性別話語詮釋框架下的話語沖突

路瑋麗+劉紅英

內(nèi)容摘要：男性與女性之間的交際是跨文化交際。性別話語差異導(dǎo)致詮釋錯誤和交際失誤，進而形成話語沖突。用性別話語詮釋框架解析小說《新結(jié)婚時代》中的異性話語沖突，得出結(jié)論：男性和女性之間沖突頻發(fā)的一個重要原因是性別話語詮釋框架的差異，而其深層根源是兩性社會地位差異。因此，應(yīng)該促進性別平等，消除性別話語詮釋框架的差異，形成理解、包容的話語方式，營造平等、融合的話語氣氛。

關(guān)鍵詞：性別 話語詮釋框架 話語沖突 交際 小說《新結(jié)婚時代》

生活在不同文化中的人們，不可避免地在思想、言行等方面存在差異。男性和女性即使屬于同一種族、身處同一國家，也分屬不同的性別文化。換言之，男性和女性即使出生于同樣的家庭，生活在同樣的環(huán)境，接受了同樣的教育，從事著同樣的工作，他們之間依然存在許多差異，如生理、心理、行為、語言等。

早在20世紀(jì)60年代，兩性之間的語言差異就開始受到語言學(xué)家的關(guān)注。最初，關(guān)注重點在語音、語調(diào)、句式結(jié)構(gòu)的差異。之后，隨著研究的不斷深入，關(guān)注重點逐步轉(zhuǎn)移到話語風(fēng)格、話語詮釋等方面的差異。例如，譚楠認為男性和女性使用不同的話語詮釋框架。詮釋框架的差異經(jīng)常導(dǎo)致兩性之間的交際誤解甚至話語沖突。在生活中，人們與異性交際時，有時會發(fā)現(xiàn)異性不可理喻，從而引發(fā)話語沖突。在文學(xué)作品中，異性之間因詮釋框架不同而導(dǎo)致的交際失誤與話語沖突更是屢見不鮮?！罢Z言之中及其背后蘊涵、隱藏著深刻而又復(fù)雜的兩性意識”，（楊永忠 2002：65）性別話語詮釋框架的差異正是兩性意識的表現(xiàn)形式；兩性之間的話語矛盾及沖突是兩性意識激烈沖突的表現(xiàn)形式。

無論在家庭生活、職業(yè)交際中，還是在文學(xué)作品中，詮釋框架的差異都可能導(dǎo)致詮釋差異、進而導(dǎo)致交際失誤，造成雙方的不滿和挫敗。由于生活中的話語沖突不可預(yù)測，語料較難搜集，本文采用小說《新結(jié)婚時代》中異性之間的對話作為語料。小說《新結(jié)婚時代》中夫妻、姐弟之間多次爆發(fā)話語沖突，原本相親相愛的夫妻不斷爭吵，一直關(guān)系融洽的姐弟也時有矛盾。分析這部小說中異性之間話語沖突頻發(fā)的原因，詮釋框架的差異是一個不容忽視的因素。

1.理論背景：語言的模糊性與性別話語詮釋框架

詮釋框架的差異來自于語言的模糊性。模糊性，即不確定性，是語言的本質(zhì)屬性之一。語言符號具有離散性，而客觀事物具有連續(xù)性，這兩者之間的矛盾使得人們無法精確地標(biāo)志和描述客觀事物。因此，語言的含義并不能完全反映客觀事物本質(zhì)，而是交際雙方在社會溝通中構(gòu)建出來的。正如維特根斯坦認為，語言的使用是人們對現(xiàn)實進行構(gòu)建的一種行為方式。語言的模糊性決定，說話者和寫作者、聽眾和讀者都具有闡釋語言、構(gòu)建現(xiàn)實的功能。

既然交際雙方均可闡釋語言，話語理解就是一個重構(gòu)意義的過程。（高麗娟2003：103）在重構(gòu)的過程中，由于詮釋框架不同，一方表達的意圖未必是另一方理解的意思。交際參與者對對方意思的理解主要基于以下兩個方面：（1）對方使用的語言；（2）自身的背景知識。（Scollon 2001：11）也就是說，語言所表達的意思不僅取決于說話者和寫作者所使用的語言，還取決于聽眾和讀者在自身已有背景知識基礎(chǔ)上的理解和推斷，交際雙方共同創(chuàng)造了語言表達的意思。如果交際參與者擁有共同的背景知識，使用相同的詮釋框架，就會形成準(zhǔn)確的推斷，導(dǎo)致順暢的交際。如果性別、年齡、種族、教育、職業(yè)、收入、經(jīng)歷等各方面存在顯著差異，交際參與者就分屬不同的語言群體，使用不同的詮釋框架，無法對話語擁有共同的理解與推斷，很難達成順暢的交際，往往導(dǎo)致交際誤解。其中因性別話語差異造成的誤解屢見不鮮。譚楠（1990：18）指出，“男性和女性之間的交際是跨文化交際?！蹦行院团栽诮浑H中使用不同的話語詮釋框架，經(jīng)常導(dǎo)致詮釋差異和交際失誤，進而導(dǎo)致話語沖突。

