試論現(xiàn)代派美術(shù)對現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學形成的影響

梁桂子

【摘要】：在形成現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學的過程中，現(xiàn)代派美術(shù)發(fā)揮著至關重要的作用，造成了巨大的影響。基于此，本文查閱了大量相關文獻和資料，從抽象幾何語言、產(chǎn)品設計師身份以及反傳統(tǒng)觀念這三個角度，對現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學形成中現(xiàn)代派美術(shù)的影響進行了分析研究，意在幫助現(xiàn)代產(chǎn)品設計師設計出更加符合大眾審美的產(chǎn)品。

【關鍵詞】：現(xiàn)代派美術(shù)；現(xiàn)代產(chǎn)品設計；美學；抽象幾何語言

前言：現(xiàn)代派美術(shù)主要是指和傳統(tǒng)美學存在差異或者相背離的流派，而現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學即為將“機器美學”作為核心的現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學。就現(xiàn)有的文獻和資料看來，研究學者對于現(xiàn)代派美術(shù)的研究重點在于其發(fā)展狀況，或是其美學特征，很少有研究學者進行現(xiàn)代派美術(shù)對于現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學形成的影響探究。因此，本文的研究具有一定的理論價值和應用價值。

一、從抽象幾何語言角度分析其影響

（一）抽象幾何語言的影響

現(xiàn)代派美術(shù)的宗旨即為畫所思，從印象派時期開始，現(xiàn)代派美術(shù)就體現(xiàn)了崇尚主觀感覺的觀念，表現(xiàn)形式為現(xiàn)實物象的概括，漸漸發(fā)展成為物象的變形處理；等到了野獸派，現(xiàn)實物象已經(jīng)由美術(shù)家創(chuàng)造的圖案替代，這時，現(xiàn)代派美術(shù)作品已經(jīng)全部由個人主觀進行創(chuàng)造；而立體主義使物象變得不可辨，將現(xiàn)代派美術(shù)作品進化成抽象幾何形象；等到了風格派，將美術(shù)作品進一步抽象化，通過簡單的點線面結(jié)合，展現(xiàn)出宇宙的真實。

就畫面角度而言，現(xiàn)代派美術(shù)的很多作品都是點線面以及色塊的排列，忽略掉作品想要表達的精神，這種藝術(shù)作品十分簡單，小朋友都可以進行臨摹，在很大程度上改變了人們對于藝術(shù)的認識。由此，在人們的傳統(tǒng)審美中非常簡單普遍的點線面以及色塊，通過現(xiàn)代派美術(shù)家的推廣與創(chuàng)作，成為了人們印象中的“藝術(shù)品”。在以前，人們想要得到美的產(chǎn)品，就將拜占庭、古希臘以及古羅馬的風格附加在機制產(chǎn)品之上，使得工藝產(chǎn)品根本不適合使用機器進行生產(chǎn)，造成了原材料的浪費，嚴重的時候，生產(chǎn)出的產(chǎn)品裝飾風格非常美，但是根本不具有使用功能，失去了產(chǎn)品本身的價值。而抽象幾何語言的出現(xiàn)，解決了上述問題，因為抽象幾何語言符合機器生產(chǎn)的方式，抽象的點線面成為藝術(shù)語言之后，它們出現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)上即為合法的。從某一角度上看來，抽象幾何語言通過藝術(shù)手法解決了現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的造型難題。

（二）對抽象幾何的崇拜

現(xiàn)代派美術(shù)非常崇尚權(quán)威、精神以及刑事。比如，蒙德里安的一幅油畫作品，意在表達“和諧”，卻被特威爾德進行了三維化，抽象成“紅藍椅“，這幅被稱作“椅子”的作品，具有筆直并傾斜的坐面以及靠背，具有棱角十分鮮明的構(gòu)件輪廓，尺寸也不合比例，很難有人將其想象成坐具，更沒有人想要在日常生活中應用這件產(chǎn)品。在對抽象幾何崇拜的思想影響下，出現(xiàn)了很多“工業(yè)化”的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品并不符合人體工程學以及使用功能等基本設計原理。雖然這些產(chǎn)品沒有在人們的日常生活中得到廣泛的應用，但是這種將工業(yè)形式與產(chǎn)品進行結(jié)合的做法，有效引導并啟發(fā)了當時裝飾主義的產(chǎn)品設計，為現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學形成起到了重要的促進作用[1]。

