如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

劉沛生

課例：

我校通過(guò)結(jié)合《“善行”教育特色學(xué)校的建設(shè)與研究》“十二五”市級(jí)立項(xiàng)課題的研究，也貫穿到了語(yǔ)文教研課活動(dòng)。我校有一位男教師上四年級(jí)語(yǔ)文課，內(nèi)容是《頤和園》。其進(jìn)教學(xué)過(guò)程是：

1、 1.請(qǐng)一名男學(xué)生到講臺(tái)朗讀課文。（之后該男生回到自己座位）

2、 2.教師引導(dǎo)感恩教育

“同學(xué)們，這位同學(xué)讀得好不好呀？”

學(xué)生：好。

“讓我們用掌聲表?yè)P(yáng)他?！保▽W(xué)生鼓掌）。

“同學(xué)們，別人幫助了我們，我們應(yīng)該有感恩之心?！?/p>

教師目光投向剛才上來(lái)朗讀的男學(xué)生?！斑@位同學(xué)，剛才同學(xué)們給了掌聲，表?yè)P(yáng)了你，你應(yīng)該怎么樣呢？”

男孩子在老師的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)身向同學(xué)深深鞠躬。

老師：“同學(xué)們，這位同學(xué)向大家鞠躬，說(shuō)明他真會(huì)感恩，我們要有感恩的心，你們又應(yīng)該怎么樣做呀？”學(xué)生鼓掌。

老師目光又投向男孩子：“同學(xué)們學(xué)會(huì)了感恩，給你表?yè)P(yáng)，你也要用感恩的心回報(bào)大家，再給大家鞠躬吧?！蹦泻⒆泳瞎?/p>

這個(gè)過(guò)程重復(fù)了幾次。時(shí)間用了8分鐘。

3.1.教師指導(dǎo)理解課文

，教師講課，沒(méi)有從課文入手指導(dǎo)學(xué)生讀文本，完全脫離文本，全部是教師憑空講頤和園大門長(zhǎng)廊的大和美；（板書：大 美）講到萬(wàn)壽山和昆明湖段落時(shí)候只是提醒學(xué)生自己學(xué)，板書內(nèi)容用多個(gè)小叉表示。教師最后引導(dǎo)學(xué)生得出作者熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

分析：第一，上述感恩教育的過(guò)程占用了大量的課堂時(shí)間，并且與課堂教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有直接的聯(lián)系，純粹屬于孤立的思想品德教育，把語(yǔ)文課上成了思想品德課。產(chǎn)生這樣的原因顯然是教師沒(méi)有把握好語(yǔ)文課的課程標(biāo)準(zhǔn)，把語(yǔ)文課和思想品德課的要求混成一談。第二，

（2） 在上述指導(dǎo)理解課文時(shí)候，教師完全脫離了文本，空談了思想教育，完全沒(méi)有從句子中去指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的內(nèi)心情感，達(dá)不到在課文中滲透思想品德教育的要求。生產(chǎn)這樣的原因主要也是教師沒(méi)有很好地把握好語(yǔ)文課的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有具體指導(dǎo)學(xué)生從讀文本，從文本的具體句子來(lái)把握教材，這跟老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足有很大的關(guān)系。

那么怎么在語(yǔ)文課教學(xué)進(jìn)行思想品德教育呢？

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)的教育，在語(yǔ)文教學(xué)中把思想教育滲透教學(xué)全過(guò)程，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)于一爐，才能真正達(dá)到教書育人的目的。課程改革體現(xiàn)了新的時(shí)代背景下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育原則與方法探究的必要性。進(jìn)一步發(fā)揮它的育人功能，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人性美，塑造完美的人格。這樣使學(xué)生不但“成才”，而且也能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來(lái)，我們教師就肩負(fù)“教書”和“育人”這兩大重任。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谌谓陶Z(yǔ)文的同時(shí)又往往還擔(dān)任著班主任的工作，因此，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育無(wú)疑是一條行之有效的途徑。我們要在教學(xué)過(guò)程中把好教育度，找準(zhǔn)德育點(diǎn)，選好滲透法，充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂的教學(xué)這一主渠道的作用，讓學(xué)生在獲取知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想品德教育，收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

2011年語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐性綜合性課程：語(yǔ)文課程重點(diǎn)關(guān)注讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的訓(xùn)練.”這個(gè)重要的論述對(duì)語(yǔ)文課指出了明確的方向，就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，這是課文課原則性方向，語(yǔ)文課必須牢牢把握好這個(gè)原則，才能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文。

