《界冢范蠡廟》蘊含的文獻價值

齊英杰

清乾隆二十五年南陽知府葉佩蓀曾在界中寫過這樣一首懷古詩：

界冢范蠡廟

涅陽古道沒沙墟，界冢何年少伯廬。

故國久辭三戶遠，扁舟長向五湖疏。

風流今古吳宮怨，霸氣春秋越絕書。

總為楚材能雪恥，寒潮不必怨靈胥。

這首詩為范蠡故里是界中提供了客觀依據(jù)。詩中界冢（界中）即三戶，是范蠡故里（少伯廬）?！肮蕠棉o三戶遠”即“離開故國（楚國）時間久了，并且離開故里三戶的距離也很遙遠”。

一、葉佩蓀是所有論述范蠡故里著作存世的人物中，“文憑”最高，官職最大的。他的眼界寬廣、知識架構(gòu)齊全，具有非同一般的認知高度，堪稱大儒，其語言表述更客觀可靠。

葉佩蓀（1731～1784），字丹穎，號辛麓，浙江歸安（時隸屬于嘉興）人。生于清世宗雍正九年，卒于高宗乾隆四十九年，享年五十四歲。乾隆十九年進士（全科第八名，二甲第五名，比肩紀曉嵐），改兵部主事。累官衛(wèi)輝知府，開封知府，南陽知府，山東按察使，湖南布政使，乾隆四十七年涉失察山東帑銀虧空案而降補知府，罣吏議歸。著有《傳經(jīng)堂詩文集》十二卷，《易守》四十卷，《清史列傳》傳于世，為清代著名國學大儒。

葉佩蓀前后二婦周映清，李含章，生一男三女：令儀、令嘉、令昭；三媳：陳長生、周星薇、何若瓊。

尤其是夫人李含章，為葉佩蓀繼室，清巡撫李因培長女，更是一位才華橫溢的女詩人。

葉家滿門女子皆能詩，且有大量詩作留傳于世。

其子葉紹楏，乾隆乙亥（四十四年）舉人。

葉佩蓀家族被列為嘉興明清望族，有“歸安葉氏一門風雅之盛，為吾浙之冠”之譽。

葉佩蓀是家族的領(lǐng)軍人物，其水平不言而喻。

二、葉佩蓀是范蠡故里的最客觀評論人。

范蠡當年主要生活在三地：河南、浙江、山東。而葉佩蓀是迄今為止唯一一個對三地都了如指掌的范蠡故里論述人（他的家族是嘉興名門望族，他做過山東按察使，做過南陽知府），他對有關(guān)范蠡的傳聞和文獻掌握得最為翔實，加上他本人極高的文化素養(yǎng)，必然有高瞻的歷史觀。他的論斷最具可靠性。

三、從詩中的“少伯”“三戶”“楚才”“吳宮”等字詞看，他定熟讀過《吳越春秋》《越絕書》《史記》等文中關(guān)于范蠡的記述。身為南陽長官，他更不可能不知道曾在南陽境內(nèi)當過縣令的酈道元對范蠡故里的描述。葉佩蓀進士出身，又是南陽知府，有著非凡的政治覺悟和學養(yǎng)，不至于冒天下之大不韙，發(fā)貽笑后世之論。他沒有障目于《水經(jīng)注》，顯然他深諳酈文，而不以訛傳訛。

四、葉佩蓀是浙江人，又同為南陽淅川、三十里屯、界中三地父母官，對三地不存在感情偏私，言論更具客觀性。

五、已經(jīng)沒入沙墟的涅陽古道在歷史的塵煙中隱隱約約，葉知府卻明了它的歷史淵源，能認準它的具體位置，且把對它的哀愁融入詩篇，加上該詩的風格和意蘊以及信息含量，足見他的博學多才和非凡的歷史學造詣。更說明他作詩時來南陽已有時日，而不是下車伊始的“哇啦”之論。

六、無論當年葉佩蓀走水路還是旱路都會經(jīng)行界中和三十里屯兩地，無論當年他的行蹤是自南向北還是自北向南他都可以對范蠡故里的看法做出最客觀的認定。

七、詩中葉佩蓀特意提到了他的兩個殞命政治的“同行”越國大夫文種和吳國大夫伍子胥 ，可見那場發(fā)生在家鄉(xiāng)土地上的慘烈歷史故事對他心靈的沖擊之大，說明他是在用嚴肅認真的態(tài)度正視歷史，而不是隨意的戲說。

八、葉佩蓀曾對官方數(shù)據(jù)有過這樣著名的論述：“地方遼闊，戶口畸零，官必不能遍歷鄉(xiāng)村，細詢姓氏，只憑鄉(xiāng)約造報，錯誤相仍，則編審之不真?！边@說明他是一個處事極嚴謹?shù)娜耍粫欠N文過飾非，人云亦云。對于他的文章也一定會力求縝密。

作為地方長官，后又官至“省廳”，本詩作為官方文獻被“發(fā)表”且傳播至今，可見那時葉佩蓀始終認可此文的文學價值和史學觀點，且為后世史家認可。

葉佩蓀在界中用詩來悼念范蠡，懷古傷今，大有“浪花淘盡多少英雄”之慨，聯(lián)想到范蠡的浙江、山東行跡，卻觸痛了自己宦海生涯，頓生萬千愁緒，竟無意間為今天的范蠡故里研究留下了一幀難得的文獻。史料只是記載，葉佩蓀在南陽廉潔惠民，我們無須再一一搜尋他在南陽留下的斐然政績了，單有此文存世，足可謂是他對南陽的莫大造福。