譚楠認為，男性和女性形成的不同詮釋框架至少表現(xiàn)在九個維度上，如下圖所示：

2.《新結(jié)婚時代》話語沖突解析

采用上述詮釋框架分析小說《新結(jié)婚時代》中夫妻、姐弟之間的對話，

男女主人公何建國和顧小西就是否和何建國的哥哥同住家里產(chǎn)生分歧，何建國堅持認為他的決定完全合情合理；顧小西卻因為丈夫執(zhí)意讓她與哥哥同住家里而感覺何建國完全不通情達理。他們的對話如下：

“小西，我哥哥前些日子又病了，高燒，上醫(yī)院查，沒別的原因，就是凍的?！毙∥鞑坏人f完馬上道那我走，讓你哥來！何建國擺擺手，“他一來，你就走，他住在這里能安心嗎？”

小西傻乎乎地問：“我不走咱們怎么住？”

“怎么不能住？大學(xué)一間宿舍八個人都能住！”

“那也得分個男女宿舍吧？沒有說男女同居的吧？”

“咱們?nèi)ヌ┥?，一個大通鋪，有男有女，你不是也住了嗎？現(xiàn)在這么大房子三個人怎么就不能住了呢？”

小西：“那能一樣嗎？”

何建國說：“說一樣就一樣，說不一樣就不一樣?！保ㄍ鹾｛_ 2014：284）

從上述對話來看，何建國不但想讓哥哥來住，而且為了讓哥哥住得安心，還要求妻子不回娘家，和哥哥同住一室一廳的家里，置妻子的感受于不顧。何建國用三個反問句來體現(xiàn)他的堅定態(tài)度：“他一來，你就走，他住在這里能安心嗎？”“怎么不能?。俊薄叭齻€人怎么就不能住了呢？”最后更是斬釘截鐵地用“說一樣就一樣，說不一樣就不一樣”來表示此事的不容置疑。作為丈夫的何建國更關(guān)注他在夫妻關(guān)系中的獨立，更在意當(dāng)家作主的身份；而作為妻子的顧小西更關(guān)注夫妻之間的親密，更在意夫妻之間的關(guān)聯(lián)。在顧小西心里，家就是她和他，家庭以夫妻間的關(guān)系為主；而在何建國眼里，家可不僅僅是他和她，還有他父母、他哥嫂、哥嫂的孩子，以及祖祖輩輩生活在沂蒙山區(qū)的叔叔大爺三姑六姨，并不優(yōu)先考慮夫妻關(guān)系。正如小說中所說，一旦有矛盾，他那屁股就直接坐到何家村父老鄉(xiāng)親的炕頭上了。（王海鸰2014：3）顧小西關(guān)注夫妻間的親密關(guān)系，希望夫妻倆自己的小天地不受他人打擾，因此在裝修時把原本能做成兩室一廳的房子裝修成了一室一廳，潛意識里不想有外人來住。令她失望的是，丈夫并不認為哥哥是外人，他為哥哥身體健康考慮，為哥哥安心長住考慮，卻沒有考慮妻子與哥哥同處一室的尷尬，沒有把夫妻關(guān)系放在首位，沒有充分表達夫妻之間的親密。親密意味著平等，男性羞于表達對妻子的親密意味著他們并未真正接受性別平等，意味著在男性在夫妻關(guān)系中維持兩性之間不對稱的身份地位?！斑@不僅是其社會地位差異在言語模式上的反映，而且是男性對該模式的心理認同，是男性認為女性的確不如男性的一種反映?！保钣乐?2002：59）endprint

何建國與顧小西獨處時，與顧小西言行親密，平時為顧小西做飯，停電時背顧小西上樓。但是，在何家村過年時，卻在發(fā)現(xiàn)碗沒洗時粗聲大嗓地嚷：“小西，碗怎么還沒刷？”

在小西說覺得有點冷時，何建國眼睛一瞪，說：“冷？冬天能不冷嗎？不冷還叫冬天嗎？把碗刷了，趕緊的！”（王海鸰2014：150）

何建國先是嚷著質(zhì)問怎么沒刷碗，后來又用祈使句“把碗刷了，趕緊的！”來體現(xiàn)自己身為丈夫的身份。這種為了老家人面前保住面子的言行，意味著何建國在眾人面前羞于表達夫妻間的平等與親密，內(nèi)心深處依然認同老家人認定的男女不平等。