小學(xué)課程中有思想品德課，其課程目標(biāo)是主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，而語(yǔ)文課主要是滲透思想品德教育，兩者的課程要求是不相同的，思想品德課應(yīng)該遵循該課程標(biāo)準(zhǔn)要求，重點(diǎn)是通過(guò)具體的文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德及行為習(xí)慣。而語(yǔ)文課則主要在于滲透相關(guān)的教育，不能把兩者的要求混成一談，否則就會(huì)犯了方向性的錯(cuò)誤，達(dá)不到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

現(xiàn)在很多的人在實(shí)際的交流中語(yǔ)言匱乏，不知道如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不會(huì)舉例子，顯然就是語(yǔ)文的知識(shí)缺乏。這跟語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有極大的關(guān)系。現(xiàn)在許多的教育專家，包括前國(guó)家教育部發(fā)言人都對(duì)把語(yǔ)文課上成思想品德課作了強(qiáng)烈的批評(píng)，呼吁回歸語(yǔ)文課的本真。

語(yǔ)文課的教學(xué)教師應(yīng)該牢牢記住語(yǔ)文的課程標(biāo)準(zhǔn)，切意在語(yǔ)文課中脫離文本漫無(wú)目的地、孤立地進(jìn)行思想品德教育。如果確實(shí)需要，只要點(diǎn)到為止了行了。

文本是語(yǔ)文課教學(xué)的重要工具，文本不僅是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的工具，還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的工具。沒(méi)有文本，語(yǔ)文課教學(xué)就如無(wú)源之水、無(wú)本之木，教學(xué)將無(wú)從談起。

在利用文本進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須牢牢地抓住文本，通過(guò)文本的具體句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的思想情感。例如我在上《秋天的圖畫》這篇課文時(shí)候，我重點(diǎn)指導(dǎo)讀、畫“梨樹掛起金黃的燈籠，蘋果露出紅紅的臉頰，稻海翻起金色的波浪，高粱舉起燃燒的火把”來(lái)指導(dǎo)作者的思想情感：作者寫梨樹，為什么說(shuō)掛起金黃的燈籠？寫蘋果為什么說(shuō)露出紅紅的臉頰？寫稻海為什么說(shuō)翻起金色的波浪？寫高粱為什么說(shuō)舉起燃燒的火把？學(xué)生不僅知道景物的具體寫法，還體會(huì)到了作者對(duì)秋天的喜愛(ài)之情。我在上《假如》時(shí)候，重點(diǎn)指導(dǎo)讀畫“我給窗前的小樹畫一個(gè)紅紅的太陽(yáng)，讓小樹在冬天也能快活地成長(zhǎng)；我要給樹上的小鳥畫好吃的谷粒，鳥媽媽再也不用到遙遠(yuǎn)的地方去尋食，讓小鳥呆在家里苦苦等待，餓得哭泣；我一定給不幸的朋友西西畫一雙好腿，還他一個(gè)健康的身體?！蓖ㄟ^(guò)這些重點(diǎn)句子來(lái)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想情感。這樣緊緊抓住文本，通過(guò)文本的具體句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的思想情感，就真正做到滲透思想品德教育了。

回到《頤和園》課文，應(yīng)該如何抓住具體句子體會(huì)作者的思想情感呢？以描寫“大門長(zhǎng)廊”段落為例，應(yīng)該抓住“綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。長(zhǎng)廊蜿蜒于萬(wàn)壽山南麓，昆明湖北岸，將如畫的景點(diǎn)串聯(lián)成一線，為旖旎的風(fēng)光鑲上畫框，使湖山的景色層次分明，”等具體句子指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者喜愛(ài)長(zhǎng)廊的思想情感。從全文來(lái)說(shuō)應(yīng)該抓住末句：“頤和園到處是美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡。頤和園集中國(guó)歷代造園藝術(shù)之精粹，以無(wú)比的藝術(shù)魅力傾倒了無(wú)數(shù)中外游客?！敝笇?dǎo)學(xué)生體會(huì)作者喜愛(ài)頤和園及祖國(guó)大好河山的思想情感。

語(yǔ)文教學(xué)中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，而且是進(jìn)行思想教育的有效手段。它教會(huì)學(xué)生分辨假丑惡真善美。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要憑借課文的語(yǔ)言文字美，人物形象美，課文結(jié)構(gòu)美，文學(xué)意境美等，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，促使他們樹立正確的世界觀。

在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時(shí)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者溶為一體，都可以讓學(xué)生得到"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"的潛移默化教育作用，而不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。