試評藍(lán)棣之對柔石《二月》的癥候式分析

內(nèi)容摘要：藍(lán)棣之運(yùn)用癥候分析的方法對柔石的《二月》進(jìn)行了重新解讀，通過分析主人公蕭澗秋眼中兩種不同模型的女性與其的關(guān)系以及作品標(biāo)題的含義，認(rèn)為主人公蕭澗秋的行為動(dòng)機(jī)都是出于對小女孩采蓮的愛。其眼光確有獨(dú)到之處，觀點(diǎn)使人耳目一新，但同時(shí)筆者以為還有值得商榷的地方。

關(guān)鍵詞：《二月》 藍(lán)棣之 癥候式分析

藍(lán)棣之在《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》一書中運(yùn)用癥候分析的方法對若干著名的現(xiàn)代文學(xué)著作進(jìn)行了獨(dú)到而精妙的重新解讀，十分受學(xué)界的重視。尤其是在對柔石《二月》進(jìn)行分析時(shí)，他深入挖掘了人物心理的細(xì)枝末節(jié)，得出了近乎顛覆性的結(jié)論。本文將具體來談?wù)剬Υ说目捶ā?/p>

藍(lán)棣之曾在與記者的對話中說明了“癥候”的含義：“癥候可以看作是情結(jié)的表現(xiàn)?！宜f的‘癥候，是作家不自知的，是無意識的。癥候批評理論里的‘癥候這個(gè)概念，直接來自精神分析大師弗洛伊德。他以精神分析的癥候?yàn)槠瘘c(diǎn)，還說精神分析是精神病學(xué)的基礎(chǔ)。”i著名學(xué)者尹鴻進(jìn)一步對藍(lán)棣之的這種癥候分析方法進(jìn)行闡釋：“……總之，考察作家創(chuàng)作中的無意識趨向，把作家沒有明確察覺的東西闡發(fā)出來。從而越過表層、外層空間，通往作家心理、文本結(jié)構(gòu)的里層、深層空間，以重新解釋作品中某些悖逆、含糊的類似癥候表現(xiàn)的疑團(tuán)，和重新闡釋作品的意義?！眎i可以說，藍(lán)棣之發(fā)展了弗洛伊德的精神分析學(xué)理論，并結(jié)合自己的情感體驗(yàn)和思考，從作品中找尋突破口，對其中難以理解的疑團(tuán)作出了獨(dú)特的解答。

在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義評論家眼中，柔石的《二月》主要描述的是一個(gè)悲觀失意的青年知識分子蕭澗秋對貧困寡婦的幫助，以及他與熱情的女知識青年陶嵐的戀愛故事，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識分子對純潔理想的找尋以及他們的悲觀與虛無情緒。然而，藍(lán)棣之重新對《二月》作了一番解讀，認(rèn)為在主人公蕭澗秋的所有行為和決定之下深藏著的，是他對小女孩采蓮的愛，“是一個(gè)對人類命運(yùn)懷著普遍同情的知識分子頭一次蒞臨刻骨銘心的感情牽掛”iii。這一結(jié)論顛覆了之前論者的觀點(diǎn)，從人物的心理層面對故事進(jìn)行新的詮釋，得出了新的結(jié)論。

然而，藍(lán)棣之的這一結(jié)論也并非無中生有，他緊繞作品，對自己的觀點(diǎn)逐步進(jìn)行論證。他首先從蕭澗秋最后出走時(shí)留下的一封信入手，提煉出“魔鬼引誘”這個(gè)關(guān)鍵詞，認(rèn)為這正代表了蕭澗秋對采蓮的感情牽掛，之前漂蕩無依的蕭似乎在發(fā)現(xiàn)了采蓮的純潔天真后看到了理想的希望。論者接著又對蕭眼中“兩種模型不同的女性”這一詞進(jìn)行考量，與大眾認(rèn)為這兩個(gè)女性為寡婦文嫂和女教師陶嵐不同，藍(lán)棣之從“沒有理智的目光”入手，認(rèn)為這兩種女性應(yīng)當(dāng)指的是采蓮和陶嵐，他具體分析了采蓮是如何以“感情的飛沫”來感染蕭的，而未具體指出采蓮如何用“沒有理智的目光”來輝照蕭。并且因?yàn)樽髌分性膶懙溃骸暗珶o可諱免，他已愛著那位少女，同情那位婦人底不幸命運(yùn)了?！眎v藍(lán)棣之認(rèn)為，這里以敘述者的口吻陳述出來，就已經(jīng)明確指出蕭是愛著采蓮的，而且作者柔石對此也是一個(gè)知情者。

