滲透美德教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

魏芳

初中語文教學(xué)不僅是促進(jìn)初中學(xué)生基礎(chǔ)文化知識發(fā)展的關(guān)鍵性教育，而且對初中學(xué)生的品德、心理以及人格各方面發(fā)展都具有極為重要的教育價(jià)值。這些教育價(jià)值隱含在初中語文的教學(xué)材料當(dāng)中，也隱含在教學(xué)行為本身當(dāng)中。高水平的初中語文教學(xué)，應(yīng)該能夠使學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值并能夠主動踐行這些美德，關(guān)注自身公民素質(zhì)的形成和發(fā)展。如何從教學(xué)的角度對此進(jìn)行努力，值得我們思考和探索。

一、初中語文教學(xué)概述

1.初中語文教學(xué)中存在的問題

新課改使初中語文教學(xué)的質(zhì)量得到明顯的提高，其中的表現(xiàn)之一是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平不斷上升，學(xué)生的自學(xué)能力不斷提高，并且，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知角度發(fā)生了明顯的變化，但這并不代表新課改引導(dǎo)下的初中語文教學(xué)是完美的教學(xué)。通過日常教學(xué)我們不難發(fā)現(xiàn)，新課改所要求的一些教學(xué)目標(biāo)還有尚未達(dá)成之處，因此，教學(xué)的有效性也并不盡如人意。在初中生群體中，還有些學(xué)生對誠信、友誼、孝道的理解尚淺，更有一些學(xué)生存在著不良行為，這說明，語文教學(xué)對學(xué)生的品德教育作用還沒有完全發(fā)揮出來。

2.將傳統(tǒng)美德教育滲入初中語文教學(xué)的必要性

中華民族傳統(tǒng)美德凝聚了民族心理當(dāng)中最優(yōu)秀、最具傳承價(jià)值的部分，是我國公民社會道德的基礎(chǔ)，也可以作為個(gè)人人格發(fā)展的指向標(biāo)。其中友善、誠信、尊老愛幼、孝順父母等以“修身、齊家”為主的美德為個(gè)人發(fā)展提供了必要的參考，而心系天下、愛國愛民、追求獨(dú)立等以“治國、平天下”為主的美德，則為青年一代如何擔(dān)負(fù)整個(gè)國家的責(zé)任，提供了必要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，將傳統(tǒng)美德教育滲入初中語文教學(xué)，不僅是解決目前語文教學(xué)問題的必要，也是促進(jìn)青少年個(gè)人和集體發(fā)展的必要。

二、將傳統(tǒng)美德教育滲入到初中語文教學(xué)的方法

1.對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，突出傳統(tǒng)美德教育

初中教材當(dāng)中有許多美文都蘊(yùn)含著豐富的哲理和教育意義，但是對于初中學(xué)生來說，進(jìn)行情感理解和文章精神理解并不是十分容易的事情，僅從教材角度入手進(jìn)行傳統(tǒng)美德滲透教育是有阻礙的，但是，中華文化博大精深，有許多與教材相關(guān)的內(nèi)容，可以作為擴(kuò)展教學(xué)的材料，同時(shí)達(dá)到傳統(tǒng)美德教育的目的。教師可以對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，例如，在進(jìn)行古代文言文學(xué)習(xí)之后，將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)做早讀課本，使學(xué)生在不脫離教材的知識范圍的情況下，對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)。在《尚書》《左傳》和《論語》等經(jīng)典中包含了與國家和個(gè)人發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，如“足國之道，節(jié)用裕民而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”（《荀子·富國》）講述了節(jié)儉興邦的傳統(tǒng)文化，這樣的誦讀內(nèi)容，能夠引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族文化意識，為他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)；《三字經(jīng)》中講“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，學(xué)生理解了這部分內(nèi)容之后，自然會領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中遇到的各種困難對自身的“打磨”意義，也會認(rèn)同學(xué)習(xí)行為本身的重要性；另外，國學(xué)經(jīng)典誦讀講求從熟讀到理解，從理解到踐行的過程，這個(gè)過程是比較漫長的，需要學(xué)生付出努力，并且要求行為的主動性，學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)經(jīng)典有所應(yīng)用，就說明他們已經(jīng)掌握了主動發(fā)展的能力，對個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的主觀意識更強(qiáng)，對高尚的品行、堅(jiān)強(qiáng)的意志的認(rèn)可度也就更高。

