生態(tài)文明閾值和綠值二步測(cè)度：指標(biāo)—指數(shù)耦合鏈方法

摘要 擬破解生態(tài)文明測(cè)度和評(píng)價(jià)的現(xiàn)存難題：在指標(biāo)選取方面，評(píng)價(jià)目標(biāo)模糊，指標(biāo)篩選的主觀性強(qiáng)，缺乏結(jié)構(gòu)化方法，導(dǎo)致指標(biāo)泛化，與一般環(huán)境經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)混淆；在測(cè)度標(biāo)尺方面，無法確定生態(tài)文明閾值，對(duì)不同文明階段用同一把尺子去衡量，導(dǎo)致一些非生態(tài)文明區(qū)域的排名反而靠前；在應(yīng)用價(jià)值方面，綜合指標(biāo)值失去生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義，只是一個(gè)抽象的排名數(shù)字，導(dǎo)致測(cè)度結(jié)果不便于理解和運(yùn)用。為此，依據(jù)文明演化的共生理論創(chuàng)立指標(biāo)-指數(shù)耦合鏈方法，用以導(dǎo)出生態(tài)文明測(cè)度的閾值和綠值二步指數(shù)。依次運(yùn)用扎根理論法、PSIR及SEM結(jié)構(gòu)模型、足跡家族法、LotkaVolterra模型等工具，構(gòu)建從生態(tài)文明的指標(biāo)體系到二步指數(shù)的結(jié)構(gòu)化耦合鏈。全過程始終聚焦生態(tài)文明的本質(zhì)屬性——產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的互利共生性：以定性科學(xué)屬性為出發(fā)點(diǎn)，以人與自然復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模型為紐帶，以生態(tài)文明閾值和綠值二步指數(shù)定量模型為歸宿點(diǎn)。其中，閾值用產(chǎn)業(yè)受力指數(shù)、生態(tài)受力指數(shù)和共生度指數(shù)3項(xiàng)指數(shù)進(jìn)行衡量，合稱為閾值指數(shù)；而綠值用1項(xiàng)綜合反映區(qū)域產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的總量、共生程度和均衡程度的綠值指數(shù)進(jìn)行衡量。據(jù)此進(jìn)行區(qū)域生態(tài)文明的二步測(cè)度。第一步，基于閾值指數(shù)的階段或資格判定：通過產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生性，考量被測(cè)區(qū)域是否進(jìn)入生態(tài)文明門檻，“未入門”區(qū)域處于哪一個(gè)文明階段。第二步，基于綠值指數(shù)的水平判定：通過產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的互利共生程度，考量“入門”區(qū)域的生態(tài)文明水平。研究表明，指標(biāo)-指數(shù)耦合鏈方法不僅可以有效克服單純指標(biāo)體系綜合法或指數(shù)函數(shù)法的缺陷和難點(diǎn)，而且能夠?qū)烧叩拈L處結(jié)合起來。如此，不僅能夠避免生態(tài)文明測(cè)度結(jié)果與物質(zhì)文明“成正比”的弊端，而且能夠通過從生態(tài)文明二步指數(shù)回溯至指標(biāo)體系的逆向解耦，分析出導(dǎo)致生態(tài)文明問題的根本原因，便于提出切中肯綮的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明測(cè)度；評(píng)價(jià)指標(biāo)；生態(tài)文明指數(shù)；共生理論；LotkaVolterra模型

中圖分類號(hào) F062.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1002-2104（2017）09-0212-13DOI：10.12062/cpre.20170448

全球氣候與環(huán)境問題的嚴(yán)峻性使得生態(tài)文明建設(shè)受到國際社會(huì)的高度重視。作為負(fù)責(zé)任大國，黨的“十七大”和“十八大”以來所確立的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，既體現(xiàn)了中國未來的新發(fā)展觀，也是對(duì)國際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。而要“做實(shí)”生態(tài)文明建設(shè)，首先必須了解其發(fā)展現(xiàn)狀和問題，了解我國及其各地區(qū)生態(tài)文明的發(fā)展階段和水平：哪些區(qū)域還處于傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)期？哪些進(jìn)入了新工業(yè)文明階段？哪些已跨進(jìn)了生態(tài)文明的“門檻”？而“入門”后的發(fā)展水平如何？全國的總體情況如何？……為此，需要有一套科學(xué)的評(píng)價(jià)、測(cè)度和分析方法，這樣才能準(zhǔn)確掌握我國生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)間演進(jìn)和空間格局的特點(diǎn)、規(guī)律、問題和原因，才能據(jù)此制定出科學(xué)的決策，才能采取有效的監(jiān)管和控制措施。而從現(xiàn)有文獻(xiàn)可以看出，目前的研究成果還不能很好地回答這一組亟待解決的問題。本文試圖從生態(tài)文明測(cè)度方法上解決其中幾個(gè)關(guān)鍵難題。

1 文獻(xiàn)回顧

1.1 國內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀分析

剔除中方在國內(nèi)外舉辦的國際會(huì)議和中國出版的英文期刊等載體的論文后，國際生態(tài)文明研究的論文很少。而在這些為數(shù)不多的論文中，大多數(shù)是中國學(xué)者的貢獻(xiàn)[1]，或者是國內(nèi)外學(xué)者介紹中國生態(tài)文明建設(shè)的文章[2]，或者是探究生態(tài)與文明之間關(guān)系的論文[3]，而嚴(yán)格意義上的“國外相關(guān)研究”極少[4]。至于“生態(tài)文明評(píng)價(jià)”的論文就更是中國學(xué)者的天下了[5]。

