循真悟美， 做有“語文味”的語文老師

唐俊霞

曾聽過這么一句話：“不管吹來怎樣的風(fēng)，語文始終姓‘語，可別跟風(fēng)跟掉了自己！”聽后當(dāng)真是感慨頗深，猶如當(dāng)頭棒喝，引起了我內(nèi)心強烈的震撼。因此，在很長一段時間里，我經(jīng)常這樣暗暗地問自己：我的教學(xué)將人文性與工具性統(tǒng)一起來了嗎？我在教學(xué)之前真的“吃透教材、吃透了學(xué)生”了嗎？我是一個稱職的語文教師嗎？我“真正”熱愛語文嗎？愈問愈覺不安。

記得在最初踏入語文課堂時，想的最多的自然是怎樣在語文課堂中落實聽、說、讀、寫的訓(xùn)練；后來很長一段時間，一直在人文性和工具性之間搖擺不定，確切地說，是心中沒底，無所適從，留下了許許多多的遺憾；新課程實施后，倡導(dǎo)“以人為本”的理念，強調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生命成長。于是，很多時候，我們便在教學(xué)中過分地強調(diào)“人文性”，而對語文學(xué)科的“工具性”一時間似乎有些避之不及，該講的不講，該練的不練，脫離文本，舍棄語言，只重人文關(guān)懷，恰如吳忠豪先生所言，有些“得意忘言”了。其實語文的工具性和人文性，誰又離得開誰呢？工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體；人文性則是工具性的“精、氣、神”所在，離開工具性談“人文性”，有舟無水，寸步難行；同樣，只有工具性，沒有人文性，則如有水無舟，亦無法欣賞到“小小竹筏江中游，悠悠青山兩岸走”的絕妙景致。

那么在閱讀教學(xué)中怎樣落實工具性，同時突出人文性，努力追求二者的水乳交融，讓語文課有“語文味”，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展呢？

語言文字訓(xùn)練要和內(nèi)容理解相結(jié)合。曾聽一位教師執(zhí)教《軍神》一課，整堂課教師精心設(shè)計了三部曲——初讀：軍神是誰？為什么稱他為軍神？再讀：你從劉伯承身上看到了什么？用一句話來贊頌他。拓展：學(xué)完課文，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際談?wù)動泻问斋@。整節(jié)課孩子們根據(jù)老師的問題，理智地讀文，學(xué)文，回答問題緊扣“意志堅定”，不越雷池半步。課后，老師大談設(shè)計如何著力體現(xiàn)語文的人文性。那么縱觀這堂課，到底是語文課還是思品課？其實這篇課文對人物的語言、動作、神情的描寫十分精彩，很值得探究一番。沃克醫(yī)生的“冷冷”、“楞住”、“驚呆”甚至“肅然起敬”都隱藏著太多故事，而這節(jié)課卻就此止步。一篇課文學(xué)完，學(xué)生對字里行間精妙之處知之甚少，品位不出其中的奧妙。這樣的語文課教學(xué)，又如何能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？這樣的語文課又怎么有“語文味呢？在這里，我們沒有看到水乳交融的統(tǒng)一和悄然無聲的浸潤。又如《給家鄉(xiāng)孩子的信》中“無論如何，我不能使家鄉(xiāng)的孩子們失望，我終于拿起了筆”，這里的“終于”可以省略嗎？通過揣摩比較，學(xué)生就從中理解到巴金爺爺在重病纏身的情況下仍然是那么關(guān)心、愛護孩子們，從而受到感染。這樣安排教學(xué)，即使語言文字的訓(xùn)練落到實處，又使學(xué)生理解得到深化，達到了學(xué)習(xí)語言和熏陶情感的同步和統(tǒng)一。

