蒙漢語(yǔ)混用

在雙語(yǔ)教學(xué)中，蒙古族學(xué)生說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)夾雜著蒙語(yǔ)，說(shuō)蒙語(yǔ)時(shí)摻雜漢語(yǔ)，在蒙漢雜居地區(qū)尤為嚴(yán)重。這與蒙古族學(xué)生所處的語(yǔ)言環(huán)境有關(guān)。遼寧省阜新蒙古族自治縣周邊都有漢族居住，在共同生產(chǎn)、生活中交流融合，結(jié)果是漢族發(fā)音也有蒙古族口音，蒙古族學(xué)生自然也會(huì)受漢族語(yǔ)言影響，把很多名詞直接用蒙古語(yǔ)語(yǔ)法順序聯(lián)系起來(lái)。

（五）詞不達(dá)意

寫(xiě)作的基本目的是表達(dá)自己的想法和內(nèi)心情感。思路清晰，表達(dá)才能準(zhǔn)確，理清思路是寫(xiě)作首要條件。第二語(yǔ)言表達(dá)，寫(xiě)作就像是蓋房子，蓋房子要有建筑材料，詞匯就是基本的建筑材料。如何把各種各樣單詞變成生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和內(nèi)心情感，這是寫(xiě)作的難點(diǎn)。蒙古族學(xué)生漢語(yǔ)詞匯量不夠，需要長(zhǎng)期積累。寫(xiě)一篇寫(xiě)人記事記敘文尚且有難度，更不必說(shuō)寫(xiě)議論文。

二、蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的建議

在實(shí)際教學(xué)中筆者還發(fā)現(xiàn)，蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，有畏難情緒、詞匯量少、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力差等現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，解決蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)遇到的問(wèn)題可從以下幾方面入手。endprint

（一）降低難度，培養(yǎng)興趣

1.從基礎(chǔ)抓起，注重詞匯積累

在實(shí)際教學(xué)中，不能以要求漢族學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去衡量蒙古族學(xué)生。對(duì)蒙古族學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)相當(dāng)于漢族學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣。可以采用統(tǒng)一教材，但是可以降低難度。從基礎(chǔ)抓起，注重詞匯積累，在辨析字音、字義上下功夫。蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯量來(lái)自課本，課本上出現(xiàn)的字詞不僅要求學(xué)生會(huì)讀，而且要掌握字詞義，達(dá)到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、理解意思，之后靈活運(yùn)用。

2.多讀經(jīng)典，開(kāi)闊視野

要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們感受祖國(guó)燦爛文化的博大精深。多讀經(jīng)典，開(kāi)闊視野。比如，讀一些圖文并茂的成語(yǔ)故事、歷史故事，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣；讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典著作，體會(huì)漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。不僅向課本學(xué)習(xí)，還要鼓勵(lì)蒙古族學(xué)生主動(dòng)從報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)，從周邊環(huán)境中學(xué)習(xí)，如多留意廣告、商鋪名稱(chēng)（我們這里的商鋪名稱(chēng)、廣告都是蒙漢兩種文字），與漢生一起在共同的學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

（二）朗讀背誦，品味欣賞

選取典范的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，老師聲情并茂范讀，學(xué)生感受語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音節(jié)奏。在反復(fù)朗讀訓(xùn)練中，糾正學(xué)生音準(zhǔn)，培養(yǎng)語(yǔ)感；利用多媒體圖文并茂的朗讀，感受漢語(yǔ)言的魅力，在朗讀中把握文章內(nèi)容，理解文章主旨；集體朗讀，帶動(dòng)每個(gè)人貼近作者的心靈，欣賞文章的語(yǔ)言美、意境美；學(xué)生單獨(dú)朗讀，體會(huì)文章節(jié)奏感，老師及時(shí)糾正讀音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等問(wèn)題。

另外，可以多背誦一些現(xiàn)代文精彩段落，并能默寫(xiě)，這是最好的語(yǔ)言積累。背誦古詩(shī)文，把握漢語(yǔ)言節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。同時(shí)，背誦、默寫(xiě)古詩(shī)文，了解祖國(guó)燦爛文化，傳承經(jīng)典，自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化熏陶。

（三）多種形式，積極練習(xí)

只有會(huì)寫(xiě)了，才可能少寫(xiě)錯(cuò)別字。教師要對(duì)學(xué)生經(jīng)常反復(fù)地訓(xùn)練，讓他們掌握字形、字義，辨析形近字，如戊、戌、戍、戒、戎，從讀音、意義加以區(qū)分。再采用組詞、造句加以強(qiáng)化。反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，牢固掌握讀音、字形、字義，才有可能練習(xí)造句、擴(kuò)句，掌握多音多義字在具體語(yǔ)言環(huán)境中的運(yùn)用?！昂汀弊帧癶e、he、huo、huo、hu”，每個(gè)讀音都有相對(duì)應(yīng)的意義。漢字是音、形、義的結(jié)合體，不同于蒙古語(yǔ)。蒙古語(yǔ)屬于拼音文字，只要能拼讀出來(lái)，意思就基本明確。

