城市公共雕塑設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式研究

高蘇

摘 要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，在能夠滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，人們逐漸開始追求精神方面的享受。近幾年，城市公共雕塑逐漸增多，使其能夠?yàn)槌鞘芯用裉峁┝己玫纳瞽h(huán)境。因此，本文將對公共雕塑設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式進(jìn)行深入研究，更好的建造城市環(huán)境。

關(guān)鍵詞：城市公共雕塑；設(shè)計(jì)理念；設(shè)計(jì)方式

中圖分類號：J313.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0050-01

當(dāng)前，公共藝術(shù)發(fā)展迅速，并且有很大的發(fā)展前景。城市公共雕塑作為公共藝術(shù)中的重要部分，深受城市居民的喜愛。不僅能夠見證城市的發(fā)展，更是城市文明中重要的組成部分。下文將探討城市公共雕塑設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式，使其能夠有更多新穎的雕塑出現(xiàn)在城市中。

一、以傳統(tǒng)文化為背景

我國雕塑藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，在沒有城市產(chǎn)生之前，雕塑主要表現(xiàn)的是實(shí)用性，農(nóng)耕時(shí)代的人們藝術(shù)欣賞能力有限，因此更加注重生活的實(shí)用性。在秦統(tǒng)一后，城市便誕生，此時(shí)的雕塑更加注重藝術(shù)性。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，雕塑在傳承中不斷發(fā)展，來源于自然，卻高于現(xiàn)實(shí)生活。而當(dāng)下的城市公共雕塑主要體現(xiàn)是的藝術(shù)家自身的情感以及對生活的態(tài)度。這便導(dǎo)致目前雕塑藝術(shù)派系較多，派系風(fēng)格較大，每個(gè)藝術(shù)家都有自身的特點(diǎn)。作品蘊(yùn)涵豐富的語言。當(dāng)下公共雕塑差異性與豐富性相比較于以往時(shí)期的雕塑發(fā)展，有著質(zhì)的提升，無論是形式還是造型都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的思想。

目前我國城市雕塑直接體現(xiàn)了當(dāng)代中西方文化的結(jié)合與沖突。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，各國之間的文化也在不斷的交流學(xué)習(xí)。如，我國沿海城市的公共雕塑便受西方文化的影響，雕塑風(fēng)格更具有創(chuàng)新性，具有鮮活的特點(diǎn)；而我國北方以及西部城市的雕塑則反對追求西方文化，所設(shè)計(jì)的城市雕塑則缺少創(chuàng)新性，城市中有很多相似的雕塑。但是在融合西方文化中，不能過于追求創(chuàng)新，這樣形成的雕塑會(huì)讓人不知所云。因此，將中西方文化進(jìn)行結(jié)合中，要掌控好尺度。

二、雕塑的藝術(shù)思想與表現(xiàn)方式

雕塑藝術(shù)作為造型藝術(shù)，屬于三維立體藝術(shù)，具有一定的空間感。在設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重雕塑自身的立體感與二維藝術(shù)，如繪畫與工藝美術(shù)。我國古代山水畫便是注重神韻，具有抽象性。而我國畫的抽象性是古代人們早期繪畫共有的特點(diǎn)。在唐宋之后，畫家便受哲學(xué)美學(xué)觀念的影響，抽象的審美意識是自覺生成的。中西方藝術(shù)表現(xiàn)方式有很大區(qū)別，如果單純的進(jìn)行結(jié)合，不經(jīng)過具體的實(shí)踐，便不能發(fā)揮實(shí)際的效果。

當(dāng)下，我國公共藝術(shù)發(fā)展迅速，便為城市雕塑提供了更廣闊的發(fā)展前景。城市公共雕塑打破了傳統(tǒng)的形態(tài)，并且政府以及社會(huì)非常關(guān)注。現(xiàn)今，城市公共雕塑在社會(huì)中占據(jù)重要位置，這便在很大程度上促進(jìn)了城市公共雕塑的發(fā)展。城市公共雕塑建造于城市的公共環(huán)境中，為特定的環(huán)境設(shè)計(jì)的作品，特定的場合決定雕塑作品的形式。雕塑在不斷的發(fā)展中，形成了很多不同種類的風(fēng)格，采用不同的材料，石、木、銅、鐵、陶等，不同材料以及色澤所體現(xiàn)的風(fēng)格不同。如在具有紀(jì)念性意義的環(huán)境中，建造雕塑便考慮環(huán)境的特點(diǎn)，注意色彩與氛圍，便可以在材料與色彩上出發(fā)?？梢赃x擇花崗巖或是青銅，能夠給人帶來厚重感；又如，在工廠、廣場以及商業(yè)街等環(huán)境中，塑造過程中要考慮周邊的環(huán)境，可以選擇不銹鋼材料來建造雕塑，不銹鋼材料能夠承受風(fēng)吹雨淋，并且自身具有現(xiàn)代感，因此可以選擇不銹鋼作材料。目前各國都在提倡綠色低碳，在建造雕塑中注重融入環(huán)保理念，選擇綠色環(huán)保的材料來建造城市公共雕塑，使其能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫纳瞽h(huán)境。

三、雕塑者具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)

城市公共雕塑作品的成功與否與雕塑者自身的藝術(shù)素養(yǎng)有直接的關(guān)系。要求雕塑者要有一定的審美，要有較高的職業(yè)操守。城市公共雕塑作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，主要目的是更好的滿足人的情感、思想、心理、文化等需求，使其能夠?qū)θ藗冇幸龑?dǎo)性作用，雕塑者要加強(qiáng)提升雕塑自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，更要對雕塑的內(nèi)容有深入的了解與認(rèn)識。

雕塑者自身要不斷提高自身的修養(yǎng)，要對文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及歷史有較多的了解，將掌握的知識與實(shí)際生活相結(jié)合，在雕塑過程中不斷完善自身的專業(yè)素養(yǎng)，形成良好的價(jià)值觀念，具有高超的職業(yè)水準(zhǔn)。結(jié)合塑造場所周邊的環(huán)境，建造有意義有內(nèi)涵的雕塑作品，使其能夠?qū)h(huán)境、作品、形式、主題進(jìn)行有效的結(jié)合。另外，還要不斷加強(qiáng)環(huán)保意識，在雕塑中，不僅要保證是否符合環(huán)境特征，還要注重對環(huán)境的保護(hù)。使其能夠?yàn)槌鞘芯用裉峁┮粋€(gè)良好的生活環(huán)境，減少雕塑在建造中給居民帶來的不便。

四、結(jié)語

綜上所述，城市公共雕塑作為城市發(fā)展重要的見證者，無論是對城市的發(fā)展還是居民的生活質(zhì)量都有積極地促進(jìn)作用。近幾年，城市公共雕塑如雨后春筍般，數(shù)量在逐漸增多，是城市發(fā)展的體現(xiàn)，進(jìn)步的象征。在建造城市公共雕塑中，雕塑者要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)與自身的審美意識，還要注重融入環(huán)保理念，為城市居民提供良好的生活環(huán)境，促進(jìn)城市的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高峰.現(xiàn)代城市公共雕塑設(shè)計(jì)理念的研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2015（12）.

[2]韓瑞婷.生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的城市雕塑設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2016（22）.endprint