范蠡故里是界中的歷史考證

一、為什么要給范蠡故里正名

偉大的歷史人物，理應(yīng)有個(gè)千真萬(wàn)確的、能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的故里

大家都知道，歷代名人、大家、文人、學(xué)者都對(duì)范蠡有很高的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)他忠以治國(guó)、勇以克敵、智以保身、商以治富，贊揚(yáng)他是治國(guó)良臣、兵家奇才、商家鼻祖，把他尊奉為先祖、財(cái)神爺，商業(yè)理論的奠基人，贊揚(yáng)他是“富好行德”而彪炳千秋的楷模。他的哲學(xué)思想、軍事思想，特別是經(jīng)濟(jì)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在改革開(kāi)放的今天，研究范蠡不僅有學(xué)術(shù)價(jià)值，更有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。范蠡的人生哲學(xué)、處世哲學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的健康成長(zhǎng)，乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧社會(huì)的建設(shè)，都有深刻的啟迪意義。在北京王府井商業(yè)大街上，他的“經(jīng)商十八法”仍被一些名店當(dāng)作商業(yè)法則而高懸店堂；在日本、韓國(guó)及東南亞一些國(guó)家，出現(xiàn)了研究范蠡經(jīng)濟(jì)思想的專業(yè)機(jī)構(gòu)。前幾年日本經(jīng)濟(jì)大學(xué)教授酒井甫先生還專門來(lái)到南陽(yáng)，親自考察范蠡故里。范蠡的形象也被搬到舞臺(tái)上和屏幕上。

2015年7月無(wú)錫和上海召開(kāi)的范蠡故里研討會(huì)上，統(tǒng)一認(rèn)定范蠡故里在南陽(yáng)宛城區(qū)。之前，全國(guó)有三大說(shuō)法，即徐人說(shuō)、吳人說(shuō)和宛城說(shuō)。徐人說(shuō)就是古時(shí)的定陶，今日的山東菏澤市定陶縣；吳人說(shuō)，即春秋時(shí)期的吳國(guó)，今江蘇無(wú)錫一帶；宛城三戶說(shuō)，又分為淅川說(shuō)、內(nèi)鄉(xiāng)說(shuō)和宛城說(shuō)等。

曾有人根據(jù)司馬遷說(shuō)“范蠡字少伯，楚宛三戶人”，只憑一個(gè)和“三戶”近似的地名，如三公城、三戶城、三戶亭、三戶里等，硬把某地說(shuō)成是范蠡故里。也有人把范蠡鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)”，說(shuō)成是郡、縣、鄉(xiāng)、里等；還有人只憑某地有一祠堂，就說(shuō)某地是范蠡故里。居住地和故里是不同的，故里是出生地、祖居地。

2016年3月南陽(yáng)日?qǐng)?bào)記者趙林蔚以《尋求范蠡，我正與時(shí)間賽跑》為題，稱贊我是“帶著范蠡回老家而奔走探尋”。我便自勉“退而不休志更堅(jiān)，發(fā)揮余熱作貢獻(xiàn)。雖然歲至夕陽(yáng)西，晚霞定能紅滿天”。知道范蠡墳?zāi)勾_切位置的人，現(xiàn)只有我和唐自山（原界中18隊(duì)會(huì)計(jì)，平墳時(shí)他丈量了范蠡墳的位置，并做了筆錄）。

二、范蠡故里界中的多項(xiàng)論據(jù)

（一）界中在春秋時(shí)期到范蠡去世稱三戶

第一，有司馬遷的《史記》《宏道日記》《游居柿錄》三部史料為證。

司馬遷在《史記》中說(shuō)：“范蠡，字少伯，楚宛三戶人?！睋?jù)考證，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，宛是管不住現(xiàn)今南陽(yáng)市境內(nèi)除宛城區(qū)和臥龍區(qū)以外的任何縣市的。這一點(diǎn)就排除了宛城區(qū)以外的任何說(shuō)法。

《宏道日記》出自《古今圖書集成》?！豆沤駡D書集成》為清代陳夢(mèng)雷所編，后經(jīng)蔣廷錫校訂，是清朝康熙皇帝欽賜書名，雍正皇帝寫序，與《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書》并列為中國(guó)古代三部皇家巨作大型類書，是一部傲視古今中外的巨型類書，為查找古文獻(xiàn)最重要的百科全書，內(nèi)容涵蓋我國(guó)一萬(wàn)五千多卷經(jīng)、史、子、集的典籍，共有五十萬(wàn)頁(yè)、一億四千四百萬(wàn)字，內(nèi)容浩瀚無(wú)比。

