?；韬钅钩鐾疗魑锛y飾的視覺符號解讀及文創(chuàng)實(shí)踐研究

張相森 彭紫薇

【摘要】：本文從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度切入海昏侯相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過對海昏侯墓部分出土器物的圖案紋飾的解讀，認(rèn)識其造型手法、符號化特征和審美意味，在充分了解其內(nèi)涵寓意的前提下將這些圖案紋飾創(chuàng)造性的融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，為?；韬钗幕z產(chǎn)的傳播及動態(tài)化保護(hù)探索了一條新的路徑。

【關(guān)鍵詞】：?；韬?；文創(chuàng)；產(chǎn)品；紋飾

江西南昌西漢海昏侯墓是目前我國發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級墓葬，自2011年發(fā)掘以來，已出土1萬余件（套）珍貴文物，包括馬蹄金、鹿鎮(zhèn)、韘形佩、博山爐、連枝燈、編鐘等漢代文物珍品，籍此重大考古成果江西?；韬钅褂?015年入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。在江西省新出臺的“十三五”文化發(fā)展總體思路中，?；韬钅沟谋Ｗo(hù)、開發(fā)和利用是重中之重。按照計(jì)劃，南昌漢代?；韬顕z址博物館和遺址公園于2016年開始建設(shè)，建設(shè)目標(biāo)是創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)、國家考古遺址公園。無疑，?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)及其未來遺址博物館和遺址公園的落成必將成為江西旅游文化的一張嶄新名片。

如果將?；韬畛鐾疗魑锏脑煨?、紋飾等視覺形態(tài)元素和贛鄱文化內(nèi)涵創(chuàng)造性地融入到相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，將對宣傳?；韬罴摆M鄱文化精神、歷史意義、藝術(shù)價(jià)值起到極大的傳播作用，同時(shí)對帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有重要的意義。

1、?；韬钅钩鐾疗魑锛y飾的視覺符號解讀

?；韬钅钩鐾恋母鞣N器物造型以及上面的圖案造型優(yōu)雅，紋飾精美，具有典型的符號性，極具辨識度，它們?yōu)橄嚓P(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)提供了許多生動的設(shè)計(jì)元素。只要選擇相關(guān)典型合理的視覺元素，以解構(gòu)、重構(gòu)、疊加、截取等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將這些元素創(chuàng)造性地植入到相關(guān)產(chǎn)品中去，一方面既可保留了原生藝術(shù)品的符號意義和美學(xué)特征，一方面又能將這些特征和文化元素以一種新的方式向大眾呈現(xiàn)出來，從而進(jìn)一步推動?；韬钗幕z產(chǎn)的傳播及動態(tài)化保護(hù)。

漢代器物裝飾設(shè)計(jì)手法豐富、形式多樣，?；韬钅钩鐾疗魑锷系膱D案裝飾尤其印證了這一特點(diǎn)。?；韬钅钩鐾疗魑锷系募y飾主要包括動物題材、植物題材、文字題材等，其中又以動物題材最具典型性，這些動物主要有兩種類型，一種是傳說中的祥禽瑞獸，其本身就有一定的寓意，比如青龍、白虎、玄武、朱雀、麒麟等。第二種是現(xiàn)實(shí)生活中可見的各種動物，如大雁、鹿、馬、魚等。總之，這些動物元素的器物和裝飾無論在形態(tài)上還是造型上都極具特點(diǎn)，局部惟妙惟肖，整體上又恢弘大氣，有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力與感染力。