朗讀的訓(xùn)練要和深入體會情感相結(jié)合。朗讀是閱讀教學(xué)中最常見、最重要的訓(xùn)練方式。在進行此類訓(xùn)練時，應(yīng)與深入體會情感結(jié)合起來。一般可先通過讀來理解文本，然后再通過讀來表達自己的理解和情感。我在教學(xué)《倔強的小紅軍》一課時，我先讓學(xué)生自由讀文，然后說說最想對小紅軍說的一句話，再通過默讀全文對表現(xiàn)小紅軍堅強品質(zhì)的語句進行重點學(xué)習(xí)體會，在交流提升以后，引導(dǎo)通過有感情的朗讀來表達各自的理解和感受。這樣可以避免為讀而讀的枯燥和乏味，使課堂情景交融，生趣盎然，學(xué)生朗讀能力也會得到鍛煉和提高。

學(xué)習(xí)方法的掌握要和思維訓(xùn)練相結(jié)合。曾經(jīng)看過一節(jié)關(guān)于《鸕鶿》的教學(xué)，當(dāng)師生共同理解到“漁人趕鸕鶿下水捕魚的時候，漁人用竹竿輕輕地在船舷上一抹”這句話時，老師在引導(dǎo)學(xué)生理解的同時問學(xué)生，漁人這一抹，“抹”出了什么？有的孩子說，竹竿輕輕地抹出了“波紋粼粼”和“浪花跳躍”；有的說，抹出了一條條的“大魚”；有的說抹出了漁人的喜悅；有的說抹出了漁人一家的幸福生活。而教師的這一抹，則“抹”出了學(xué)生思維和語言的精彩，“抹”出了學(xué)生對文本意境的深入感悟。這樣的訓(xùn)練點就是我們引導(dǎo)學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練的“抓手”。有了這些“抓手”，就可以引導(dǎo)學(xué)生在語言文字的品味與咀嚼中對文本了然與心，從而獲得文本的精神滋養(yǎng)。我們在教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和思維訓(xùn)練緊密地結(jié)合起來，不僅能使學(xué)生更好地理解課文，而且能放飛學(xué)生的想象。

我在教學(xué)《征友啟事》一課時，注重對學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)方法的積極引導(dǎo)。如在教學(xué)“和、跟、陪、同”時這一部分時，我先故意犯了一個錯誤，將這四個字都讀成了“和”字，學(xué)生聽后對我說“老師，您讀錯了?！蔽易寣W(xué)生在課文中找出錯誤；再讓孩子在語言環(huán)境中去體會這四個字的意思到底一樣不一樣；最后讓學(xué)生再去對比讀句子，對語言進行比較和品位，讓學(xué)生感受到中國漢字的豐富多彩，同一個意思可以用不同的詞語表達。這樣一步一步的巧妙設(shè)計，既讓學(xué)生感受到漢字的精妙、有趣，又讓學(xué)生明白遣詞造句的藝術(shù)，同一個意思可以用不同的詞語表達，這樣使課文變得生動有趣、豐富多彩。這種簡短的引導(dǎo)有利于激發(fā)學(xué)生對漢民族語言的興趣，使學(xué)生喜歡漢字喜歡語文，從而讓學(xué)生有主動識字的愿望。也把學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)和思維訓(xùn)練有機地結(jié)合起來了。

綜上所述， 工具性使語文教學(xué)有了理性美和實用性，人文性使之有了情感美和趣味性，只有將兩者有機結(jié)合起來，才能趨向閱讀教學(xué)的完美境界。語文課當(dāng)有“語文味”，而要使語文課有“語文味”，教師必先有“語文味”。教材鉆研要深，課堂語言要美，環(huán)節(jié)設(shè)計要精，教學(xué)形式要活，意境蘊味要雅。一個有語文味的語文老師，她的課堂，必是有“語文味”的課堂，“讀”是線索，“品”是亮點，“美”是靈魂，所以其必如詩，如歌，余韻深長；有“語文味”的課堂，“平等”是基礎(chǔ)，“對話”是手段，“體驗”是目的，所以其必如行云，如流水，自然而流暢。這樣，我們的語文課就會有語味、有韻味、有情味，語文學(xué)習(xí)就會成為一種享受，我們就可以為學(xué)生奉獻有“語文味”的課堂。