該書中說(shuō)：明朝文學(xué)家袁宗道之弟袁宏道（湖北公安縣長(zhǎng)安里人，著名文學(xué)家，萬(wàn)歷二十年進(jìn)士）于明萬(wàn)歷三十八年（公元1611年）到過(guò)南陽(yáng)，他在《宏道日記》中寫道：“從林水驛（今瓦店）發(fā)，過(guò)光武故里（白水村，今叫八里鋪），經(jīng)范蠡鄉(xiāng)，宛三戶也?！痹谠撈沼浿?，袁宏道把地理位置交代得再清楚不過(guò)了。兄宗道，弟中道，都是著名文學(xué)家，都是進(jìn)士，其兄宗道、其弟中道，中道也在萬(wàn)歷三十八年到過(guò)南陽(yáng)，在《游居柿錄》中寫道：“從林水（今瓦店）發(fā)，過(guò)光武故里（白水村，今叫八里鋪），飯范蠡鄉(xiāng)，宛三戶也?！痹甑?、袁中道都明確指出宛三戶就是范蠡鄉(xiāng)界中。司馬遷的《史記》和袁宏道的《宏道日記》、袁中道《游居柿錄》相互佐證。

附：袁宏道、袁中道行進(jìn)路線示意圖（圖1）

第二，有南陽(yáng)知府葉佩蓀的詩(shī)作為證

界冢①范蠡廟②

葉佩蓀③

涅陽(yáng)④古道沒(méi)沙墟，

界冢何年少伯廬⑤。

故國(guó)久辭三戶⑥遠(yuǎn)，

扁舟長(zhǎng)向五湖⑦疏。

風(fēng)流今古吳宮⑧怨，

霸氣春秋越絕書。

總為楚材⑨能雪恥，

寒潮不必怨靈胥⑩。

第三句詩(shī)應(yīng)譯作“離開(kāi)故國(guó)（楚國(guó)）時(shí)間久了，并且離開(kāi)老家三戶的距離也很遙遠(yuǎn)”。很顯然，這句詩(shī)中的“三戶”指的就是界中。

第三，朱翔在《有關(guān)范蠡遺跡及紀(jì)念地》中說(shuō)：范蠡乃春秋時(shí)期楚宛（今河南南陽(yáng)）人，他于公元前473年9月攜西施等家人出三江入五湖。于公元前472年定居于今南洞庭的赤山島，國(guó)策家用，竟很快先富起來(lái)，一“致千金”。五年之后（公元前468年）北上老家宛之三戶，仍躬耕隴畝，再“致千金”。公元前465年，往宋致“陶”（山東定陶），耕作之余，且行商介入“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”竟積“百萬(wàn)”，自稱“陶朱公”，“乃三致千金”。

值得注意的是，朱翔說(shuō)的是“北上老家宛之三戶”，強(qiáng)調(diào)老家是三戶不是別的“故宅也”。

第四，朱紹侯在他主編的《中國(guó)歷代宰相傳略》（大象出版社）中說(shuō)：“范蠡，字少伯，楚宛三戶（南陽(yáng)瓦店附近）人?！?/p>

第五，安徽著名學(xué)者魏?jiǎn)Ⅸi在《商圣范蠡研究》一書中說(shuō)：“‘蠡，宛人，祠即故宅也。據(jù)此認(rèn)為，即以‘祠為故宅可信，故宅未必籍貫所在地，范蠡籍貫以三戶為是?！?/p>

此學(xué)者強(qiáng)調(diào)范蠡籍貫為三戶正確，故宅不一定是籍貫所在地。

第六，周新獻(xiàn)在他主編的《走遍南陽(yáng)》中說(shuō)：“范蠡，字少伯，宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)界中村為范蠡故里?！?/p>