其實(shí)在世界范圍內(nèi)，中國是生態(tài)文明研究的發(fā)源地和中心。盡管國內(nèi)外學(xué)者最初提出“生態(tài)文明”一詞的時(shí)間可以追溯到20世紀(jì)70—80年代，但最早研究生態(tài)文明的論文是我國學(xué)者于1990年發(fā)表的[6]，而且我國在20世紀(jì)90年代初，就已出版了有關(guān)生態(tài)文明的著作[7]，均早于國外學(xué)者。學(xué)界公認(rèn)的國外最早正式研究生態(tài)文明的學(xué)者是美國南新罕布什爾大學(xué)的教授Roy Morrison。他于1995年在“Ecological Democracy”一書中提出了生態(tài)文明（ecological civilization）的概念，并將生態(tài)文明作為工業(yè)文明（industrial civilization）之后的一種文明形態(tài)[8]。2006年，Roy Morrison又出版了“Eco Civilization 2140”一書，描繪了未來22世紀(jì)的生態(tài)文明[9]。但遺憾的是，這些很有意義的探討并沒有引起國外學(xué)術(shù)界的積極響應(yīng)。而在中國大地上，生態(tài)文明的研究與實(shí)踐則開展得如火如荼。

我國最早研究“生態(tài)文明評(píng)價(jià)”的論文發(fā)表于2007年[10]，至今已有300多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文問世（檢索關(guān)鍵詞包含生態(tài)文明的評(píng)價(jià)、測(cè)度、測(cè)評(píng)、監(jiān)測(cè)、評(píng)估、考核和指標(biāo)等。并剔除新聞報(bào)道類文章，以及把生態(tài)文明作為“附屬品”而進(jìn)行環(huán)境、生態(tài)、政績、科技、教育和影響因素等評(píng)價(jià)的論文）。近年來呈快速上升勢(shì)頭，僅2016年就有90余篇相關(guān)論文發(fā)表。此外，從2009年開始，北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究中心等研究機(jī)構(gòu)每年都發(fā)布中國省級(jí)生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)報(bào)告[11-12]。從評(píng)價(jià)范圍看，生態(tài)文明評(píng)價(jià)的對(duì)象涵蓋了國家[13]、省域[14-15]、市域[16-17]、縣域[18]、示范區(qū)[19]、工礦企業(yè)[20]、農(nóng)業(yè)[21]、林業(yè)[22]、水域[23]、草原[24]等。從應(yīng)用層面看，生態(tài)文明評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究成果已應(yīng)用于各級(jí)政府的實(shí)際管理之中[25]。2008 年以來，貴陽市、杭州市、南京市和國家環(huán)保部等先后頒布了生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系或目標(biāo)體系。

從評(píng)價(jià)方法看，總體上大都采用了指標(biāo)體系綜合法（簡(jiǎn)稱指標(biāo)法），生態(tài)文明指數(shù)的研究比較薄弱。具體來說，為解決指標(biāo)體系的構(gòu)建、權(quán)重的確定、綜合評(píng)價(jià)值計(jì)算等問題，研究者們采用了各種不同的方法，如模糊綜合評(píng)價(jià)法[27]、層次分析法AHP[16]、灰色關(guān)聯(lián)度分析法[28]、模糊灰色統(tǒng)計(jì)法[29]、熵值法[30]、聚類分析法[31]、因子分析法[31]、主成分分析法[13-14]、全局主成分分析法GPCA[15]、數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法DEA[32]、非期望產(chǎn)出的SBM模型[17]、投影尋蹤法[23]、TOPSIS法[33]、粗糙集模型[34]、突變模型[34]等。以及這些方法的多種組合，如層次分析和熵值耦合模型[35]、非線性主成分聚類分析法[36]、DEA與SBM模型[17]、粗糙集與突變模型[34]等。endprint

盡管國外學(xué)者沒有專門研究生態(tài)文明測(cè)度或評(píng)價(jià)，但是他們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的評(píng)價(jià)方法對(duì)我國學(xué)者的相關(guān)研究產(chǎn)生了較大的影響[26，37]。例如，PSR模型[38]、DPSIR模型[39]、DPSEEA模型[40]、HDI人類發(fā)展指數(shù)[41]、HSDI人類可持續(xù)發(fā)展指數(shù)[42]、生態(tài)足跡法[43]、足跡家族法[44]等。其中不乏具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義的測(cè)度指數(shù)，如生態(tài)足跡和足跡家族等，為生態(tài)文明測(cè)度的指數(shù)函數(shù)法（簡(jiǎn)稱指數(shù)法）的研究奠定了基礎(chǔ)。

在將“足跡”指數(shù)法應(yīng)用于生態(tài)文明測(cè)度時(shí)，由于生態(tài)足跡不能涵蓋生態(tài)文明所涉及的范圍，因此研究者采用了足跡家族方法。但是在求取綜合指數(shù)時(shí)，又回到了指標(biāo)法的老路：對(duì)生態(tài)足跡、碳足跡和水足跡等進(jìn)行無量綱化處理，并綜合成“生態(tài)文明指數(shù)”，結(jié)果還是抹去了原來足跡家族的生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義[37]。還有一些研究雖然采用了“生態(tài)文明指數(shù)”一詞，但實(shí)際上就是綜合指標(biāo)值[26]?？傊F(xiàn)有研究并沒有構(gòu)建出具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義的生態(tài)文明指數(shù)函數(shù)，本質(zhì)上還是采用了指標(biāo)法，而不是真正意義上指數(shù)法。

1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究的問題及動(dòng)態(tài)分析

對(duì)現(xiàn)有成果進(jìn)行分析和比較可見，國內(nèi)外相關(guān)研究的重點(diǎn)主要聚焦在指標(biāo)體系的構(gòu)建，以及如何將眾多的指標(biāo)合成為一個(gè)綜合指標(biāo)值。因而近年來，生態(tài)文明評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)不斷趨于全面，涵蓋了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源、能源、環(huán)境、制度、文化等諸多方面[45-46]，而且指標(biāo)計(jì)量模型也不斷升級(jí)。這些成果為本文的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但由于這些研究在根本上都沒有擺脫飽受許多學(xué)者詬病的指標(biāo)體系法的架構(gòu)，因此難以通過改進(jìn)指標(biāo)及其綜合算法克服指標(biāo)法的“痼疾”，需要“另辟蹊徑”才能避免以下幾方面的現(xiàn)存問題。