二、從產(chǎn)品設計師身份角度分析其影響

很多現(xiàn)代派美術(shù)家都會參與到現(xiàn)代產(chǎn)品設計以及設計教育中，使得現(xiàn)代美術(shù)中的很多形式語言在產(chǎn)品設計中有所體現(xiàn)。比如，著名現(xiàn)代設計教育學院——包豪斯，包豪斯中的很多教師都是世界各地的現(xiàn)代派美術(shù)家，比如抽象派美術(shù)家康定斯基以及構(gòu)成派美術(shù)家納吉等。雖然這些現(xiàn)代派美術(shù)家各自擅長的領域不同，但是對于現(xiàn)代派美術(shù)的推崇和宣傳，再加上美術(shù)家們之間的交流和溝通，使現(xiàn)代派美術(shù)中的抽象形式越來越幾何化，在美術(shù)家們的努力之下，幾何化形式逐漸成為成熟和定型的形式受到廣大設計者的應用，并通過包豪斯這一平臺在全球范圍內(nèi)進行傳播，使得包豪斯從表現(xiàn)派轉(zhuǎn)向為理性。

另外，建筑行業(yè)中出現(xiàn)的“機器美學”提出了民主性和物質(zhì)性的設計觀念，漸漸發(fā)展成建筑行業(yè)中的建筑觀念以及美學特征，從而對產(chǎn)品設計造成影響，比如“機器美學”中對于經(jīng)濟民主化以及功能的追求，都對產(chǎn)品設計美學的形成造成了影響。但是，現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學的形成還有其他方面的客觀原因，比如大生產(chǎn)方式使機制產(chǎn)品具有設計的民主性以及較為豐富的物質(zhì)性，為人們接受和大生產(chǎn)方式相對應的幾何語言奠定了基礎。

三、從反傳統(tǒng)觀念角度分析其影響

在現(xiàn)代派美術(shù)出現(xiàn)之前，美術(shù)都是寫實的，因為該時期的美術(shù)作品呈現(xiàn)出的都是符合人們認知的人物和場景，而現(xiàn)代派美術(shù)作品呈現(xiàn)的內(nèi)容是人們所陌生的，并不符合人們對世界的認知?，F(xiàn)代派美術(shù)主要強調(diào)美術(shù)家心中的想法，并非傳統(tǒng)的人們可以看得到的事物。現(xiàn)代派美術(shù)誕生伊始，印象派主要強調(diào)人的主觀印象，將傳統(tǒng)美術(shù)中的客觀敘事性進行了否定；主體主義改變了傳統(tǒng)美術(shù)語言的模仿，將傳統(tǒng)美術(shù)中的客觀還原性進行了否定；抽象派將點線面看做是表達人類情緒的符號，將傳統(tǒng)美術(shù)中的審美以及創(chuàng)造原則進行了否定。在這個時期，科學技術(shù)的發(fā)展使新的發(fā)明為人們提供了更多的功能，但是傳統(tǒng)的審美標準仍會對人們進行美的判斷產(chǎn)生影響。在這兩方面的影響下，產(chǎn)品設計面臨著以下問題：具有先進功能的產(chǎn)品需要具有傳統(tǒng)的樣式，而新功能原有的簡潔新穎樣式，不符合人們的審美。在這種趨勢下，現(xiàn)代派美術(shù)中的反傳統(tǒng)觀念對現(xiàn)代產(chǎn)品設計造成了有利的影響。

比如，未來主義者在當時反對工業(yè)化和機器的浪潮中，對工業(yè)化和機器的贊美，促使人們認可工業(yè)化、機械化和現(xiàn)代化的科技；立體主義創(chuàng)造了將三維空間分解成為平面形象的辦法，使抽象幾何圖像得到了推廣，促使人們摒棄裝飾性較強的產(chǎn)品形態(tài)，使人們能夠接受抽象幾何語言?？偟膩碚f，現(xiàn)代派美術(shù)中的反傳統(tǒng)觀念幫助人們摒棄了傳統(tǒng)的美學觀念束縛，為人們接受新技術(shù)和新產(chǎn)品起到了有效的促進作用，將傳統(tǒng)的產(chǎn)品裝飾觀念以及裝飾風格進行了改變，使產(chǎn)品的風格越來越簡約化，從而促進產(chǎn)品設計美學的形成[2]。

結(jié)論：綜上所述，現(xiàn)代派美術(shù)對于現(xiàn)代產(chǎn)品設計的美學形成，起到了至關重要的作用。分析可得，通過本文的研究可知，現(xiàn)代派美術(shù)使人們排起了傳統(tǒng)的裝飾美學觀念，讓人們接受抽象幾何語言，為現(xiàn)代產(chǎn)品設計提供了較大的美學動力，促進了現(xiàn)代產(chǎn)品設計的功能化、理性化、抽象化以及幾何化，從而使人們接受并喜愛現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學。希望本文能夠為相關人員進行現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學形成中現(xiàn)代派美術(shù)的作用研究提供參考。

參考文獻：

[1]蔣登攀.當代美術(shù)思潮對于現(xiàn)代產(chǎn)品設計美學的影響[J].大眾文藝，2011，08：72-73.

[2]馬皎.后現(xiàn)代設計美學語境中的產(chǎn)品設計——從審美現(xiàn)代性形式美到生態(tài)美[J].美與時代（上），2011，08：30-32.