提高自身素質(zhì) 做21世紀(jì)新型教師

韋柳娟

國家主席江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的持久動力，沒有創(chuàng)新的民族是難以自立于世界民族之林的?！倍鴦?chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，人才的成長又靠教育。我國人才的成長大都落在教育工作者的肩上。作為明日之教師，取而代之的將是創(chuàng)新型的教師。

在大力推行素質(zhì)教育的今天，為提高學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)的人才。那么，如何實(shí)現(xiàn)教師自身素質(zhì)的提高，做21世紀(jì)新型的教師呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，更新教育觀念，真正確立起與新課改相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念

要成為一名創(chuàng)新型的小學(xué)教師，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)的、堅(jiān)實(shí)的教育理論，這是實(shí)施創(chuàng)造教育的行為基礎(chǔ)和指南?！敖處煶砷L和發(fā)展的第一步，就在于教師自身對自身的評價(jià)和教師自身的自我改造?！遍_展創(chuàng)造活動，教師是關(guān)鍵，只有創(chuàng)新性的教師才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新才能的學(xué)生。因此，搞好創(chuàng)造教育的當(dāng)務(wù)之急是提高教師對創(chuàng)造教育的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。雖然傳統(tǒng)的教育觀念已不可能完全適應(yīng)當(dāng)今信息化創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，但是我們并不否認(rèn)其精華部分。對其好的部分我們要揚(yáng)其長，而對陳舊的部分我們要避其短，充分運(yùn)用辨證唯物論去分析和鑒別傳統(tǒng)的教育觀，以便更好地樹立新的體現(xiàn)素質(zhì)教育的教育觀。

簡單地說，素質(zhì)教育是以提高人的生命質(zhì)量為旨趣的教育。它明確地把教育和人的生命發(fā)展聯(lián)系起來，表現(xiàn)了教育活動的根本意義。教育部陳至立部長指出：“實(shí)施素質(zhì)教育的方法是改變觀念。改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性為主?！睂?shí)施素質(zhì)教育，學(xué)生所需要的知識已不再是亙古不變的舊知識。對此，教育需要?jiǎng)?chuàng)新，學(xué)生需要探究性學(xué)習(xí)。無疑教師要放下知識“傳遞者”的架子，平等地參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，要把自己轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。那么，教師必須善于學(xué)習(xí)，潛心研究，勇于創(chuàng)新，能疑人所不疑，想人所未想，敢于對被人們認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度的求異思考。不要得了教師為“蠟燭”的美譽(yù)之稱而只是“付出”，卻忘了“充電”。如果不改變舊的教育觀念的教師，充其量只是一個(gè)知識的占有者和傳授者。這樣的教師，只是受制于“講解式教學(xué)”和“接受性學(xué)習(xí)”，對未來素質(zhì)教育的根本宗旨審視欠缺，勢必會影響學(xué)生人格和個(gè)性的發(fā)展。為此，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)型教師向創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)位，首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念，要富于探索、有創(chuàng)新意識，注重運(yùn)用理論去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，在教育教學(xué)中不斷地進(jìn)行探索、研究，不斷地總結(jié)反思，以獲得更深入的理性認(rèn)識，逐步建立起與新課改相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念，從而推動教育事業(yè)的發(fā)展。這樣的教師，才是21世紀(jì)社會培養(yǎng)人才所需要的新形象教師。

二、改變傳統(tǒng)社會培養(yǎng)人才的教學(xué)過程、方法，從“接受型教學(xué)”向有活力的“創(chuàng)新型教學(xué)”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，突出師道尊嚴(yán)，學(xué)生被束縛在老師、教材、固定的時(shí)間、空間、課堂的圈子中，就是一鍋清水湯，喝不喝由你，不敢越雷池半步，評價(jià)學(xué)生也以作業(yè)、考試“分?jǐn)?shù)高低”為準(zhǔn)則，不允許有任何新跡象出現(xiàn)。長此以往大大扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。所以，我們必須改變這種狀況。那么，如何進(jìn)行“創(chuàng)新型教學(xué)”呢？下面淺談我的幾點(diǎn)看法。

第一，以人為本，營造自由、民主、愉悅的教學(xué)氛圍。偉大教育家陶行知先生說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！贝苏Z道出了創(chuàng)造力產(chǎn)生的必要條件。心理學(xué)研究也證明了自由能使人的潛能得到最大的發(fā)揮；第二改變學(xué)習(xí)方式和組織形式。教師可采用多種手段激發(fā)學(xué)生探求知識的好奇心，給予信任，減少規(guī)定，鼓勵(lì)學(xué)生尋找答案的多樣性和獨(dú)特性。正如魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他們常常想到月球上的境界，想到地下面的情形，想到昆蟲的語言；他們想飛上天空，他們潛入蟻穴……?！奔春⒆邮浅錆M“幻想”的，要注重這一點(diǎn)，使他們養(yǎng)成飛躍思考問題的習(xí)慣；第三當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，不能直接告訴結(jié)論，而是盡量倡導(dǎo)學(xué)生相互合作、相互支持、相互評價(jià)，使集體的創(chuàng)造力得到發(fā)揮；第四，及時(shí)做好形式性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。觀察學(xué)生的行為變化，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，抓住每一個(gè)閃光點(diǎn)，為他們揭示某種新事物提供機(jī)會。

三、樹立“終身學(xué)習(xí)”觀念，積極參與科研活動，不斷提高自身文化素質(zhì)和科研能力

“進(jìn)行終身自我教育，這對教師來說是一種義不容辭的神圣職責(zé)?！币酝慕邮苄詫W(xué)習(xí)，教師常以“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”自勉，這種接受型教育是以農(nóng)業(yè)社會和傳統(tǒng)工業(yè)社會對人才素質(zhì)的需求為基礎(chǔ)的，一次性學(xué)校教育可以應(yīng)付人一生就業(yè)和謀生的需要，教育的實(shí)質(zhì)是學(xué)?！俺潆姟?，社會“放電”。而在今天，這種觀念已經(jīng)不合時(shí)宜了，不在是師生的傳遞關(guān)系，而是互動關(guān)系，教師不但能夠回答學(xué)生所提出的問題，而且要同學(xué)生進(jìn)行多方面的認(rèn)識和交往。因此，僅有“一桶水”是永遠(yuǎn)不夠的，要做“一條常流水”，常用常新，取之不盡，用之不竭。教師如果不實(shí)施有效的繼續(xù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，面對新的課程改革、教材更新，“徒有慕魚情”的慨嘆將由古代詩詞的詠唱演變成悲劇性的現(xiàn)實(shí)。為了適應(yīng)新的課程要求，為了在競爭激烈的教育中不被淘汰，為了在學(xué)生中重塑自己的形象，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己知識的更新，文化品位的提升，主動進(jìn)修教育理論，主動學(xué)習(xí)。不應(yīng)是他律的強(qiáng)求，而是自我心理的渴望。只有持之以恒的學(xué)習(xí)，“終身學(xué)習(xí)”才不會只是一個(gè)號角，一種擺設(shè)。教育家陶行知說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。

總的來說，創(chuàng)造教育是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，也是教育教學(xué)改革的急先鋒。怎樣教學(xué)能使學(xué)生人人敢想、敢說、敢于標(biāo)新立異，別出心裁呢？我認(rèn)為，最重要的是教師要樹立“處處為創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)為創(chuàng)造之時(shí)”的教學(xué)觀念。為樹立每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)造力的信念，形成學(xué)生勇于質(zhì)疑，勇于探索的精神，我們教師要做出積極地貢獻(xiàn)。