文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研究

王倫++孫靜藝

基金項(xiàng)目：本文系2015年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的研究成果，編號(hào)：YG2015216。

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)20世紀(jì)末和21世紀(jì)初的發(fā)展，促進(jìn)了文化的繁榮，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并提供了眾多就業(yè)崗位；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯是各國(guó)間文化交流和傳播的重要橋梁，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的譯者要以跨文化交流與傳播為根本目的，為促進(jìn)各國(guó)間文化交流、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；翻譯；文化傳播

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27--02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

“文化產(chǎn)業(yè)”（The Cultural Industry）一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代德國(guó)猶太學(xué)者瓦爾特·本雅明撰寫(xiě)的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》一書(shū)中[1]，20世紀(jì)80年代，“文化產(chǎn)業(yè)”這一譯詞從東亞傳入中國(guó)。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)上世紀(jì)末和本世紀(jì)的發(fā)展，取得了一定的成績(jī)，目前正處于飛速發(fā)展階段?！笆濉逼陂g，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)和轉(zhuǎn)型，通過(guò)“文化+”和“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新空間，使文化產(chǎn)業(yè)成為“十三五”國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

1994年，澳大利亞提出“創(chuàng)意之國(guó)”（Creative Nation）的國(guó)家策略，并制訂了相關(guān)的發(fā)展規(guī)劃。英國(guó)政府隨后派出考察團(tuán)赴澳大利亞學(xué)習(xí)，并根據(jù)澳大利亞的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（Creative Industries）這一概念。英國(guó)政府將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才干，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成與利用，有潛力地創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)[2]。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念一經(jīng)提出，很多國(guó)家立即采用并積極制訂和推行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也就是與文化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。以英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃為藍(lán)本和參照，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)于2002年提出了“發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計(jì)劃”，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一中文詞語(yǔ)得以首次應(yīng)用。香港于2005年成立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策略發(fā)展委員會(huì)，這一委員會(huì)的主要功能是指導(dǎo)和保證香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展，為香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2006年9月13日下發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》中首次使用“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞[2]，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃寫(xiě)入政府重要文件，為我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，它具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性的特點(diǎn)。隨著近些年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位愈來(lái)愈得以凸顯。首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，逐漸成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了越來(lái)越多的就業(yè)機(jī)會(huì)，吸收了大量的勞動(dòng)力，促使新的就業(yè)崗位不斷涌現(xiàn)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯是為文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以及相關(guān)各專(zhuān)業(yè)和行業(yè)進(jìn)行的翻譯活動(dòng)，屬于專(zhuān)業(yè)翻譯[3]。與其他類(lèi)型的翻譯領(lǐng)域相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯在跨文化交際方面的特點(diǎn)更為突出，具有跨文化、跨行業(yè)、多領(lǐng)域的特點(diǎn)。

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯理論研究現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯是近些年提出的，盡管翻譯界之前有很多關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，但有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的理論研究相對(duì)較少。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的研討會(huì)至今只舉辦了三屆：2007、2009、2014年先后在北京舉辦了三次全國(guó)旅游暨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研討會(huì)，盡管研討會(huì)取得了一些成果，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研究沒(méi)有引起翻譯界足夠的重視，第二次和第三次研討會(huì)甚至間隔了5年的時(shí)間。根據(jù)2017年2月對(duì)中國(guó)知網(wǎng)的檢索，以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為篇名的文章有9020篇，可見(jiàn)相關(guān)研究者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)行了廣泛和深入的研究；而以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯”為篇名的文章只有13篇，這其中有8篇是第二屆和第三屆全國(guó)旅游暨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研討會(huì)的征文通知，其實(shí)實(shí)際上只有5篇文章對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯進(jìn)行了研究。這5篇文章中，包彩霞（2008）對(duì)首屆全國(guó)旅游暨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（多語(yǔ)種）翻譯研討會(huì)情況進(jìn)行了綜述[4]；鄒彥群和呂和發(fā)（2014）對(duì)第三屆全國(guó)公示語(yǔ)翻譯研討會(huì)、第三屆全國(guó)旅游暨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研討會(huì)內(nèi)容進(jìn)行了報(bào)道[5]。另外還有3位作者：賴(lài)祎華（2011）以江西省為例，從外宣翻譯多維協(xié)作視角探討了如何構(gòu)建鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系[6]；李揚(yáng)（2016）以《2012年度拉脫維亞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》為藍(lán)本，研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的翻譯方法和翻譯工具[7]；董莉芳（2010）指出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題，呼吁譯者提高自身文化修養(yǎng)，努力提高文化翻譯質(zhì)量[8]。

2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯實(shí)踐現(xiàn)狀

20世紀(jì)70年代，以勒菲弗爾和巴斯內(nèi)特為代表的翻譯文化學(xué)派提出了翻譯的“文化轉(zhuǎn)向”，要求譯者在翻譯中不僅僅要關(guān)注語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，更要在文化視野中從事翻譯活動(dòng)。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)政府大力推行“中國(guó)文化走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略，翻譯界更加重視中國(guó)文化的對(duì)外傳播，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯實(shí)踐在我國(guó)取得了一定的成就，尤其以影視劇翻譯和廣告翻譯取得的成就最為卓著。以影視劇翻譯為例，我國(guó)近些年拍攝的一些影視劇如《還珠格格》曾在日本、東南亞、歐美國(guó)家深受追捧；《甄嬛傳》曾在美國(guó)主流電視臺(tái)播出，在韓國(guó)、日本也深受歡迎；家庭劇《媳婦的美好時(shí)代》在日本、甚至在非洲受到了很高的關(guān)注。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯實(shí)踐取得了一些成果，但需要譯者在藝術(shù)、設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)翻譯等方面投入更多的精力。