僅僅這樣說明還并不能充分證明蕭愛著采蓮，于是藍(lán)棣之又對比了與采蓮和陶嵐相處時(shí)蕭的兩種不同的心境。蕭感覺與陶嵐在一起時(shí)心情像秋天的冷澗，她并不理解自己，因此采用拖延策略婉拒了陶嵐的愛情，而與采蓮在一起時(shí)蕭的心情是春天。并且論者以為“采蓮夢到狼把蕭銜去”，以及“蕭畫桃花”這兩個(gè)事例象征著采蓮實(shí)際上處于與陶嵐對立競爭的地位。以上的論證，論者都是從作品中主要人物的語言、行動(dòng)、心理等細(xì)微處入手，極力挖掘出隱藏在文本內(nèi)容之下的人物之間的復(fù)雜而隱秘的關(guān)系。

在對文本內(nèi)容進(jìn)行分析之后，藍(lán)棣之又從作品的標(biāo)題出發(fā)，探討“二月”的含義。由作品中打油詩“芙蓉芙蓉二月開”一句得出二月是芙蓉花開的時(shí)間，因此“二月”、“芙蓉”、“蓮”、“荷”都是采蓮的意思，也就暗示了蕭與采蓮的特殊關(guān)系。論者進(jìn)一步引用唐代杜牧的《贈別》一詩來為自己的理論增添歷史范例，認(rèn)為“二月”就象征著女子的年輕，而采蓮這一形象，也就是“純潔、天真、理想、春天與希望的象征”v，這正是蕭的追求。

通過以上的分析，我們可以看到，藍(lán)棣之在對柔石的《二月》進(jìn)行評價(jià)時(shí)，完全脫離作者與文本的關(guān)系，直接運(yùn)用癥候分析的方法對作品進(jìn)行解讀，直面人物的內(nèi)心。他從作品主要人物的思想、行動(dòng)、語言、心理等細(xì)微處入手，抓住突破口，為讀者挖掘出隱藏在人物行為之下的隱秘動(dòng)機(jī)，為作者柔石所留下的“為什么蕭澗秋拒絕陶嵐、離開芙蓉鎮(zhèn)”這一疑團(tuán)提供了一個(gè)較為合理的解釋。

藍(lán)棣之對《二月》的癥候式分析并不是無中生有，而是嚴(yán)格依據(jù)文本的內(nèi)容來進(jìn)行闡釋。他從主人公蕭澗秋的種種行為動(dòng)作出發(fā)，在文本范圍內(nèi)來發(fā)揮自己的推理和想象能力，每一次對人物的心理推斷都經(jīng)過了認(rèn)真的解讀。有論者認(rèn)為，藍(lán)棣之認(rèn)為《二月》中含有蕭澗秋愛戀采蓮的模式，是與藍(lán)棣之自己的生活經(jīng)歷相關(guān)的：“當(dāng)我看到藍(lán)棣之?dāng)嘌裕挐厩锏囊钟魵赓|(zhì)和悲觀心理決定了他的感情所向是天真、純潔的女性……我似乎讀到了藍(lán)老師自覺不自覺地對于自己忘年之戀的兩性情感體驗(yàn)的理解和解剖?！眝i我認(rèn)為這一看法是有道理的，藍(lán)棣之的癥候式分析本身就是從作者或主人公出發(fā)，挖掘他們無意識的潛在心理，而他自己在寫作和評論的過程中，也無意識或多或少地帶入了自己的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。

但是藍(lán)棣之運(yùn)用癥候式分析的批評方法對《二月》進(jìn)行的分析依然有一些值得商榷的地方。藍(lán)棣之在對魯迅作品、巴金的《家》等作品進(jìn)行癥候分析的時(shí)候，都將作品中的主人公與作者的生平聯(lián)系起來進(jìn)行討論，認(rèn)為故事主人公的經(jīng)歷在某種程度上正是對作者經(jīng)歷的映射，而在對柔石的《二月》評論時(shí)，卻將柔石的經(jīng)歷與主人公蕭澗秋的經(jīng)歷割裂。盡管他也談到“作品人物蕭澗秋向往‘人類純潔而天真的花的動(dòng)因，與左翼作家柔石向往馬克思所描繪的人類社會理想的動(dòng)因，是同一種動(dòng)因”vii，但是在談及蕭澗秋與三個(gè)女子的關(guān)系時(shí)，他只是在文本的范圍內(nèi)發(fā)揮，沒有結(jié)合作者的生平。若結(jié)合柔石在現(xiàn)實(shí)中與妻子吳素瑛、愛人馮鏗的三角關(guān)系來看，蕭的悲觀喪氣、對于陶嵐的退縮回避，更像柔石對于愛人馮鏗想愛而不敢愛的態(tài)度，而蕭對文嫂的照顧，也有一點(diǎn)生活中柔石承擔(dān)照顧妻子責(zé)任的影子。盡管文嫂之于蕭并非妻子之于柔石的關(guān)系，但是他們代表的是柔石的同一種心境。所以與陶嵐相對應(yīng)的，也應(yīng)當(dāng)是文嫂，而非采蓮。endprint