第七，郭玉琨有一首詩(shī)作。

范 蠡

郭玉琨①

扁舟何處去？

浩渺費(fèi)追尋。

文種非同調(diào)②，

誰(shuí)知三戶③心。

第八，曹文萃有一首詩(shī)作。

范蠡廟

曹文萃④

扁舟漂泊五湖間，

遺廟空存白水灣⑤。

剩有西風(fēng)招不得，

寒煙落日苧蘿山。

以上史料可作鐵證：哪個(gè)村莊春秋時(shí)叫楚宛三戶，哪個(gè)村莊就是范蠡故里。

（二）界中在范蠡去世后到明初稱范蠡鄉(xiāng)

第一，袁宏道在《宏道日記》寫道：“從林水驛發(fā)，過(guò)光武故里，經(jīng)范蠡鄉(xiāng)，宛三戶也?！?/p>

第二，袁中道在《游居柿錄》中寫道：“從林水發(fā)，過(guò)光武故里，飯范蠡鄉(xiāng)，宛三戶也?！?/p>

兄弟二人明確寫道：范蠡鄉(xiāng)就是春秋時(shí)期的三戶，就是現(xiàn)今的界中。

第三，有界中孫喜公墓志銘為證。

界中孫氏家族在1971年出土了一塊《孫喜公墓志銘》（圖2），現(xiàn)存放在界中孫滿坡家中，該墓志銘的撰文者就是朱誥，在《南陽(yáng)縣志·明清兩代進(jìn)士表》中查到他是“明萬(wàn)歷十四年丙戌科進(jìn)士”。制作的時(shí)間是明萬(wàn)歷二十六年（1598年），距今419年。該墓志銘寫道“翁姓孫氏，字世美，西河叟其別號(hào)也，世居于郡之南界冢鎮(zhèn)，古稱范蠡鄉(xiāng)焉?！堂矘愣杏袥芪?，每為里閭?cè)伺烹y解紛，人亦無(wú)不推伏翁……”

該墓志銘明確說(shuō)明界冢鎮(zhèn)古稱范蠡鄉(xiāng)（是村莊名）。人們可能要問(wèn)，既然是孫喜公的墓志銘，為什么要寫這么多的范蠡的品德和事跡呢？這是因?yàn)樵撃怪俱懼攸c(diǎn)是在贊揚(yáng)孫喜公住在范蠡故里，他學(xué)習(xí)范蠡身體力行，學(xué)得特別好。教育后人要像孫喜公一樣學(xué)習(xí)范蠡。

據(jù)《南陽(yáng)界中孫氏族譜》記載，孫喜是界中孫氏始遷祖孫和的六世孫，始祖至六世一直居住于界中，其墳?zāi)棺溆诮缰形髂?000米，原孫氏墓園，1971年平墳時(shí)，在孫喜墳?zāi)怪型诔觥秾O喜公墓志銘》。該墓志銘是孫喜的兒子孫承文敬制的（圖3）。

第四，有“古范蠡鄉(xiāng)”匾額為證

1995年4月29日新瑞和國(guó)真兩位先生在《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為《范蠡故里新考證》文章中說(shuō)，在界中村11組村民孫道魁家中，發(fā)現(xiàn)一塊石匾額，上面刻著“古范蠡鄉(xiāng)”四個(gè)大字，落款為清乾隆二十七季（年）桂月立。該石額于2005年由于金獻(xiàn)主任征集，現(xiàn)保存在南陽(yáng)市宛城區(qū)黨委宣傳部。舊時(shí)界中六個(gè)寨門上都有匾額，南寨門的外側(cè)上下有兩個(gè)匾額，上面是“范蠡故里”，下面是“古范蠡鄉(xiāng)”；內(nèi)側(cè)為“御道長(zhǎng)樂(lè)”；北門外側(cè)為“金華舊址”，內(nèi)側(cè)為“氣接舂陵”；東門外側(cè)是“鏡開(kāi)五湖”；西門外側(cè)是“淯水錦帶”；東北門外側(cè)是“紫氣東來(lái)”；西南門外側(cè)是“荊山映輝”共9塊匾額（圖4、5、6）。這些匾額，現(xiàn)在能找到的僅4塊，其他下落不明。“古范蠡鄉(xiāng)”匾額從前在界中小學(xué)門前的大坑里放著，婦女們常在上面洗衣服，我也曾在上面洗過(guò)腳，后被孫道魁先生做紅薯窖蓋，“文化大革命”時(shí)孫先生藏在自家紅薯窖中，得以保存至今。