（1）在指標(biāo)選取方面，評(píng)價(jià)目標(biāo)模糊，主觀性強(qiáng)，缺乏結(jié)構(gòu)化方法，導(dǎo)致指標(biāo)泛化，與一般環(huán)境經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)混淆。現(xiàn)有研究在指標(biāo)篩選上，要么主觀性較強(qiáng)[46-47]，要么按已有文獻(xiàn)中的出現(xiàn)頻次來篩選[18]，缺乏結(jié)構(gòu)化的科學(xué)方法[48]。在眾多的研究中，高質(zhì)量的成果往往占少數(shù)，因此出現(xiàn)頻次高的指標(biāo)未必合理。同時(shí)，“指標(biāo)體系的目標(biāo)定位不準(zhǔn)確”[47]，缺乏對(duì)生態(tài)文明本質(zhì)的準(zhǔn)確把握[49]。致使指標(biāo)龐雜而重疊[47]，與環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展、低碳綠色經(jīng)濟(jì)、綠色GDP核算等評(píng)價(jià)相混淆[49]。

（2）在測(cè)度標(biāo)尺方面，無法確定生態(tài)文明閾值，對(duì)不同文明階段用同一把尺子去衡量，導(dǎo)致一些非生態(tài)文明區(qū)域的排名反而靠前。生態(tài)文明是一種優(yōu)于農(nóng)業(yè)文明、傳統(tǒng)工業(yè)文明、新工業(yè)文明等階段的新型文明形態(tài)。因此首先要判斷被測(cè)區(qū)域（全國或地區(qū)）是否邁進(jìn)了生態(tài)文明的“門檻”，而后才能考量其生態(tài)文明發(fā)展水平。而在現(xiàn)有方法下，由于“各指標(biāo)目標(biāo)值確定有困難”[48]，因而無法界定生態(tài)文明的閾值，只好對(duì)所有區(qū)域都用“生態(tài)文明尺子”去衡量，這顯然是不合理的[48-49]。用社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境等多方面的指標(biāo)構(gòu)成的“大拼盤”，經(jīng)過加權(quán)求和等方式進(jìn)行綜合后，不僅無法反映出生態(tài)文明的本質(zhì)屬性——產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生關(guān)系[50]，而且易造成經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等各類指標(biāo)相互沖抵。猶如把白菜和黃金統(tǒng)一稱重、統(tǒng)一定價(jià)，必然造成“生態(tài)文明水平與GDP成正比……北京、上海、廣東、浙江、江蘇、天津等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)文明排名相對(duì)靠前”[48]。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)但是生態(tài)很糟糕，或者經(jīng)濟(jì)十分落后卻保持著原始生態(tài)的地區(qū)，都還沒有進(jìn)入生態(tài)文明階段。這種生態(tài)文明測(cè)度的結(jié)果不僅沒有意義，而且會(huì)造成誤導(dǎo)。

（3）在應(yīng)用價(jià)值方面，綜合指標(biāo)值失去了生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義，只是一個(gè)抽象的排名數(shù)字，導(dǎo)致測(cè)度結(jié)果不便于理解和運(yùn)用?，F(xiàn)有研究“多將關(guān)注點(diǎn)集中于各評(píng)價(jià)對(duì)象的得分及排名上，缺乏對(duì)生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律，生態(tài)文明建設(shè)驅(qū)動(dòng)因素、機(jī)制等的深入挖掘和探析”[48]。傳統(tǒng)的指標(biāo)法無法構(gòu)建具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義、能夠反映產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生性的生態(tài)文明指數(shù)，難以滿足生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際需求[51]，無法從生態(tài)文明機(jī)制上深究其問題與原因，進(jìn)而提出更加“管用的”對(duì)策建議。

以上三方面是不少專家均有共鳴的生態(tài)文明測(cè)度研究的“致命軟肋”，以至于有的專家甚至認(rèn)為此類測(cè)度研究不屬于“科學(xué)問題”。其實(shí)，任何一個(gè)在理論和應(yīng)用上亟待解決的難題都是科學(xué)問題，只是我們還沒有找到更加完善的科學(xué)方法。為此，本文擬創(chuàng)立指標(biāo)-指數(shù)耦合鏈方法，放棄單純的指標(biāo)體系綜合法或指數(shù)函數(shù)法，以及構(gòu)建單一“生態(tài)文明指數(shù)”的思路，創(chuàng)建生態(tài)文明閾值和綠值二步指數(shù)，以便針對(duì)性地解決上述問題。

2 屬性要素與指標(biāo)體系的耦合：基于PSIR和SEM方法

2.1 系統(tǒng)構(gòu)成與理論分析

本文的研究對(duì)象是區(qū)域生態(tài)文明的測(cè)度，其中“區(qū)域”主要指全國和省域范圍，其測(cè)度方法也可推廣至其他區(qū)域（如市域、縣域、水域、林區(qū)等）的生態(tài)文明測(cè)度。為克服上述單純的指標(biāo)體系法的缺陷，以及單純的指數(shù)法難以實(shí)現(xiàn)的瓶頸，本文的總體研究思路是以生態(tài)文明的本質(zhì)屬性為依據(jù)，構(gòu)建一種從評(píng)價(jià)指標(biāo)體系到生態(tài)文明指數(shù)的耦合鏈。

評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，說到底是用來衡量一個(gè)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的程度，因此這些指標(biāo)必須要能反映測(cè)度對(duì)象的目標(biāo)及其本質(zhì)屬性。根據(jù)人類文明演化的共生理論，生態(tài)文明的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人與自然的互利共生，其本質(zhì)屬性就是在一個(gè)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的互利共生[50]。因此生態(tài)文明測(cè)度的對(duì)象系統(tǒng)是一個(gè)人與自然的復(fù)合系統(tǒng)。該復(fù)合系統(tǒng)由產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)SI、生態(tài)子系統(tǒng)SE和人類文明子系統(tǒng)SH等核心部分組成。其中，SI和SE又構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生系統(tǒng)SIE；人類文明子系統(tǒng)SH調(diào)節(jié)著產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)SI與生態(tài)子系統(tǒng)SE的共生關(guān)系；而資源與環(huán)境支撐系統(tǒng)SC并不是一個(gè)獨(dú)立的子系統(tǒng)，它是各子系統(tǒng)賴以生存并與之融合的支撐系統(tǒng)。例如，生態(tài)子系統(tǒng)就是在自然界一定空間內(nèi)生物與環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一體。