以第一種祥禽瑞獸為視覺元素的紋飾為例，?；韬钅钩鐾恋钠魑锷嫌写罅恐T如此類的圖案，比如墓中出土的三件青銅錯(cuò)金當(dāng)盧上面就有各種各樣美輪美奐的祥禽瑞獸，其上面的動物圖形主體皆取自四神，有龍、虎、雀、玄武，此外還有蟾蜍、玉兔、鳳鳥、鹿等神獸，我們發(fā)現(xiàn)這些神獸圖形在構(gòu)圖排布上大氣明快，簡練多變，形式上既有對稱的莊重感又不乏均衡變化，各種神獸上下穿插呼應(yīng)，在一塊不大的空間內(nèi)被安排的層次分明，井井有條，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。比如三塊當(dāng)盧上的雙龍都是以對稱纏繞的形式出現(xiàn)，主導(dǎo)著整體的構(gòu)架，使整體圖案有種莊重之感，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)又不完全對稱一致，以其中一塊當(dāng)盧上的雙龍為例（如圖1），一條龍作長舌吐氣狀，另一條則無舌，以此作為雌雄的區(qū)別，兩條龍纏繞交合既是生殖力的標(biāo)志，也代表再生。另外一塊當(dāng)盧除了對稱的雙龍外，雙龍上方的兩個(gè)圓也是對稱形式（如圖2），但是圓內(nèi)圖形則不同，左邊圓內(nèi)有玉兔和蟾蜍，代表月亮，右邊圓內(nèi)有鳳鳥，代表太陽。這三件當(dāng)盧上的圖案又不是絕對的中心對稱式，而是多種形式的有機(jī)統(tǒng)一，除了兩條交龍的對稱外，這兩條龍的反復(fù)交匯盤曲讓交匯的每環(huán)之間都形成了一個(gè)獨(dú)立的空間，這四個(gè)空間內(nèi)都有形態(tài)各異的人物或瑞獸，以圖1為例，上環(huán)空間內(nèi)有位御龍的神人，他長肢細(xì)腰，隨龍飛騰；次環(huán)中的白虎長尾如鞭、足跨龍?bào)w，氣勢洶洶；第三環(huán)為一只梅花奔鹿，作奔跑回首狀，體態(tài)生動；第四環(huán)內(nèi)為朱雀，在兩龍尾梢亭亭玉立，雙翅半展。而在當(dāng)盧的頂端和尾端非別還有鳳鳥和玄武圖像，這些瑞獸交織在一起，打破了中心對稱形式的僵硬，構(gòu)圖自由夸張卻不失章法。各種動物造型形態(tài)生動而富于張力，線條流暢又簡潔含蓄，極具幻想和浪漫主義色彩，寓示著古人由死復(fù)生的觀念。因此，這三件當(dāng)盧一經(jīng)出土，其上面豐富優(yōu)美的紋飾就讓所有受眾拍案叫絕，無疑這些紋飾極大豐富了秦漢紋飾藝術(shù)的樣式和種類，也給相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來了許多可貴的視覺資源。設(shè)計(jì)師丘山志就以?；韬钅钩鐾恋漠?dāng)盧為原型設(shè)計(jì)開發(fā)了一款黃銅書簽，該書簽以黃銅為芯，外鍍黑漆，依靠高精度金屬蝕刻技術(shù)打制而成，既保留了原物形態(tài)生動的審美特點(diǎn)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代工藝技術(shù)的精湛，從而讓這件傳世精品獲得新生并進(jìn)入普通大眾的手里。江西集雅齋也開發(fā)了以?；韬畛鐾疗魑锷系湫图y飾為視覺元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，如以?；韬钅怪衅魑锷系膫鹘y(tǒng)圖案紋樣為設(shè)計(jì)元素而成的保溫杯、絲巾、真絲零錢包、充電寶、手機(jī)扣、書簽等系列文創(chuàng)品就是運(yùn)用典型元素的設(shè)計(jì)。以鳳鳥來儀真絲藝術(shù)抱枕為例，該款產(chǎn)品就提取了?；韬钅钩鐾恋拈L尾鳳鳥紋提梁卣上的紋飾，設(shè)計(jì)師將其圖案元素進(jìn)行截取重構(gòu)并重新配色，在保留原有圖案特征的前提下進(jìn)行了新的融通組合，從而形成一種現(xiàn)代感強(qiáng)且又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新圖案。將這種新的圖案與真絲抱枕相結(jié)合，在兼具實(shí)用美觀功能的同時(shí)又在產(chǎn)品上體現(xiàn)了江西漢文化之精髓，既延伸了歷史文化的生命力，又讓傳統(tǒng)紋飾之美以一種新的方式走進(jìn)大眾的日常生活。