由此可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的理論和實(shí)踐都亟待加強(qiáng)，需要相關(guān)產(chǎn)業(yè)人員與翻譯人員通力合作，共同推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的發(fā)展；同時(shí)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)人員和譯者也要提高自身文化素質(zhì)和跨文化交流意識(shí)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯既傳播了我國(guó)的文化，促進(jìn)了世界文化的交流和發(fā)展，同時(shí)又帶來(lái)了更多的產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。endprint

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯分類(lèi)及其翻譯原則和策略

根據(jù)從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的不同領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)，可以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯分為三種：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播翻譯、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)翻譯、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理翻譯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播翻譯以跨文化傳播為主要翻譯目的，通過(guò)文化傳播在目的語(yǔ)國(guó)家產(chǎn)生源語(yǔ)的文化影響力，然后借助這種文化影響力來(lái)產(chǎn)生隨后的產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，具體包括美術(shù)翻譯、網(wǎng)絡(luò)翻譯、新聞翻譯、文學(xué)翻譯、科技翻譯、公示語(yǔ)翻譯、外宣翻譯等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)翻譯涉及面廣，凡是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)相關(guān)的各個(gè)專(zhuān)業(yè)和行業(yè)，都可以通過(guò)翻譯進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)，主要是為了推銷(xiāo)文化創(chuàng)意產(chǎn)品而進(jìn)行的翻譯活動(dòng)，其翻譯目的是讓目的語(yǔ)受眾接受源語(yǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而產(chǎn)生營(yíng)銷(xiāo)效益，具體包括：廣告翻譯、品牌翻譯、銷(xiāo)售推廣翻譯、旅游翻譯、軟件翻譯、影視劇翻譯、演出翻譯、游戲翻譯、商貿(mào)翻譯、經(jīng)紀(jì)翻譯、合約翻譯、企業(yè)翻譯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理翻譯主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理方面的翻譯，關(guān)注與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的管理相關(guān)的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，涵蓋的范圍較小，主要是關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理方面的翻譯實(shí)踐，包括會(huì)議翻譯、展會(huì)翻譯、公關(guān)翻譯、主持翻譯等。

根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播翻譯要以跨文化交流與傳播為根本目的，此類(lèi)翻譯可以依照方夢(mèng)之教授提出的“達(dá)旨——循規(guī)——喻人”[9]的翻譯原則和標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)旨就是譯文要傳達(dá)出原文的文化主旨內(nèi)容；循規(guī)就是要遵循譯入語(yǔ)規(guī)范，符合譯入語(yǔ)的語(yǔ)言特征；喻人就是要讓譯入語(yǔ)受眾明白知曉譯文的內(nèi)容，這樣才能達(dá)到文化傳播的目的。以代表中國(guó)陶瓷文化特色的“薄胎瓷”的譯文eggshell porcelain為例，該譯文采用eggshell這一意象生動(dòng)地傳達(dá)了薄胎瓷“薄”的主旨，符合英語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范，使西方讀者通過(guò)具體的意象獲悉了薄胎瓷的具體含義，從而生動(dòng)確切地表達(dá)了中國(guó)陶瓷文化的內(nèi)涵，傳播了中國(guó)陶瓷文化。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)翻譯，譯者要以功能主義目的論為指導(dǎo)進(jìn)行翻譯實(shí)踐活動(dòng)，要以譯品能夠產(chǎn)生既定的營(yíng)銷(xiāo)和商業(yè)目的為原則。因此譯者重點(diǎn)考慮的是譯品受眾的接受心理和接受能力，要了解相關(guān)翻譯市場(chǎng)的宏觀和微觀變化，熟知譯品受眾的文化和心理特點(diǎn)，掌握譯入語(yǔ)的語(yǔ)言和語(yǔ)境特點(diǎn)，這樣才能生產(chǎn)出符合市場(chǎng)需要的、譯入語(yǔ)受眾滿(mǎn)意的、滿(mǎn)足翻譯委托人期望的譯品。以中國(guó)電影《霸王別姬》的片名譯文Farewell My Concubine為例，該譯名通過(guò)Concubine一詞，避免了中文片名中“虞姬”這一中國(guó)歷史人物帶給西方讀者的陌生感，使西方讀者很容易明白該片名的含義，這樣西方觀眾就能夠接受該影片，從而實(shí)現(xiàn)了電影翻譯的營(yíng)銷(xiāo)目的。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理翻譯由于涉及到管理和公關(guān)等方面的內(nèi)容，因此譯者要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待翻譯行為，譯品要嚴(yán)格而規(guī)范，譯者可以采用嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，在準(zhǔn)確傳達(dá)原文思想、符合譯入語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上，盡可能使譯品文雅。

四、結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提升有一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯是譯出語(yǔ)國(guó)家的文化向譯入語(yǔ)國(guó)家傳播的通道和媒介，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯的譯者肩負(fù)著跨文化交際與傳播的重任。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯目前還處于起步和前期發(fā)展階段，翻譯界應(yīng)該對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯投入更多的力量，為其建立統(tǒng)一的翻譯原則和標(biāo)準(zhǔn)，建立其翻譯質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯專(zhuān)門(mén)人才，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯快速發(fā)展。

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