上述例子表明，性別話語差異詮釋框架的九個維度是密切關(guān)聯(lián)的，有一些維度甚至可以認為是同一維度的不同說法。比如，親密與獨立這一維度也可以用關(guān)聯(lián)與身份來體現(xiàn)。

由于女性強調(diào)親密、關(guān)聯(lián)，她們傾向于“運用話語作為一種交流關(guān)系的方式?！保⊿collon 1995：287）而男性強調(diào)獨立、身份，他們更重視話語的信息功能、希望為對方解決問題。顧小西得知丈夫決心帶她回條件惡劣的老家過年，心情郁悶，急于向簡佳傾訴；在被昔日好友、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)簡佳當(dāng)眾批評以后，情緒低落，回家向弟弟傾訴。顧小西有了不順心的事情，就找人傾訴，“哪怕解決不了問題，說說也是好的”。（王海鸰 2014：130）無論她傾訴什么，話語更多是一種溝通關(guān)系的方式，她有時并不指望馬上得到解決問題的方法或有用的信息，僅僅是希望宣泄情緒、獲得理解和同情，并借此拉近彼此的關(guān)系。

同樣是傾訴，結(jié)局卻截然不同。顧小西在向同性好友簡佳傾訴時，往往能夠得到預(yù)期的理解和同情。她和簡佳可以一邊逛超市，一邊順便把惹她生氣的何建國控訴一番，雖然于事無補，控訴以后還是要回何家村過年，但是在控訴中可以宣泄情緒、交流感情。然而，她向弟弟傾訴時，得到的卻通常是分析和建議。

小西被簡佳當(dāng)眾批評后向弟弟抱怨，本以為弟弟會表示同情與支持。誰知，弟弟聽了后卻認真道：

“姐，我客觀地說，這是你的不對。在其位謀其政，人家簡佳沒有錯?！?/p>

“你怎么總是替別人說話！”

“我是替你著想！姐，不管她怎么上去的，能力如不如你，她現(xiàn)在是你的領(lǐng)導(dǎo)這是現(xiàn)實。咱得面對現(xiàn)實，調(diào)整好自己的心態(tài)?！保ㄍ鹾｛_2014：113-114）

顧小航采取了客觀中立的立場，為姐姐分析問題辨別對錯，認為簡佳身為領(lǐng)導(dǎo)無法顧及朋友情面，錯處不在簡佳，不留情面地對姐姐提出批評并建議姐姐面對現(xiàn)實、調(diào)整心態(tài)。對于男性來說，對方提出問題，就是向他求助，期待他解決問題。他會自然而然地啟動解決問題的詮釋框架。然而，事實上，女性提出一個問題，有時更希望獲得關(guān)心和同情，不一定指望對方馬上解決問題。上述例子中的顧小西認為弟弟應(yīng)該與她一致對外，譴責(zé)簡佳一朝權(quán)在手，便把令來行。誰知，弟弟沒有和姐姐一起控訴簡佳，而是批評姐姐，并提出建議。顧小西預(yù)期的姐弟同心變成了條理分明的分析與建議。由此可見，姐弟倆采用了不同的詮釋框架，姐姐因得不到預(yù)期的理解和同情而不滿，而弟弟卻因姐姐對自己的分析與建議視而不見而惱火。分析姐弟之間話語沖突的原因，這一問題——解決或新手——專家的區(qū)分維度難辭其咎。

3.結(jié)論

小說《新結(jié)婚時代》中夫妻、姐弟之間話語沖突的一個重要原因是性別話語差異。差異的根源在于兩性意識形態(tài)不同。幾千年的男權(quán)社會致使男性傾向于采用獨立、身份、解決、專家的詮釋框架；而長期以來無權(quán)的社會地位導(dǎo)致女性采用親密、關(guān)聯(lián)、問題、新手的詮釋框架。男性與女性的話語是在許多方面截然不同的兩個系統(tǒng)，兩性之間的交際是跨文化交際。他們在交際中使用不同的話語詮釋框架，導(dǎo)致詮釋錯誤和交際失誤，形成矛盾。

借鑒小說中交際失誤、話語矛盾的教訓(xùn)，我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)面對性別話語差異，促進兩性之間的平等，消除性別歧視，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新型性別話語詮釋框架，消除話語差異在交際中的障礙，形成相互理解、相互影響的話語方式，營造多元、平等、融合的性別話語系統(tǒng)。

參考文獻

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[4]王海鸰.新結(jié)婚時代[M].北京：作家出版社，2014

[5]楊永忠.論性別話語模式[J].語言教學(xué)與研究，2002，（2）：56-65

（作者介紹：路瑋麗，國防科技大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授，在讀軍事學(xué)博士生，研究方向為翻譯、英語教學(xué)、軍事學(xué)；劉紅英，海軍航空大學(xué)副教授，研究方向為語言學(xué)和翻譯）endprint