在人類文明子系統(tǒng)SH的作用下，不同文明階段的產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)SI與生態(tài)子系統(tǒng)SE具有不同的共生關(guān)系[50]。在原始文明階段，SI與SE的共生關(guān)系是從生態(tài)偏利共生到生態(tài)強(qiáng)利，而原始采獵產(chǎn)業(yè)則十分弱小。起初幾乎沒有產(chǎn)業(yè)可言，因而生態(tài)獲利而產(chǎn)業(yè)無害（即生態(tài)偏利）；隨著采獵業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了惡劣的原始生態(tài)條件的制約。在農(nóng)業(yè)文明階段，SI與SE的共生關(guān)系從產(chǎn)業(yè)受限到產(chǎn)業(yè)受阻，農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展起來；盡管生態(tài)總體上仍然獲利，但獲利程度逐漸降低。在傳統(tǒng)工業(yè)文明階段，SI與SE的共生關(guān)系從產(chǎn)業(yè)偏害和相互競(jìng)爭(zhēng)（互害），到產(chǎn)業(yè)寄生和捕食；同時(shí)生態(tài)從無害，逐步走向受害程度的不斷加重。在新工業(yè)文明階段，生態(tài)受害的程度逐步減輕，而產(chǎn)業(yè)仍保持獲利狀態(tài)。在生態(tài)文明階段，從產(chǎn)業(yè)偏利共生（而生態(tài)則無害，即達(dá)到生態(tài)文明的門檻）發(fā)展為產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生。這些現(xiàn)有研究成果為生態(tài)文明測(cè)度研究提供了良好的理論依據(jù)。endprint

2.2 運(yùn)用扎根理論構(gòu)建定性理論框架和屬性要素集

扎根理論（grounded theory，GT）是由哥倫比亞大學(xué)的Anselm Strauss和Barney Glaser兩位學(xué)者于20世紀(jì)60年代共同開發(fā)的一種定性研究方法。其基本思路是運(yùn)用系統(tǒng)化的程序，就某一課題進(jìn)行實(shí)際調(diào)研和資料收集，從原始資料中尋找出能夠反映該事物或現(xiàn)象本質(zhì)的核心概念，通過對(duì)這些概念的開放性編碼（open coding）、主軸性編碼（axial coding）和選擇性編碼（selective coding），不斷進(jìn)行概念的歸納、歸類、濃縮、建立聯(lián)系和整合，最終建構(gòu)出關(guān)于這一課題的理論框架。這一研究方法非常適合生態(tài)文明測(cè)度最初的理論分析和定性研究，能夠極大地避免主觀隨意性和偏離目標(biāo)的盲目性。

運(yùn)用扎根理論，首先通過文獻(xiàn)檢索和實(shí)際調(diào)研梳理描述人類文明的社會(huì)科學(xué)屬性（如認(rèn)識(shí)屬性、產(chǎn)業(yè)屬性等）和自然科學(xué)屬性（如生命進(jìn)化與科技發(fā)展的關(guān)系屬性、生態(tài)安全屬性等）的關(guān)鍵詞。對(duì)這些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析、比較和規(guī)范化，形成開放性的一級(jí)編碼。然后，以人與自然復(fù)合系統(tǒng)的基本構(gòu)成作為主軸，對(duì)一級(jí)編碼進(jìn)行更加深入的類屬分析，形成主軸性二級(jí)編碼。最后，運(yùn)用文明演化的共生理論，將二級(jí)編碼納入?yún)^(qū)域文明本質(zhì)屬性的科學(xué)體系，以產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生性作為核心類屬，進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)性的關(guān)聯(lián)分析，形成選擇性三級(jí)編碼，進(jìn)而構(gòu)建出生態(tài)文明測(cè)度的定性理論框架和屬性要素集。

2.3 構(gòu)建PSIR結(jié)構(gòu)模型，形成指標(biāo)要素集

根據(jù)上面得出的生態(tài)文明測(cè)度的定性理論框架，對(duì)國內(nèi)外學(xué)者在構(gòu)建環(huán)境經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系時(shí)常用的PSR（壓力-狀態(tài)-響應(yīng)，pressure-state-response）、DSR（驅(qū)動(dòng)-狀態(tài)-響應(yīng)，driver-state-response）、DPSIR（驅(qū)動(dòng)-壓力-狀態(tài)-影響-響應(yīng)，driver-pressure-state-impact-response）、DPSEEA（驅(qū)動(dòng)力-壓力-狀態(tài)-暴露-影響-響應(yīng)，driving force-pressure-state-exposure-effect-action）等分析框架進(jìn)行比較和綜合。根據(jù)上面得到的生態(tài)文明測(cè)度的定性理論框架，提出適合區(qū)域文明測(cè)度的PSIR（壓力-狀態(tài)-影響-響應(yīng)，pressure-state-impact-response）結(jié)構(gòu)模型框架。再根據(jù)前面用扎根理論獲得的屬性要素集，構(gòu)建PSIR結(jié)構(gòu)模型的各子結(jié)構(gòu)模型：產(chǎn)業(yè)壓力子結(jié)構(gòu)SI-P、資源與環(huán)境狀態(tài)子結(jié)構(gòu)SC-S、生態(tài)影響子結(jié)構(gòu)SE-I、生態(tài)文明響應(yīng)子結(jié)構(gòu)SH-R（包含綠色產(chǎn)業(yè)響應(yīng)SHI-R和生態(tài)建設(shè)響應(yīng)SHE-R）。然后對(duì)各子結(jié)構(gòu)中的指標(biāo)要素集進(jìn)行分析，考慮各指標(biāo)的定量化、簡(jiǎn)潔性、數(shù)據(jù)可獲性和類屬的吻合性等原則，進(jìn)行指標(biāo)要素的調(diào)整和優(yōu)化，從而形成整體的PSIR結(jié)構(gòu)模型。