這塊匾額的制作還有一段故事。清乾隆二十七年（1763），距今252年，乾隆帝微服私訪，途經(jīng)界中，夜宿界中南門外西側(cè)華嚴(yán)寺內(nèi)，寺中住持古道熱腸，見(jiàn)客人精神欠佳，親手熬制姜絲香醋茶以祛風(fēng)寒，次日乾隆龍?bào)w康健，行前重金答謝，主持堅(jiān)辭不受，乾隆深感此地民風(fēng)淳樸，遂手諭“免除界中三年賦稅”和“古范蠡鄉(xiāng)”四個(gè)大字，一不小心卻將“界冢寫為界中”。皇上一言九鼎，從此就易名為“界中”至今。原稱界冢是因?yàn)榻缰形挥谀详?yáng)縣與新野縣交界處有一冢子，該冢子就在范蠡鄉(xiāng)，故稱“界?！保迩《吣?，改稱“界中”。

以上四項(xiàng)論據(jù)，足以證明范蠡故里就是古稱范蠡鄉(xiāng)的界中。

（三）界中就是范蠡故里

第一，有《水經(jīng)注》和清朝光緒《南陽(yáng)縣志》為證。酈道元《水經(jīng)注·淯水》 載，“淯水左右，舊有二澨，所謂南澨北澨者”。清光緒《南陽(yáng)縣志》記載，“縣南四十里有北澨山，亦稱蔓荊山，沙體少石，左瀕淯水，跨南陽(yáng)新野之界，當(dāng)為漢代宛與淯陽(yáng)之界也”（圖7）。大家都知道蔓荊山就在界中對(duì)河的新野縣轄的沙窩村，界中西南寨門門額為“荊山映輝”； 界中也正處在漢代宛與淯陽(yáng)之界（淯陽(yáng)，古地名，在臥龍區(qū)英莊鎮(zhèn)大胡營(yíng)村，距界中西十里）。

第二，有《清光緒年間南陽(yáng)縣境全圖》為證。

最近筆者又查看了《清光緒年間南陽(yáng)縣境全圖》（部分），在該圖中界冢地名右下方明確標(biāo)著“范蠡故里”四個(gè)字。

第三，在逵富太所著的《界中是商圣范蠡的故里》文中寫道：民國(guó)時(shí)界中南寨門上方還有一石匾，白底紅字，上書“范蠡故里”四個(gè)字。

第四，原河南省省長(zhǎng)助理孫泉碭于2016年3月30日中午在南陽(yáng)森林半島酒店接見(jiàn)于金獻(xiàn)、趙宗禮、孫鳳閣、齊英杰四人時(shí)，他說(shuō)：“1985年，我任南陽(yáng)地區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)主抓文化工作時(shí)，曾通過(guò)文化局長(zhǎng)任積泰指示文化局副局長(zhǎng)王建中到界中尋訪我小時(shí)候看到的“越大夫范蠡故里”匾額，沒(méi)有找到，我建議他到界中東門外的小石橋看看，結(jié)果拆橋時(shí)發(fā)現(xiàn)該匾額。送往博物館。建中送我兩張拓片。后來(lái)，拓片不慎丟失，你們?nèi)フ医ㄖ袉?wèn)明下落。”這一橫匾至今下落不明。

第五，界中私塾課本上印有一首民謠：“川林巍巍，淯水泱泱。唯我家園，范蠡故鄉(xiāng)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/06/10/qkimageslcjllcjl201703lcjl20170339-3-l.jpg"/>

第六，袁海東同志所著的《中州名鎮(zhèn)鋼瓦店》上記述，“每到清明時(shí)節(jié)，界中學(xué)校的教師都會(huì)帶學(xué)生前去掃墓，當(dāng)時(shí)的教師劉善堂曾教學(xué)生唱歌曲：“川林巍巍，淯水泱泱。唯我家園，范蠡故鄉(xiāng)。”

（四）界中建有范蠡廟

第一，逵富太先生在所著的《界中是商圣范蠡的故里》文中還記述：“范蠡墳坐落在界中五條路，舊時(shí)稱為南湖的地方，原有墓祠和石像生。”

第二，南陽(yáng)知府葉佩蓀的詩(shī)作，題目是《界冢范蠡廟》。