另外，藍(lán)棣之提煉出了“魔鬼引誘”這個(gè)關(guān)鍵詞，認(rèn)為這指的就是采蓮對蕭的“引誘”，蕭因而對采蓮有感情牽掛，而作為當(dāng)事人的采蓮和蕭并不明了。我以為這里的“魔鬼引誘”只是蕭用來形容自己當(dāng)時(shí)一種無法言明的復(fù)雜心情，他飄蕩了很多地方，看到了混亂不堪的社會現(xiàn)實(shí)，因?qū)げ坏匠雎凡畔氲杰饺劓?zhèn)來求得寧靜，但是看到文嫂時(shí)他發(fā)現(xiàn)在芙蓉鎮(zhèn)這樣的地方依然有悲慘不幸存在，所以他才對文嫂產(chǎn)生了同情，又有一種理想不可求的悲哀。藍(lán)棣之通過作者的敘述“他已愛著那位少女”，就直接以此為據(jù)證明蕭對采蓮的感情牽掛，將作者所寫的“愛”僅僅理解為男女之愛，這種說法顯然過于片面了。蕭對采蓮的愛更像是父親對女兒的關(guān)懷，其中也含有對采蓮身上所代表的純潔光明的向往和追求。

在意象上面，“二月”的意象雖然在杜牧的詩中出現(xiàn)，也在柔石的這篇小說中被作為標(biāo)題使用，但并不能就此就可以證明柔石選擇的“二月”與杜牧所使用的“二月”同樣都是為了表達(dá)對年輕少女的喜愛。即使“二月”就是指的采蓮，那也只能說采蓮代表著純潔、美好及光明，這些東西的缺失正是蕭在現(xiàn)實(shí)中所悲觀失望的原因，它們是他一直以來的追求。藍(lán)棣之還對作品中的另一意象“狼”進(jìn)行了分析，采蓮夢到一只狼將蕭銜了去，認(rèn)為是采蓮害怕蕭被陶嵐搶走的潛意識反應(yīng)。從作品來看，還出現(xiàn)了諸如“虎”的類似意象，通過文章內(nèi)容來看，它們指涉的應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)事物，若將它們理解為象征著一直給予他們一家無私真誠關(guān)心的陶嵐，那也是難以成立的。這里的“狼”、“虎”更多指的是外界的輿論與閑言碎語，采蓮擔(dān)心蕭會因人們諸如“有一個(gè)野伯”的議論而疏遠(yuǎn)他們，甚至是離開他們，而文嫂夢中“追著虎，追著虎”的囈語，也是對當(dāng)時(shí)村里輿論害怕的反應(yīng)。

因此，筆者認(rèn)為在柔石《二月》這個(gè)故事當(dāng)中，并不存在蕭澗秋對采蓮一見鐘情的模式。蕭對文嫂一家人的關(guān)注只是出于同情和人道，他對于采蓮也是一種父親般的關(guān)懷，采蓮身上所具有的那種純潔天真吸引著他，讓他看到了希望，但是當(dāng)他通過文嫂自殺事件后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)依然不如他意時(shí)，他決定離開并繼續(xù)去漂泊。蕭澗秋對于陶嵐倒是真心愛過的，陶嵐一家也確實(shí)讓他感受到溫暖，但是他過于悲觀，對什么都不敢確信無疑，對愛情更是如此，于是才決心繼續(xù)一個(gè)人孤單而自由地流浪。蕭澗秋的經(jīng)歷似乎也隱藏著一個(gè)“找尋——回歸——流浪”的模式。

弗洛伊德的精神分析學(xué)專注于研究人的日常生活與夢境以揭示作家的性本能和性心理，而藍(lán)棣之的癥候式分析與之相較又頗有自己的特色，諸如對“二月”這個(gè)意象的發(fā)掘和解釋就帶有中國文化的內(nèi)涵?？傮w上來說，藍(lán)棣之對柔石《二月》的分析是獨(dú)到新奇又有據(jù)可依的，我們無法判定藍(lán)棣之對《二月》的癥候式分析是否就是對這篇小說最可靠確切的解釋，畢竟一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。然而可以確信的是，藍(lán)棣之的癥候式分析方法獨(dú)辟蹊徑，為我們理解文本內(nèi)容提供了一種新的手段，也帶給我們思考和啟發(fā)。

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注 釋

i藍(lán)棣之，梁妍.什么是“癥候分析批評理論”[N].中華讀書報(bào)，1995-5-19.

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v藍(lán)棣之.柔石：《二月》[C]//藍(lán)棣之.現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析.北京：人民文學(xué)出版社，2010：52.

vi李今.不可重復(fù)的解讀——談藍(lán)棣之和他的《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》[C]//藍(lán)棣之.現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析.北京：人民文學(xué)出版社，2010：287.

vii藍(lán)棣之.柔石：《二月》[C]//藍(lán)棣之.現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析.北京：人民文學(xué)出版社，2010：52.

（作者介紹：楊敏，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師）endprint