2.4 建立SEM結(jié)構(gòu)方程模型，確定指標(biāo)體系和權(quán)重

一般認(rèn)為，以上PSIR結(jié)構(gòu)模型已經(jīng)得到了比較合理的生態(tài)文明測(cè)度指標(biāo)體系[26]。但實(shí)際上，這只是用定性方法得到的初步指標(biāo)框架，存在較大的主觀性，而且指標(biāo)權(quán)重還沒有確定。進(jìn)一步分析可見，在PSIR結(jié)構(gòu)模型中，每一個(gè)子結(jié)構(gòu)的指標(biāo)要素都是一些顯變量，分別描述相應(yīng)隱變量的特征。例如，子結(jié)構(gòu)SI-P的產(chǎn)業(yè)隱變量I可以由單位GDP能耗、木材消耗量、水資源消耗量、CO2排放量、固體廢棄物排放量、COD排放量等顯變量指標(biāo)進(jìn)行描述；子結(jié)構(gòu)SC-S的環(huán)境隱變量C可以由森林覆蓋率、人均綠地面積、人均水資源占有量、水體質(zhì)量達(dá)標(biāo)率、空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)率、土壤質(zhì)量達(dá)標(biāo)率等顯變量指標(biāo)進(jìn)行描述；子結(jié)構(gòu)SE-I的生態(tài)隱變量E可以由生物多樣性、生態(tài)林面積、人工混交林比重、濕地面積、自然保護(hù)區(qū)面積、文物保護(hù)單位數(shù)等顯變量指標(biāo)進(jìn)行描述；子結(jié)構(gòu)SHI-R的綠色產(chǎn)業(yè)隱變量HI可以由第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重、營林業(yè)產(chǎn)值、清潔能源使用率、三廢重復(fù)利用率、環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值等顯變量指標(biāo)進(jìn)行描述；子結(jié)構(gòu)SHE-R的生態(tài)建設(shè)隱變量HE可以由污水處理率、垃圾無害化處理率、空氣質(zhì)量監(jiān)控覆蓋率、生態(tài)文明教育普及率、人工造林面積等顯變量指標(biāo)進(jìn)行描述。這樣，PSIR結(jié)構(gòu)模型實(shí)際上構(gòu)成了SEM結(jié)構(gòu)方程模型的理論框架。

理論和實(shí)證研究均表明[52]，運(yùn)用SEM方法，可以對(duì)由PSIR結(jié)構(gòu)模型定性確定的指標(biāo)要素（初步的指標(biāo)體系）進(jìn)行定量實(shí)證檢驗(yàn)，一方面可以優(yōu)化指標(biāo)要素的構(gòu)成，另一方面可以定量地確定指標(biāo)權(quán)重，從而得到更加科學(xué)的指標(biāo)體系（即SEM的隱變量和顯變量體系）。根據(jù)這一思路，在時(shí)間和省域兩個(gè)維度上收集指標(biāo)要素集的面板數(shù)據(jù)，運(yùn)用SEM結(jié)構(gòu)方程模型建模方法，進(jìn)行各變量相互影響系數(shù)的估計(jì)和模型檢驗(yàn)。根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果，返回去修正PSIR結(jié)構(gòu)模型及其指標(biāo)要素，直至通過模型檢驗(yàn)，進(jìn)而確定最終的生態(tài)文明測(cè)度SEM結(jié)構(gòu)方程模型。這樣就得到了經(jīng)過定量檢驗(yàn)的更為科學(xué)的生態(tài)文明測(cè)度指標(biāo)體系，以及各隱變量和顯變量變量之間的相關(guān)系數(shù)。

限于篇幅，將上述生態(tài)文明測(cè)度的定性理論框架、PSIR結(jié)構(gòu)模型和SEM結(jié)構(gòu)方程模型的具體分析和建模過程略之，并把這些模型集成在一起用圖1表示。圖1中，顯變量指標(biāo)對(duì)各隱變量的作用系數(shù)λxi，正好反映了各指標(biāo)的重要性，由此可以確定該指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)：

式中，wXi為隱變量X（隱變量I、C、E、HI、HE之一）的第i個(gè)指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)；λxi是由SEM方法得到的第i個(gè)指標(biāo)與隱變量X之間的相關(guān)系數(shù)。

3 指標(biāo)體系與基本特征指數(shù)的耦合：基于足跡家族方法

確定了指標(biāo)體系及其權(quán)重后，就可以由這些指標(biāo)值測(cè)算出各隱變量數(shù)值，以及生態(tài)文明測(cè)度的各項(xiàng)基本特征指數(shù)值。但如果運(yùn)用傳統(tǒng)的指標(biāo)體系法進(jìn)行指標(biāo)綜合，不僅會(huì)導(dǎo)致各綜合值失去其生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義，而且不同指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化處理和求和過程還會(huì)降低各類綜合值之間的可比性，不利于產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關(guān)系的分析。為此，我們根據(jù)足跡家族方法來克服這一缺陷。endprint

足跡家族（footprint family）一詞最早由Giljum與Stoeglehner于2008年同時(shí)提出，擬對(duì)各類“足跡”進(jìn)行整合。2012年，Galli等人對(duì)足跡家族概念進(jìn)行了比較完整的闡述，將其定義為由生態(tài)足跡（包含生物足跡和能源足跡等）、碳足跡和水足跡三類變量構(gòu)成的指標(biāo)集合，并進(jìn)行了應(yīng)用研究[44]。我國學(xué)者在將足跡家族方法用于生態(tài)文明測(cè)度時(shí)，又?jǐn)U展了足跡家族的成員，如增加了社會(huì)足跡（可以用人類發(fā)展指數(shù)HDI表示）[37]。在本文中，根據(jù)圖1模型，將足跡家族成員確定為5類：生物足跡BF、能源足跡EF、碳足跡CF、水足跡WF、人文足跡HF，簡(jiǎn)稱BECWH足跡。根據(jù)生態(tài)足跡和足跡家族理論，通過計(jì)算人類所需的維持一個(gè)區(qū)域人口和生物的生存所需要的，或能夠容納各類排放廢物、具有生物生產(chǎn)力的地域面積，來衡量人類和其他生物在BECWH足跡上對(duì)生物圈的需求——本文中稱為廣義生態(tài)足跡，或BECWH需求。同時(shí)，通過計(jì)算一個(gè)區(qū)域所能提供給人類和其他生物在BECWH足跡上的生態(tài)生產(chǎn)性土地的面積，來表征該區(qū)域生態(tài)容量的大小——本文中稱為廣義生態(tài)承載力，或BECWH供給。當(dāng)BECWH需求大于供給時(shí)，稱為廣義生態(tài)赤字；反之，則是廣義生態(tài)盈余。

