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    影視傳媒的隱性思想政治教育功能探析

    2017-10-23 05:38:48常曉雨
    速讀·下旬 2017年10期
    關鍵詞:隱性思想政治教育影視作品功能性

    摘 要:當今,人們的自主意識不斷增強,加強思想政治教育,提高思想政治教育實效性的要求日益凸顯。影視傳媒以其獨有的優(yōu)勢影響力在大眾傳播中獨占鰲頭,逐步成為隱性思想政治教育的主要方式之一。隱性思想政治教育的內化性力量同影視傳媒這一優(yōu)勢教育媒介相結合,有利于增強影視作品中隱性思想政治教育的功用,提高思想政治教育的實效性,體現(xiàn)思想政治教育的時代性。

    關鍵詞:影視作品;隱性思想政治教育;功能性

    在信息網絡化的浪潮下,人們社會生活日益豐富,信息接收的多元化、多樣化對人們思想形成了一定的沖擊力。將影視傳媒感官性強、影響力大的特點運用到思想政治教育中,增強思想政治教育的吸引力、滲透力,使人們尤其是青少年在日常生活中潛移默化地接受思想政治教育,于無形中感受思想政治教育的力量,達到“潤物細無聲”的效果。

    一、隱性思想政治教育的含義及特點

    信息獲取渠道的多樣化、內容的多元化,使人們的自主意識增強,更加傾向于自主探索事物的本質與意義。重視思想政治教育,探尋有效的實施方式,減少人們對當前思想政治教育所產生的逆反情緒,對提高思想政治教育的實效性具有重要意義。實現(xiàn)思想政治教育的目的,具有隱藏性、持久性等特點。相對于顯性思想政治教育具有一定的優(yōu)勢,主要表現(xiàn)在以下三個方面:

    1.隱性思想政治教育的隱蔽性特點

    心理實驗證明,對于灌輸性或誘導性過于明顯或者強度過大的信息,人們就會感到自己的選擇自由受到限制,容易激起對這種信息的抵抗,從而產生一種“自身免疫效應”。隱性思想政治教育運用間接的、隱藏性的教育方式,將思想政治教育的內容化于無形,使人們在日常生活的“無意識”狀態(tài)下接受思想政治教育的內容,減弱甚至消除他們對于被動地接受思想政治教育而產生的逆反和抵抗情緒,解決“自身免疫效應”問題,激發(fā)他們參與政治社會生活的熱情和積極性。

    2.隱性思想政治教育突破了教學中時空的限制

    隱性思想政治教育突破了顯性思想政治教育理論課受教學時間、空間的限制,采用形式多樣、內容豐富有趣、具有娛樂性的方式開展教育,教育方式更為靈活,教育資源更為豐富和教育場景更為生動、多元,具有范圍廣、靈活性強等特點。

    3.隱性思想政治教育突出受教育者的主體性

    隱性思想政治教育強調受教育者主體自我的接受性。客觀上實現(xiàn)了因主體不同而從不同的角度、以不同的方式對不同個體采用不同的教育方法,因人而異、因情而定,多方位、全方面地進行思想政治教育,使隱性思想政治教育成為一種跨時空,全方面的教育。

    二、作為隱性思想政治教育載體的影視傳媒的特點

    信息化快速發(fā)展的今天,大眾傳媒已經成為人們生活中不可或缺的一部分,影視傳媒更是依靠其自身集視、聽為一體形式的多樣化優(yōu)勢(如:電影、電視劇、紀錄片、電視訪談等節(jié)目形式)以及影視傳媒載體的豐富性(如:微博、微信、數(shù)字電視等等)在大眾傳播媒介中獨占鰲頭。

    1.影視傳媒擁有廣泛的受眾群體

    當前,影視傳媒以其通俗化、直觀性特點,為廣大群眾所接受,成為人們日常休閑娛樂的主要方式之一;同時影視傳媒載體的豐富性、便攜性特征使影視傳媒填充了人們日常生活中的碎片化時間,增加了受眾的廣度。

    2.影視傳媒多感化一體的特點

    影視傳媒相對于其他報紙、廣播等形式的大眾傳媒而言將視、聽結合,為廣大受眾提供了集圖像、聲音、文字于一體的畫面,并以生動多彩的畫面,驚心動魄的場景,感人至深的情節(jié),鮮活具體的人物,給予受眾極強的感官沖擊力和吸引力。

    3.優(yōu)秀影視作品承載著巨大的精神力量

    影視作品承載著民族的文化和價值觀,其中優(yōu)秀的影視作品更是以其豐富的藝術性、思想性及文化價值感染者觀眾。優(yōu)秀影視作品中生活化的劇情給予人們強烈的帶入感,平淡的故事中蘊含著感人的力量,使觀眾在劇情的推動中內心不時地產生共鳴與感動。優(yōu)秀的影視作品擁有并發(fā)揮著感動人、感染人、教育人的力量,使人們在劇情的推進中無形地接受教育內容,潛移默化地提升思想道德素質,對提高思想政治教育的實效性具有重要作用。