（四）拒絕蒙漢語(yǔ)混用

蒙古語(yǔ)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了豐富多彩的詞匯，形成了精確完美的語(yǔ)法和娓娓動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)音，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言文字記錄了蒙古民族傳奇歷史，承載著蒙古民族燦爛文化。蒙漢語(yǔ)混用現(xiàn)象是對(duì)蒙古族語(yǔ)言的蠶食，破壞了蒙古族語(yǔ)言的規(guī)范，破壞了蒙古語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。民族語(yǔ)言文字傳承到我們這一代，我們有責(zé)任繼續(xù)傳承下去。漢語(yǔ)是我們第二種語(yǔ)言，漢語(yǔ)不但是國(guó)內(nèi)各民族共同溝通交流的工具，同時(shí)也是少數(shù)民族了解世界、走向世界的又一個(gè)途徑。不能把學(xué)漢語(yǔ)文當(dāng)成負(fù)擔(dān)，認(rèn)為學(xué)的語(yǔ)言多，容易混，就可以混用，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這里不乏很多成功的事例：付瑩是一個(gè)地道的蒙古族人，不僅會(huì)蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)，而且又掌握了英語(yǔ)、法語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)，成為中國(guó)第一位少數(shù)民族女大使。她除了蒙古語(yǔ)以外，又學(xué)習(xí)了多種語(yǔ)言，在不同場(chǎng)合靈活運(yùn)用，準(zhǔn)確表達(dá)，成為我們民族的驕傲。多學(xué)幾種語(yǔ)言，不僅有利于少數(shù)民族的繁榮發(fā)展，而且有助于個(gè)人成才。學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)文的目的，是讓蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙溝通。說(shuō)漢語(yǔ)夾雜蒙語(yǔ)，影響溝通交流的效果，讓人似懂非懂，而且不利于漢語(yǔ)水平的提高。所以，說(shuō)蒙語(yǔ)，采用規(guī)范的蒙語(yǔ)，親切自然；說(shuō)漢語(yǔ)，采用規(guī)范漢語(yǔ)，溝通順暢。

（五）注重語(yǔ)法教學(xué)

語(yǔ)言有語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三要素，掌握語(yǔ)法才能正確表達(dá)。蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法教學(xué)貫穿始終。語(yǔ)法指導(dǎo)下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)更加規(guī)范，更有章可循。漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要特點(diǎn)是詞進(jìn)入句子后沒(méi)有形態(tài)變化，漢語(yǔ)句子中的語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法意義主要是通過(guò)虛詞表示，語(yǔ)序的作用十分重要。只有深入了解現(xiàn)代漢語(yǔ)與蒙古語(yǔ)的區(qū)別，能與母語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)照學(xué)習(xí)，才能更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在生活中靈活運(yùn)用。

（六）回歸基礎(chǔ)，訓(xùn)練寫(xiě)作

蒙古族學(xué)生學(xué)寫(xiě)漢語(yǔ)作文，要從基礎(chǔ)訓(xùn)練做起。

1.寫(xiě)作訓(xùn)練從擴(kuò)句開(kāi)始

先將漢語(yǔ)的主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）寫(xiě)出來(lái)，然后添加修飾語(yǔ)。漢語(yǔ)句子成分語(yǔ)序：（定語(yǔ)）主語(yǔ)〔狀語(yǔ)〕謂語(yǔ)（定語(yǔ)）賓語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)。找準(zhǔn)位置，按要求添加附加成分。反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)寫(xiě)完整的一句話(huà)。接著仿寫(xiě)句子，找出排比、對(duì)偶、比喻、擬人等典型句式。然后練習(xí)寫(xiě)語(yǔ)義連貫的一段話(huà)，如概括敘述一件事，寫(xiě)各種內(nèi)容的請(qǐng)假條、通知等。

2.技法和內(nèi)容并重

單項(xiàng)訓(xùn)練如外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等，一項(xiàng)一項(xiàng)扎實(shí)地訓(xùn)練，反復(fù)進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)詳細(xì)敘述身邊發(fā)生一件事或親身經(jīng)歷的事。自己反復(fù)修改，老師面批，然后按要求修改。在全班同學(xué)面前讀自己作文，大家提意見(jiàn)，再修改。寫(xiě)人物可從熟悉的人入手，可以寫(xiě)父母、寫(xiě)老師、寫(xiě)同學(xué)、寫(xiě)親人等。因?yàn)槭煜?，有生活素材，有感情基礎(chǔ)，寫(xiě)起來(lái)言之有物，也能夠打動(dòng)人心。

（七）任用蒙漢兼通的老師從事漢語(yǔ)文教學(xué)

蒙漢兼通的老師便于與學(xué)生溝通，能充分了解學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方面出現(xiàn)的問(wèn)題，能蒙漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)照，尋找蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的有效方法，很好地指導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到事半功倍效果。同時(shí)，給蒙古族學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)母語(yǔ)的良好氛圍，促進(jìn)蒙古語(yǔ)教學(xué)，相得益彰。

綜上所述，蒙古族學(xué)生是雙語(yǔ)教學(xué)的受益者。在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的同時(shí)多掌握了一門(mén)語(yǔ)言，有利于今后就業(yè)和深造，不僅拓展了就業(yè)面，升學(xué)可選擇的院校也更多。蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，是教育教學(xué)中值得研究的課題，應(yīng)該引起大家足夠重視，以便更好地促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，提升蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的水平，提高教學(xué)質(zhì)量。漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，既包括精神的充實(shí)、情感的完善與人格的提升，也包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的養(yǎng)成，并非一朝一夕能完成，需要各方面長(zhǎng)期艱苦的努力才能實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，只要方法得當(dāng)，漢語(yǔ)文教學(xué)定更上一個(gè)新臺(tái)階。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[3]莫·陶克陶夫.關(guān)于如何凈化及規(guī)范蒙古語(yǔ)言雜化現(xiàn)象之我見(jiàn)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（6）.endprint