根據(jù)圖1模型，運(yùn)用足跡家族方法，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明測(cè)度指標(biāo)體系與基本特征指數(shù)的耦合（見表1）。在PSIR-SEM模型中，產(chǎn)業(yè)壓力子結(jié)構(gòu)SI-P和生態(tài)影響子

結(jié)構(gòu)SE-I是BECWH足跡的需求方。為了不重復(fù)計(jì)算，生態(tài)文明響應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、資源與環(huán)境的作用，統(tǒng)一轉(zhuǎn)換成生態(tài)承載力的增量。因此，資源與環(huán)境狀態(tài)子結(jié)構(gòu)SC-S和生態(tài)文明響應(yīng)子結(jié)構(gòu)SH-R是BECWH足跡的供給方，兩者均可分解為對(duì)產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)的供給和對(duì)生態(tài)子系統(tǒng)的供給。

表1給出了生態(tài)文明測(cè)度指標(biāo)體系與基本特征指數(shù)的耦合步驟。首先，通過數(shù)據(jù)收集獲取PSIRSEM模型中各子結(jié)構(gòu)的顯變量指標(biāo)值；其次，將這些指標(biāo)值轉(zhuǎn)化為BECWH需求與供給面積；再次，利用式（1）的指標(biāo)權(quán)重系數(shù)wXi，將各子結(jié)構(gòu)的各項(xiàng)足跡面積進(jìn)行加權(quán)求和，得到相應(yīng)的隱變量的測(cè)度值；最后由隱變量值得出生態(tài)文明測(cè)度的4項(xiàng)基本特征指數(shù)，即產(chǎn)業(yè)水平指數(shù)I（k）、生態(tài)水平指數(shù)E（k）、產(chǎn)業(yè)環(huán)境容量指數(shù)CI（k）、生態(tài)環(huán)境容量指數(shù)CE（k）。其中，k表示年份。

4 基本特征指數(shù)與生態(tài)文明指數(shù)的耦合：基于L-V共生模型

4.1 模型的構(gòu)建與求解

如前所述，產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生系統(tǒng)SIE中的產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)SI與生態(tài)子系統(tǒng)SE的生存和發(fā)展依賴于共同的資源與環(huán)境系統(tǒng)SC，因此產(chǎn)業(yè)與生態(tài)子系統(tǒng)具有資源性競(jìng)爭(zhēng)特性。可見，該復(fù)合系統(tǒng)在原理上符合由美國生態(tài)學(xué)家A. J. Lotka和意大利數(shù)學(xué)家V. Volterra構(gòu)建的兩物種種群的種間共生關(guān)系的微分方程動(dòng)態(tài)系統(tǒng)模型（LotkaVolterra模型，簡(jiǎn)稱L-V模型）所描述的系統(tǒng)規(guī)律。

據(jù)此，我們可以構(gòu)建產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生系統(tǒng)共生關(guān)系的微分方程動(dòng)態(tài)系統(tǒng)模型：

式中，I（t）為某區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)SI的產(chǎn)業(yè)水平指數(shù)；E（t）為生態(tài)子系統(tǒng)SE的生態(tài)水平指數(shù)；CI（k）和CE（k） 分別產(chǎn)業(yè)與生態(tài)子系統(tǒng)所依賴的資源與環(huán)境系統(tǒng)SC的環(huán)境容量指數(shù)；rI（k）>0為第k年產(chǎn)業(yè)水平增長率；rE（k） >0為第k年生態(tài)水平增長率；α（k）為生態(tài)對(duì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)；β（k）為產(chǎn)業(yè)對(duì)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)；t為第k年附近的連續(xù)時(shí)間變量。式（2）中，競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)α（k）和β（k）是兩個(gè)關(guān)鍵的參數(shù)，它們反映了產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生關(guān)系。為求解競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)，對(duì)式（2）中的連續(xù)變量I（t）和E（t）在t=k處進(jìn)行離散化處理：

現(xiàn)以產(chǎn)業(yè)水平指數(shù)I（k）為例，分析產(chǎn)業(yè)水平增長率系數(shù)φI（k）的含義。由于rI（k）>0，故I′（t）>0，I（t）曲線如圖2所示，t為k附近的連續(xù)時(shí)間變量。當(dāng)I″（t）>0時(shí)（曲線a），I（k）的增長率遞增，由式（6）可知φI（k）>0。當(dāng)I″（t）<0時(shí)（曲線b），I（k）的增長率遞減，由式（6）可知φI（k）<0。當(dāng)I″（t）=0時(shí)（曲線c），I（k）的增長率為常數(shù)，由式（6）可知φI（k）=0?？梢姡a(chǎn)業(yè)水平增長率系數(shù)φI（k）反映了產(chǎn)業(yè)水平指數(shù)I（k）的增長率rI（k）的變化情況。同理，生態(tài)水平增長率系數(shù)φE（k）也有類似的含義。

在具體測(cè)算產(chǎn)業(yè)和生態(tài)水平增長率系數(shù)時(shí)，為消除φI （k）和φE （k）的隨機(jī)性，需建立I（k）和E（k）的非線性回歸模型，從而得到光滑的變化曲線，由此計(jì)算出各年份較為準(zhǔn)確的φI（k）和φE（k）系數(shù)值。

