試論保護和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

陳琴

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的、融合了民族特色和思想觀念的一種文化形式。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或是彰顯了古代人們的智慧，或是傳達了多種價值觀念，對現代人仍然具有啟示和教育意義。文章首先指出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的發(fā)展困境，隨后從實際出發(fā)，就如何在當前社會形式下，做好保護和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作提出了幾種有效的措施。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；保護；傳承；問題與措施

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0188-01

習近平主席在中央政治局集體學習會議上強調：對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。因此，探究保護和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性途徑，不僅是出于文化保護的客觀需要，同時也是加快文化強國建設、推動社會主義文化繁榮的必然要求。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境

（一）缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視

無論是學校教育還是家庭教育，都缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應有重視。從學校課程設置上看，主要側重于數學、英語等文化課程的教學，學生很難有專門的途徑來了解和學習傳統(tǒng)文化。教師也僅僅是在課堂教學中穿插一些傳統(tǒng)文化的介紹，受自身專業(yè)學科的限制，也往往難以提高傳統(tǒng)文化教學的專業(yè)性。

在這種情況下，從學生時代就缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和熏陶，自然也就無法激發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承的重要性認識。調查顯示，我國許多傳統(tǒng)手工藝已經面臨“后繼無人”的尷尬局面，如果不能采取有效的保護途徑，傳統(tǒng)文化的傳承也將受到影響。

（二）西方文化對傳統(tǒng)文化帶來沖擊

經濟全球化也推動了文化全球化的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網普及以來，人們了解國外信息和國外文化的途徑變得豐富起來，西方文化大量涌入中國，并且受到青少年群體的喜愛，由此也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了沖擊影響。例如，在一項針對青年群體的調查中，約有40%的調查對象認為圣誕節(jié)比傳統(tǒng)春節(jié)更有趣。

同樣，國內青年對情人節(jié)的興趣程度也遠遠超過我國的七夕節(jié)。青少年群體作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承的中堅力量，如果他們對傳統(tǒng)文化認同度不高，或是對保護工作重視不足，也會直接影響到下一步優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新。

二、保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑

（一）轉變社會風氣，重視傳統(tǒng)文化保護

受資本主義市場經濟的影響，當今社會上充斥著金錢主義和功利主義，這就導致對于“于己不利”或“于己無益”的事情，許多人缺乏參與積極性。事實上，這也是當前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護中面臨的主要問題。因此，政府部門和文化保護單位要主動承擔起社會宣傳責任，通過開展一系列的相關工作，逐漸扭轉社會不良風氣，使人們意識到保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，進而在此基礎上積極、自愿的參與到保護工作中來。尤其是對于一些具有地方特色的傳統(tǒng)文化，例如我們蘇州的蘇繡、檀香扇雕刻等等，更加需要地方政府引起重視，并將本土傳統(tǒng)文化列入政府工作中，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承工作得到順利開展。

（二）利用多種途徑開展宣傳

如上文所說，青少年群體是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護、傳承和創(chuàng)新的中堅力量，因此在具體開展保護宣傳工作時，也要注重結合青少年群體的生活習慣和興趣特點，以保證宣傳效果。例如，智能手機在青少年群體中的普及率幾乎達到了100%，可以利用智能手機進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護宣傳。例如定期向手機用戶推送本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或是宣傳一些傳統(tǒng)文化保護常識等。

另外也可以拍攝一些有關于本地傳統(tǒng)文化的視頻，在手機媒體網站或政府網站上播放，也可以起到一定的宣傳效果。青少年群體在了解本地傳統(tǒng)文化之后，才能自覺承擔其保護和傳承優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的重任。

（三）加強我國教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建設

針對我國教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，很大一部分原因是收到應試教育的壓力所導致，如此一來，導致教師在升學的壓力面前，無暇顧及與升學關系很小的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對于這樣現象的產生，廣大教育者應積極的呼吁深化我國的教育制度改革，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育納入我們的教育體系去，以制度化、規(guī)范化形式，使專業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課得以納入我國各階段教育體系大綱的必修課程，并成為中考、高考的必考科目之一，這樣一方面能夠加強教師和學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，另一方面也利于促進學生綜合素質全面提升，推動了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承。

在多元文化相互沖擊影響的今天，重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，一方面順應了文化全球化的發(fā)展趨勢，有利于彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力和價值；另一方面也能夠在傳承過程中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會中的教育意義。因此，必須要正確看待當前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中面臨的困境，進而在此基礎上采取針對性的保護策略，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻：

[1]唐眉江.傳統(tǒng)身心安頓之道與當代生態(tài)文明建設——關于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現代價值的思考[J].現代哲學，2013（05）.