談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)

欒楊

摘 要：我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它們是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中所創(chuàng)造的，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；傳承；保護(hù)

中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0186-01

一、前言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是是國家、民族文化軟實力的重要資源。隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，尤其是一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。與此同時，不斷加強的全球化趨勢，也給我國繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了新的課題。面對新情況、新問題，人大在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面將發(fā)揮怎樣的作用？怎樣通過立法加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的特殊遺產(chǎn)，從內(nèi)容到形式都有自己的特殊性，集中表現(xiàn)為非物質(zhì)性、地域性、傳承性、社會性、無形性、多元性和活態(tài)性等特征。正確認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些特征，是科學(xué)認(rèn)識和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提。

二、加強對代表性傳承人進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)

命名和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、鼓勵和支持傳承人開展傳習(xí)活動而采取的一項重要舉措。它既賦予了傳承人個人榮譽，使他們能夠受到世人的尊重，增強了傳承人對所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，同時又賦予了他們傳承歷史文化的重任和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，應(yīng)自覺將自身所掌握的精湛技藝無私地傳承下去，做到后繼有人、技藝永傳。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、傳承和弘揚，進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾的文化需求，以及推動社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展等，具有重要意義。然而不可否認(rèn)的是，部分代表性傳承人綜合素質(zhì)較低，缺乏明確的目標(biāo)方向，或是有的人追求片面性的東西和利益，導(dǎo)致不能正確傳承發(fā)展，因此我們很有必要對代表性傳承人進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)，給他們明確黨的政策方針、法律法規(guī)、條例規(guī)章等，正確引導(dǎo)他們向正規(guī)的方向發(fā)展。

三、加強對“傳承人”的教育培訓(xùn)

為有效保護(hù)和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵、支持和保障國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人開展傳習(xí)活動，文化部起草了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，這個《辦法》對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)及其權(quán)利、義務(wù)和管理作出有明確規(guī)定。然而事實并非如此理想，在我走訪調(diào)查過程中，有部分年歲已高失去傳承能力的老藝人，他們有清醒的頭腦和技藝，但因身體原因行動不便，在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人時沒有成功，可是他們卻堅持認(rèn)為自己是“傳承人”，就采取上訪、告狀等措施，造成不必要的不安定、不團結(jié)因素，對保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為不利，尤其是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中更為普遍，因為有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人補助經(jīng)費的經(jīng)濟利益作用。怎么針對這部分人進(jìn)行教育、引導(dǎo)，迫在眉睫。我們應(yīng)該首先向他們講清國家的政策法規(guī)、條例規(guī)章，引導(dǎo)他們放下包袱，樹立高尚的思想，將自己所掌握的技藝無保留地傳授他人，培養(yǎng)后繼人才，使珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼有人。對于一座城市來說，不僅需要政府相關(guān)部門親力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且需要市民共同參與非遺的保護(hù)。因為非遺充斥在城市的各個角落，存在于生活的方方面面。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載中華民族精神與情感的重要載體，是維系國家統(tǒng)一，民族團結(jié)的基礎(chǔ)，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)——農(nóng)耕（游牧）文明的逐漸削弱乃至在部分地區(qū)的消失，民眾生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變，加之外來文化的影響等等，給一向主要靠口傳心授方式傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及文化傳統(tǒng)帶來了巨大的影響，使之逐漸的或部分地失去了生存與繁榮的土壤，大批有歷史，文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞，甚至由于傳承人的逝去而瀕于消亡，大量有歷史，文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄，或因非法走私而流失境外，以往保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，手段，范圍和力度，也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)今天的客觀現(xiàn)實。因此，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已迫在眉睫。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。它是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，也是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代相傳中傳遞的是群體的價值，是文化核心和文化指向，標(biāo)示著文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和模式，也指示著文化發(fā)展的選擇和路向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。