4.2 生態(tài)文明閾值指數(shù)函數(shù)模型的構(gòu)建

根據(jù)LotkaVolterra模型的原理[53]，在競(jìng)爭(zhēng)的過程中，如果競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)α（k）>CI（k）/CE（k），則產(chǎn)業(yè)受到生態(tài)的抑制，產(chǎn)業(yè)受力為負(fù)；如果競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)α（k）CE（k）/CI（k），則生態(tài)受到產(chǎn)業(yè)的抑制，生態(tài)受力為負(fù)；如果競(jìng)爭(zhēng)系數(shù)β（k）

在式（9）和式（10）基礎(chǔ)上，可以構(gòu)建產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生系統(tǒng)的共生度指數(shù)S（k）：

由式（11）可知，S（k）的值域?yàn)閇-2，2]。S（k）的數(shù)值越大越說明共生狀態(tài)越好，趨于互利共生狀態(tài)；越小則共生狀態(tài)越差，趨于互害（競(jìng)爭(zhēng)）狀態(tài)。將產(chǎn)業(yè)受力指數(shù)SI（k）、生態(tài)受力指數(shù)SE（k）和共生度指數(shù)S（k）三者合起來稱為生態(tài)文明閾值指數(shù)，用以共同判定某區(qū)域是否進(jìn)入了生態(tài)文明階段。

5 生態(tài)文明測(cè)度的二步判定

5.1 基于閾值指數(shù)的階段判定

根據(jù)以上特征指數(shù)和閾值指數(shù)函數(shù)模型可以對(duì)現(xiàn)有的定性理論 “產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生空間的橢圓演化模型”[50]進(jìn)行定量化描述。分別將產(chǎn)業(yè)受力指數(shù)SI（k）和生態(tài)受力指數(shù)SE（k）作為該二維共生空間的橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)（圖3）。由SI（k）、SE（k）和S（k）的不同數(shù)值及其生態(tài)經(jīng)濟(jì)含義，可以將圖3劃分為若干扇區(qū)。其中，第一象限為生態(tài)文明區(qū)，第二象限為原始文明和農(nóng)業(yè)文明區(qū)，第三象限和部分第四象限為傳統(tǒng)工業(yè)文明區(qū)，第四象限的另一部分為新工業(yè)文明區(qū)。由此可見，正向橫坐標(biāo)為生態(tài)文明閾值，達(dá)到了生態(tài)文明的淺綠文明階段。此時(shí)共生屬性為產(chǎn)業(yè)偏利共生——生態(tài)受力指數(shù)為0，而產(chǎn)業(yè)受力指數(shù)大于0，即產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)生態(tài)既無害也無益。越過閾值，就進(jìn)入了生態(tài)文明的深綠文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)實(shí)現(xiàn)了互利共生。

根據(jù)文明演化的共生空間理論[50]和圖3，可以給出表2所示的區(qū)域文明階段測(cè)度的閾值指數(shù)判據(jù)規(guī)則。據(jù)此，可以首先判斷某區(qū)域是否達(dá)到或越過生態(tài)文明閾值。如果正好達(dá)到閾值條件（產(chǎn)業(yè)偏利共生），則表明該區(qū)域剛剛進(jìn)入生態(tài)文明的門檻，達(dá)到了淺綠生態(tài)文明階段；如果滿足了互利共生條件，則進(jìn)入了深綠生態(tài)文明階段；如果沒有達(dá)到生態(tài)文明閾值，則需要根據(jù)3個(gè)閾值指數(shù)判定其具體屬于哪一個(gè)文明階段。

5.2 基于綠值指數(shù)的水平判定

對(duì)于已進(jìn)入生態(tài)文明階段的各區(qū)域，雖然在“資格”上已經(jīng)達(dá)到了深綠文明階段，但它們發(fā)展水平并不一致，“綠色程度”是有差異的。有的處于初級(jí)階段，剛脫離淺綠文明，生態(tài)文明的“資格”還不太穩(wěn)定，有的則比較成熟和穩(wěn)定。為了進(jìn)一步測(cè)度各區(qū)域生態(tài)文明的綜合發(fā)展水平，即綠色文明的程度，需要綜合衡量產(chǎn)業(yè)和生態(tài)的總量、共生程度和均衡程度等因素，構(gòu)建如下指數(shù)，以測(cè)定其“綠值”：

式中，Gi（k）為區(qū)域生態(tài)文明的綠值指數(shù)；下標(biāo)i表示區(qū)域，i=1，2，…，n；k表示年份，k=1，2，…，m；G～i（k）為區(qū)域產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的可比總量；σi（k）和τi（k）分別為區(qū)域產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生系數(shù)和均衡系數(shù)；ai為區(qū)域總面積。由式（12）可見，綠值指數(shù)Gi（k）的主干部分G～i（k）是區(qū)域i在單位面積下（為使不同區(qū)域具有可比性）的產(chǎn)業(yè)水平指數(shù)Ii（t）和生態(tài)水平指數(shù)Ei（t）之和，再除以各區(qū)域和各年份的均值（用以壓縮其值域范圍）。由式（13）可見，σi（k）將區(qū)域共生度指數(shù)Si（k）轉(zhuǎn)化為[0，1]區(qū)間內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的綠色共生程度；τi（k）反映了區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的差異程度或均衡程度，其值域范圍為[0，1]，數(shù)值越大說明差異性越小、均衡性越好。

根據(jù)式（12）和式（13），不僅可以對(duì)已進(jìn)入生態(tài)文明階段的各區(qū)域進(jìn)行綠值指數(shù)Gi（k）的綜合排序，而且還可以對(duì)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)發(fā)展水平的總量G～i（k）、共生程度σi（k）和均衡程度τi（k）三方面分別進(jìn)行單項(xiàng)排序與分析，從而得到更有價(jià)值的測(cè)度結(jié)果。