2、海昏侯文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐

好的視覺元素可以轉(zhuǎn)化為有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過上文闡述，我們發(fā)現(xiàn)?；韬钅钩鐾恋母鞣N器物造型以及上面的圖案紋飾豐富多彩，且具有典型的符號性，只要通過設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將器物的造型和紋飾特征以及其文化藝術(shù)內(nèi)涵巧妙地融入到現(xiàn)代產(chǎn)品中，就能產(chǎn)生極富價(jià)值和創(chuàng)意性的新產(chǎn)品，無疑?；韬钏鐾恋倪@些器物和圖案紋飾為相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)提供了許多豐富生動的設(shè)計(jì)元素。

筆者所帶團(tuán)隊(duì)就以?；韬畛鐾疗魑锖蛨D案紋飾為元素進(jìn)行了系列化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐。設(shè)計(jì)的第一步就是典型紋樣的提取，通過上文所述，我們認(rèn)為海昏侯墓出土器物紋飾上的祥禽瑞獸極具視覺特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，這些神獸身形圓潤，線條流暢，不僅動態(tài)生動極具神韻，造型也非常具有特色，具備了進(jìn)一步轉(zhuǎn)化和文創(chuàng)開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決定以?；韬钅钩鐾恋你~鎏金珂、當(dāng)盧上的鳳鳥紋飾以及鳳紋韘形佩作為設(shè)計(jì)原型，選其中四只神獸，提取其中造型，對其進(jìn)行重新配色和現(xiàn)代加工后制成系列主題文創(chuàng)產(chǎn)品。

經(jīng)過紋樣選取后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)紋樣提取的元素進(jìn)行手繪草圖配色，顏色以明黃，松石綠，寶石紅，寶石藍(lán)為主。該配色既能體現(xiàn)漢代色彩文化特色，又能體現(xiàn)?；韬畹纳矸菹笳鳌Ｒ?yàn)檫@款產(chǎn)品涉及鏤空工藝，所以每一部分都要很精確，而且加工的切割機(jī)器要求用AI軟件進(jìn)行開模，所以在犀牛模型的基礎(chǔ)上，用AI精確地畫出徽章的內(nèi)部紋樣和圓的基本造型及外圍花紋的輪廓（如圖3、圖4）。

由于本款產(chǎn)品定位于大眾消費(fèi)水平，因此在工藝材料上摒棄了成本昂貴的景泰藍(lán)工藝轉(zhuǎn)而使用現(xiàn)代仿掐絲琺瑯的工藝和材質(zhì)。在加工中先用AI做出開模圖形，再用機(jī)器在鋅合金上切割出具體的圖案，然后進(jìn)行電鍍，最后載根據(jù)色彩方案進(jìn)行上色。上色手法主要用滴膠工藝，將色料滴在刻好的模型上，等顏色晾干后即可。此工藝既能模仿出景泰藍(lán)的效果，而且省去了貴重金屬的使用，節(jié)約了成本。最終產(chǎn)品的實(shí)物形態(tài)及展示效果如圖5、圖6。

3、結(jié)語

將?；韬钅钩鐾恋母鞣N器物造型特征以及上面的圖案紋飾創(chuàng)造性的融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以更好地賦予產(chǎn)品本土地域特色和文化價(jià)值，提高創(chuàng)新力和市場競爭力。本文通過對部分海昏侯墓出土器物圖案紋飾的解讀及圖形提取轉(zhuǎn)換，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐為文化遺產(chǎn)的傳播及動態(tài)化保護(hù)探索了一條新的路徑。

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