目標(biāo)游離模式在高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

目標(biāo)游離模式在高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

——以《故都的秋》為例

四川省崇州市蜀城中學(xué) 王婷玉

一、理論基礎(chǔ)

目的游離（goal-free）評價(jià)是斯克里文針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊端而提出來的。他認(rèn)為，評價(jià)者應(yīng)該注意的是課程計(jì)劃的實(shí)際效應(yīng)，而不是其預(yù)期效應(yīng)，即原先確定的目標(biāo)。在他看來，目標(biāo)評價(jià)模式只考慮到預(yù)期效應(yīng)，忽視了非預(yù)期的效應(yīng)。

斯克里文主張采用目的游離評價(jià)的方式，即把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。評價(jià)者不應(yīng)受預(yù)期的課程目標(biāo)的影響。盡管這些目標(biāo)在編制課程時(shí)可能是有用的，但不適合作為評價(jià)的準(zhǔn)則。因?yàn)樵u價(jià)者要收集有關(guān)課程計(jì)劃實(shí)際結(jié)果的各種信息，不管這些結(jié)果是預(yù)期的還是非預(yù)期的，也不管這些結(jié)果是積極的還是消極的。只有這樣才能對課程計(jì)劃作出準(zhǔn)確的判斷。

然而，目的游離評價(jià)也遭致了不少人的批評。主要的問題是，如果在評價(jià)中把目標(biāo)擱在一邊去尋找各種實(shí)際效果，結(jié)果很可能會顧此失彼，背離評價(jià)的主要目的。此外，目的完全“游離”的評價(jià)是不存在的，因?yàn)樵u價(jià)者總是會有一定的評價(jià)準(zhǔn)備，游離了課程編制者的目的，評價(jià)者很可能會用自己的目的來取而代之。嚴(yán)格地說，目的游離評價(jià)不是一個(gè)完善的模式，因?yàn)樗鼪]有一套完整的評價(jià)程序，所以有人把它當(dāng)做一種評價(jià)的原則。

二、實(shí)踐運(yùn)用

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，因此研究語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對改進(jìn)課堂教學(xué)有重大意義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在語文教學(xué)中往往會產(chǎn)生目標(biāo)游離，出現(xiàn)許多非預(yù)期的現(xiàn)象，出現(xiàn)了這些非預(yù)期的現(xiàn)象又應(yīng)該怎么來評價(jià)一堂語文課的教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣呢？而本文主要圍繞知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀這三個(gè)方面的目標(biāo)展開討論。

（一）知識與能力目標(biāo)的游離

《故都的秋》是高中語文人教版必修二的一篇課文，它的知識與能力目標(biāo)要求學(xué)生了解郁達(dá)夫及其作品、了解《故都的秋》的藝術(shù)特色、誦讀并積累語言材料。假設(shè)在教學(xué)前老師就期待學(xué)生在學(xué)習(xí)中達(dá)成這些目標(biāo)，所有環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都按部就班，先了解郁達(dá)夫即對作者及其藝術(shù)風(fēng)格、本文寫作背景等進(jìn)行介紹，再帶領(lǐng)學(xué)生通過文章的學(xué)習(xí)總結(jié)《故都的秋》的藝術(shù)特色，并在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中積累語言材料，這樣的話，整堂課都是在老師的預(yù)期中完成，學(xué)生也是在老師預(yù)期設(shè)定的目標(biāo)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的課堂也缺乏了創(chuàng)新。但是假如老師把這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置為讓學(xué)生課前去預(yù)習(xí)，而不是老師提前準(zhǔn)備好相關(guān)信息而在課堂上的羅列，像這樣讓學(xué)生提前去預(yù)習(xí)，查找課外相關(guān)材料，收集問題的方式，不僅培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題從而自主地解決問題的能力的培養(yǎng)起到了一定的推動作用，也會給整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)帶來新穎。

（二）過程與方法目標(biāo)的游離

《故都的秋》一文設(shè)計(jì)的過程與方法目標(biāo)主要是訓(xùn)練學(xué)生在閱讀中快速把握文章意蘊(yùn)，領(lǐng)會本文以情馭景、以景顯情、情景渾然一體的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味。但這也只是預(yù)期的目標(biāo)，在教學(xué)過程中可能會因?yàn)閷?shí)際情況而轉(zhuǎn)移了過程與方法目標(biāo)，比如說就把握文章意蘊(yùn)這一目標(biāo)而言，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀，力求聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫，或者通過多形式的朗讀形式，期望學(xué)生在讀的過程中去感悟《故都的秋》“清、靜、悲涼” 的特點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或許能感知作者描繪的五幅故都的秋的圖景（即秋晨靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋果奇景）中圍繞著故都秋“清、靜、悲涼”的總體特點(diǎn)，所以也就不需要花太多時(shí)間來訓(xùn)練學(xué)生概括圖景的能力。

而如果在培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力這一環(huán)節(jié)，如果學(xué)生不能很好地運(yùn)用，這個(gè)時(shí)候就需要老師進(jìn)行一些課外的遷移，例如可以通過課內(nèi)課外知識的對比，王國維《人間詞話》里有談到“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。寫“北國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受，憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)的細(xì)膩而深刻。

（三）情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)的游離

《故都的秋》這一課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在于體會作品的情感色彩同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個(gè)正直文人不滿于現(xiàn)實(shí)又無法找到出路的苦悶心境。而要讓學(xué)生直接理解郁達(dá)夫不滿于現(xiàn)實(shí)又無法找到出路的苦悶心境這無疑具有很大的難度，首先要理解這一情感學(xué)生必須對作者所處的時(shí)代背景有一定的了解，而這便對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有一定的要求，不同的學(xué)生的感悟不同，理解到得作者的心境也就不同，更何況同一個(gè)班的學(xué)生層次不一樣，學(xué)習(xí)效果自然也就不會一樣。所以在實(shí)際教學(xué)中可能就會因?yàn)閷W(xué)生的不同學(xué)習(xí)效果對這一目標(biāo)進(jìn)行一定的改變。事實(shí)證明，后來我在上課的時(shí)候并沒有完全實(shí)現(xiàn)我設(shè)定的這一情感態(tài)度價(jià)值觀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生最多談到作者的心境是清的、靜的、悲涼的，而也有學(xué)生在合作探究時(shí)會討論到作者對秋極盡贊美之情，但給我們的卻是作者的孤寂、憂傷、落寞，這或許就跟作者特別的人生經(jīng)歷和他特別的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。

通過對《故都的秋》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行目標(biāo)游離模式的評價(jià)，我感受到教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是教師對學(xué)生達(dá)到期望學(xué)習(xí)成果的闡述，而教學(xué)活動又是圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行和展開的。但是由于目標(biāo)游離模式不是一種完善的評價(jià)模式，沒有完整的評價(jià)程序，因此在現(xiàn)實(shí)生活中常常只被當(dāng)做一種思想原則，由于要關(guān)注非預(yù)期的，而非預(yù)期的在實(shí)際中是最常有的。所以在實(shí)際教學(xué)中可能會隨著課堂實(shí)際情況生成新的東西，但是也不能完全偏離教學(xué)目標(biāo)，不然可能會打亂一節(jié)課的預(yù)期計(jì)劃?？傊?，目標(biāo)游離模式只能作為一種評價(jià)的原則來更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而不能完全依靠目標(biāo)游離模式來評價(jià)教學(xué)。