    三、影視作品作為隱性思想政治教育媒介的作用

    “要著眼時代要求,加強科學知識、科學思想、科學方法、科學精神的傳授。努力探索行之有效的方式、方法、手段。使思想政治工作做到形式多樣、生動活潑,講求春風化雨、潤物無聲,增強吸引力、說服力、滲透力?!苯逃呖稍诔浞掷糜耙晜髅蕉嗑S度的表達方式,拓寬影視作品的輻射面,增強影視作品影響力的同時,搭建思想政治教育的新平臺,使人們在生活、工作、學習中獲得自身訴求的實現(xiàn),充分體現(xiàn)隱性思想政治教育的潤物無聲、春風化雨的特性與獨有的力量。

    1.對傳統(tǒng)教學的補充作用

    當前,我國大多數(shù)的思想政治教育仍是通過理論課向廣大群眾,特別是青少年傳授政治價值觀等教育知識內容。擁有較為完善的知識內容、清晰的結構框架、健全的價值體系,但由于實施方式的刻板性使思想政治教育的實效性卻不理想,甚至使受教育者產生了一定的抵抗和逆反情緒。將影視傳媒引入思想政治教育,充分利用影視傳媒的優(yōu)勢作用,發(fā)揮隱性思想政治教育資源的豐富性、影響的持久性,形成思想政治教育的合力,使人們在輕松愉悅的狀態(tài)下接受思想政治教育的內容,在一定程度上彌補理論課等顯性思想政治教育工作的不足,提高思想政治教育的實效性,于無形中達成思想政治教育的教育目標。

    2.榜樣示范作用

    美國社會心理學家班杜拉的社會學習理論強調:“大多數(shù)人類行為是通過對榜樣的觀察而獲得的?!庇耙曌髌分腥宋锏男蜗笊鷦泳唧w、可知可感,正面人物散發(fā)著人性的光輝,給人以榜樣示范的作用?!鞍駱颖憩F(xiàn)出觀察者原本不具備的新的思想模式和行為模式,通過觀察,觀察者也能形成同樣形式的思維與行動?!比藗兺ㄟ^觀看影視作品,觀察、思考人物的行為和思想,在潛移默化中批判地學習、收獲和感悟人生的體驗,以優(yōu)秀人物為榜樣,開展理想信念教育,激勵和引導受眾者樹立積極向上的人生態(tài)度。endprint

    3.價值導向作用

    影視作品所傳遞的時代精神對人們人生觀、價值觀、世界觀起到一定的導向作用。一方面,影視作品展現(xiàn)的人生故事,給予受眾不同的人生體悟,為其不同階段的發(fā)展給予指引。優(yōu)秀影視作品所體現(xiàn)的正能量積極地引導受眾正確地面對世界與人生,追求健康向上生活態(tài)度,樹立正確價值認識。另一方面,影視作品作為文化載體體現(xiàn)著當代社會的核心價值觀和主流道德風尚,給予社會以風向標的作用,引領整個社會風尚積極向上的發(fā)展。

    4.反思自省作用

    影視作品在給予人們榜樣示范作用的同時,通過對影視作品精神內涵及人物精神氣質的展現(xiàn)給予受眾一面自省的鏡子,使人們不斷審視、反思自己以做出正確的價值判斷和價值選擇。影視作品無形中向人們傳達著自省的重要性,強調通過反思自省進行自我教育,提高自身素質,在收獲知識與技能的同時更主動、自覺、有效地參與教育活動,獲得情感、態(tài)度、價值觀的提升。

    5.增強民族精神

    中華民族精神是中華文化最本質、最集中的體現(xiàn),是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶和動力支持。在中華民族五千多年的發(fā)展歷史中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。優(yōu)秀影視作品尤其是紅色經典影視作品,以其獨特的方式承載和展現(xiàn)著民族精神,催人奮進,運用影視作品這一隱性思想政治教育的優(yōu)勢載體,將愛國主義教育、理想信念教育及民主法制教育的等思想政治教育的內容貫穿于人們的日?;顒又?,增強民族歸屬感和文化自信,將民族精神真正內化為人們的氣質、品質。

    6.激勵和疏導作用

    影視作品展現(xiàn)藝術之美的同時,充分尊重個人的個性發(fā)展,發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)造力,使人們在聆聽、感知過程中獲得知識、啟迪智慧、豐富情感、提高素養(yǎng)。影視作品給予人們強大的文化感染力的同時,以其輕松休閑的方式應對當前社會的高壓力、快節(jié)奏,成為人們緩解壓力、放松心情主要方式之一。

    四、結語

    教育者應選擇大眾喜聞樂見的、符合當代價值觀的、正面積極的影視作品作為隱性思想政治教育的媒介的同時還應注重發(fā)揮顯性思想政治教育的作用,將政治理論課程與校園文化建設、等隱性思想政治教育相結合,形成思想政治教育合力,提高思想政治教育的實效性。

    參考文獻:

    [1]李燁紅.隱性思想政治教育的途徑[J].武漢:學校黨建與思想教育,2009,302.

    [2]江澤民.江澤民國防和軍隊建設思想學習綱要[M].北京:解放軍出版社,2003:12.

    [3]班杜拉,林穎等譯.思想和行為的社會基礎:社會認知論(上冊)[M].上海:華東師范大學出版社,2001:237.

    [4]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,2007:226.

    [5]陳萬柏.思想政治教育載體論[M].武漢:湖北人民出版社,2003.

    作者簡介:

    常曉雨(1990—),女,漢族,山東淄博,陜西師范大學研究生在讀,課程與教學論(思政)。endprint

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