6 指標(biāo)-指數(shù)耦合鏈的集成化技術(shù)路線

對(duì)以上研究過程進(jìn)行集成化整合，可以歸納出圖4所示的生態(tài)文明閾值和綠值二步指數(shù)測(cè)度的技術(shù)路線。由圖4可見，本文提出的結(jié)構(gòu)化耦合鏈方法以生態(tài)文明本質(zhì)屬性的定性描述為出發(fā)點(diǎn)，以產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模型為紐帶，以PSIR結(jié)構(gòu)模型耦合、SEM耦合、足跡家族與權(quán)重耦合、L-V模型共生耦合為4層耦合工具，經(jīng)過多次反饋修正，最終以閾值與綠值指數(shù)的定量模型為歸宿，以此對(duì)區(qū)域生態(tài)文明的發(fā)展階段和水平進(jìn)行二步科學(xué)測(cè)度。對(duì)于未超過生態(tài)文明閾值的區(qū)域，僅確定其所屬的文明階段，不再進(jìn)行第二步的生態(tài)文明水平測(cè)度；而對(duì)已達(dá)到深綠文明的區(qū)域，需進(jìn)行生態(tài)文明水平的測(cè)度和排序。通過二步測(cè)度，可以在人類文明演進(jìn)的“全景視域”下，分析我國生態(tài)文明時(shí)間演進(jìn)與空間格局的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并通過生態(tài)文明指數(shù)向指標(biāo)體系的逆向解耦回溯，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生問題的原因，據(jù)此提出切中實(shí)際要點(diǎn)的對(duì)策建議。

7 結(jié)語

本文通過結(jié)構(gòu)化指標(biāo)—指數(shù)耦合鏈方法，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明閾值和綠值二步指數(shù)的測(cè)度。它與生態(tài)文明測(cè)度的傳統(tǒng)指標(biāo)法以及設(shè)想中的單純指數(shù)法相比，具有突出的特色與優(yōu)勢(shì)，有效破解了生態(tài)文明測(cè)度中的幾項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難題。①在測(cè)度視域上，本文從人類文明演進(jìn)的“全景視域”，考慮生態(tài)文明和非生態(tài)文明階段的本質(zhì)差異，能準(zhǔn)確識(shí)別被測(cè)區(qū)域處于哪一個(gè)文明階段，從而克服了傳統(tǒng)方法無法區(qū)分不同文明階段的局限性。②在測(cè)度標(biāo)尺上，傳統(tǒng)方法屬于一步測(cè)度，用同一標(biāo)尺衡量不同文明階段；而本文采用二步測(cè)度，用不同標(biāo)尺分別測(cè)度文明“階段”和生態(tài)文明“水平”，避免“把白菜和黃金統(tǒng)一稱重、統(tǒng)一定價(jià)”的不合理做法。③在判定標(biāo)準(zhǔn)上，傳統(tǒng)方法對(duì)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)等指標(biāo)通過加權(quán)求和等方法合成為綜合評(píng)價(jià)值，以此作為唯一判定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致非生態(tài)文明區(qū)域仍會(huì)得到較高的測(cè)度值；本文采用了生態(tài)文明二步指數(shù)的判定標(biāo)準(zhǔn)。第一步通過閾值指數(shù)給出階段判定標(biāo)準(zhǔn)，判斷某一區(qū)域是否進(jìn)入生態(tài)文明階段；第二部通過綠值指數(shù)，判斷“入門”區(qū)域的生態(tài)文明水平。這樣可以緊扣生態(tài)文明的本質(zhì)屬性，分別將產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的互利共生性及其水平作為生態(tài)文明“門檻”和“高度”的判定標(biāo)準(zhǔn)，解決了生態(tài)文明“階段定性”和“水平定量”的科學(xué)計(jì)量難題，有效避免了生態(tài)文明測(cè)度結(jié)果與物質(zhì)文明“成正比”的弊端。④在技術(shù)路線上，本文將指標(biāo)法和指數(shù)法相結(jié)合（圖4），既克服了指標(biāo)法偏離生態(tài)

文明本質(zhì)屬性、主觀性強(qiáng)、綜合指標(biāo)失去生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義等缺陷，又解決了指數(shù)法在指數(shù)構(gòu)建和原因分析上的難題。另外，本文用SEM方法對(duì)指標(biāo)體系進(jìn)行定量檢驗(yàn)和優(yōu)化，

并確定權(quán)重，克服了主觀性，同時(shí)用足跡家族法解決了標(biāo)準(zhǔn)化處理過程導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)與生態(tài)指標(biāo)可比性降低的問題。⑤在結(jié)果的意義上，傳統(tǒng)的測(cè)度結(jié)果通常是0—1之間的數(shù)值，只有相對(duì)意義，抹去了原指標(biāo)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義；而本文給出的系列指數(shù)實(shí)現(xiàn)了具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)意義的“生態(tài)文明指數(shù)”的設(shè)想。其中，閾值指數(shù)能夠反映產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關(guān)系和文明屬性，綠值指數(shù)能夠反映產(chǎn)業(yè)與生態(tài)總量、共生程度、均衡程度和生態(tài)文明水平：而基本特征指數(shù)能夠反映足跡家族的供求關(guān)系。⑥在理論貢獻(xiàn)上，本文對(duì)生態(tài)文明的定性理論模型“人類文明的共生空間演化理論”及其“產(chǎn)業(yè)—生態(tài)共生空間的橢圓演化模型”[50]進(jìn)行了定量化分析，使該理論在科學(xué)性和實(shí)證性兩方面得到有力支撐，從而為人類文明各階段的判定提供了結(jié)構(gòu)化的科學(xué)方法，并在四個(gè)象限中更好地詮釋了產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的相互作用機(jī)理，以及人類文明演進(jìn)的規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)展和深化了環(huán)境庫茲涅茨理論[50]。

目前，本課題組已將閾值和綠值二步指數(shù)測(cè)度的指標(biāo)-指數(shù)耦合鏈方法初步運(yùn)用于我國省域生態(tài)文明測(cè)度的實(shí)證研究，結(jié)果表明本文成果在實(shí)際應(yīng)用中具有良好的有效性。由于實(shí)證研究部分篇幅龐大，我們將分幾個(gè)專題另文論述，本文僅對(duì)生態(tài)文明測(cè)度的耦合鏈方法建立、生態(tài)文明閾值和綠值測(cè)度模型構(gòu)建以及相關(guān)算法的推導(dǎo)等進(jìn)行方法論方面的研究。endprint

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