2.對語文教學(xué)的形式進(jìn)行創(chuàng)新，加深學(xué)生對傳統(tǒng)美德的理解

初中語文教學(xué)中的幾個(gè)基礎(chǔ)版塊：語文文字基礎(chǔ)知識、文言文、閱讀理解和作文，一直以來是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對這些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)并不能充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)美德的價(jià)值，還會因?yàn)檫@些內(nèi)容與中考的卷面成績有關(guān)，而使學(xué)生單純關(guān)注“分?jǐn)?shù)”。但是，語文教學(xué)教學(xué)中的其他部分能夠被充分利用起來，用以對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的滲透教育，例如，對語文口語交際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，使其與閱讀教學(xué)、思維訓(xùn)練、語文課外活動相結(jié)合。初中語文教師可以利用學(xué)校校慶和一些節(jié)日、班會等機(jī)會，組織學(xué)生進(jìn)行古詩文朗誦會、中西文化比較系列辯論會以及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講會等，這些活動不僅給口語訓(xùn)練拓展了空間，也為學(xué)生展示自己的才華提供了平臺。當(dāng)同學(xué)們就“中西方的孝道觀念”進(jìn)行激烈的辯論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們能夠引經(jīng)據(jù)典，說明中華民族“孝道”中包含的“孝親”“順長”“忠君”三層基本含義，并且對“孝”“順”“忠”進(jìn)行了極具現(xiàn)代觀念的闡述。這說明學(xué)生們對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)識加深了，而這種思考并形成自己獨(dú)特觀點(diǎn)的過程，實(shí)際上也是他們表達(dá)自己所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)美德的過程。

3.對語文教學(xué)資源進(jìn)行合理利用，鞏固傳統(tǒng)美德教育的價(jià)值

語文教學(xué)中最不容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的是古文和古詩，但是，蘊(yùn)含最多傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容的也是古文和古詩。國學(xué)經(jīng)典早讀可以幫助學(xué)生充分克服學(xué)古文難的問題，而古詩的學(xué)習(xí)、背誦以及體會其中的傳統(tǒng)美德教育價(jià)值的過程，則需要教師通過對教學(xué)資源的充分利用來達(dá)成。在課堂教學(xué)中，最能夠幫助教師完成故事教學(xué)目標(biāo)并使學(xué)生體會到其中美德教育價(jià)值的教學(xué)資源是所媒體設(shè)備，教師可以應(yīng)用多媒體設(shè)備，對古詩教學(xué)進(jìn)行教學(xué)方法的改善，將刻板的“熟讀——背誦”轉(zhuǎn)化成圖畫記憶，通過“圖畫展現(xiàn)”和“編故事”的方法，一邊教學(xué)生新的記憶方法，一邊進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的滲透。

三、在初中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育滲透的關(guān)鍵

進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育滲透，是初中語文教學(xué)充分發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，這也意味著，在初中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德滲透，需要遵循語文教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵。第一，教學(xué)內(nèi)容的選擇以教材為主，還需要兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，例如，國學(xué)經(jīng)典誦讀不能選擇太難的典籍；第二，要突出教學(xué)的特殊性，實(shí)施人本教育，力求使語文教學(xué)活動豐富多彩，能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)美德進(jìn)行滲透，不僅能夠解決語文教學(xué)中的問題，還能夠使語文教學(xué)的價(jià)值提升，為學(xué)生未來的發(fā)展打下良好的心理基礎(chǔ)。相信初中語文教師的努力，能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的平臺和空間。