巧妙創(chuàng)設(shè)情境?培養(yǎng)創(chuàng)新思維

李菊梅

情境創(chuàng)設(shè)，就是指在教學(xué)過程中，依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)原理，根據(jù)學(xué)生年齡和認知特點的不同，通過建立師生間認知客體與主體之間的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中開展，讓學(xué)習(xí)者的情感活動參與認知活動以激活學(xué)習(xí)者的情境思維，以而在情境思維中獲得知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的一種教學(xué)活動。依據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和所教學(xué)生的層次，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.它要求教師以實際行動關(guān)心全體學(xué)生成長，深入了解他們的生活習(xí)慣，興趣愛好和學(xué)習(xí)特點，建立深厚的師生情誼，讓學(xué)生“親其師，信其通”。在教學(xué)中努力做到以充沛的感情，專注的精神，豐富的想像，生動的語言，高度的概括力，從各方面感染學(xué)生。使學(xué)生耳濡目染，激發(fā)起學(xué)好語文的情感。

—、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境

生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時彼地的生活作家頭腦里反映的產(chǎn)物。所謂聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，就是把教材中所寫的生活與學(xué)生的生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。

如《池塘邊的叫聲》教學(xué)片段

師：（播放課件1：蛙鳴）聽到了什么？

生：（天真的側(cè)頭傾聽，片刻后爭先恐后）青蛙在叫！小青蛙的聲音！

師：（快樂地點點頭）那你們見過小青蛙嗎？說說青蛙的事吧！想說什么就說什么！

（學(xué)生紛紛舉手）

生1：小青蛙喜歡在水里生活，也喜歡在岸上生活。

生2：小青蛙的背是綠綠的，肚子是白白的。

生3：小青蛙是益蟲，吃害蟲，保莊稼。

師：看來，你們對青蛙的了解還真不少呢！今天我們來讀一個和青蛙有關(guān)的故事好嗎？（板書課題，點讀課題）

從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗入手，運用讀話的方式，引發(fā)學(xué)生的興趣，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

二、運用實物演示情境

俗話說：“百聞不如一見。”這是人們認識客觀事物的一條規(guī)律，運用實物演示情境，正是這一認識規(guī)律出發(fā)的。一般知識性課文中涉及的物體，對學(xué)生來說是陌生的。實物一出示，兒童便豁然領(lǐng)悟。如教“筆”字。

師：（出示一枝毛筆）小朋友們看一看，這枝筆的筆桿是用什么做的？

生：是竹子。

師：對啊，因此這個“筆”字，上面有個“竹字頭”。

師：那么，它的下面是什么做的？

生：是用毛做的。

師：是啊，因此“筆”的下面是個“毛”字，“竹字頭”和“毛”合起來就是“筆”，很久以前人們都是用這樣的筆來寫字的。

在這個片段中，教師用實物“毛筆”，讓學(xué)生通過觀察，形象而生動地記住了“筆”的字形。

三、借助圖畫、圖像再現(xiàn)情境

文與畫是相通的，因此，借助圖畫再現(xiàn)課文情境，可以把課文具

體化，形象化，收到“一圖窮開言”的效果。如教學(xué)《天安門廣場》時。播放《開國大典》錄像，幫助學(xué)生理解“天安門是新中國的象征”。

四、播放音樂渲染情境

音樂是一種訴諸？人的聽覺，啟發(fā)人的聯(lián)想和想像的一門藝術(shù)。音樂最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈。渲染情境，創(chuàng)造氣氛。如教學(xué)《天安門廣場》時，運用歌典《國歌》引路的方法。

五、扮演角色體會情境

為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)于學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。讓學(xué)生自己進入角色，扮演角色，增加學(xué)生對課文角色的親切感，加深內(nèi)心體驗。如教學(xué)《云雀的心愿》時，讓學(xué)生扮演云雀媽媽和小云雀的對話，體會森林的重要性。

六、錘煉語言描述情境

教學(xué)語言是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的基礎(chǔ)，隨著年齡的增長，思維思維能力逐漸增強，如果只靠直觀性的教學(xué)情境，則容易使教學(xué)簡單化，表面化，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，滿足學(xué)生對真善美更高層次的追求。從這一點來看，我們也必須重視教學(xué)語言的作用。當(dāng)情境再現(xiàn)時，教師伴以語言的描繪，使直觀手段與語言描述相結(jié)合。如教學(xué)《十里長街送總理》時，就可以綜合運用音樂渲染，語言描繪，實物擺設(shè)等手段，在教室里創(chuàng)設(shè)這樣一種氛圍：周總理的遺像佩上黑紗，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺一角，片片白花點綴其間。教室里氣氛莊嚴肅穆，老師在哀樂聲中用深沉的語調(diào)講述周總理的生平事跡。引導(dǎo)學(xué)生不自覺地進入了特定的情境之中，產(chǎn)生了身臨其境之感，對周總理的崇敬，愛戴之情油然而生，即加深了學(xué)生對課文的理解，又使其情感不知不覺間得到了調(diào)節(jié)與升華。

七、設(shè)置問題，擴展情境

問題是教學(xué)活動中心，沒有問題的存在，教學(xué)就無法進行。什么樣的問題，就決定什么樣的思考；思考決定行動。教師應(yīng)盡可能將看上去似乎簡單易懂的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與學(xué)生未曾思考過的問題，未曾接觸過的領(lǐng)域聯(lián)系起來，使學(xué)生驚夸地發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。

實踐表明，通過情境教學(xué)，兒童在理解和運用語言文字的過程中，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的主動性，周圍世界的強化感受，作了認識和情感的鋪墊，潛在的智能得到較早的開發(fā)，且在其中受到道德情感、審美情感的陶冶，領(lǐng)悟到了做人的道理。