淺談旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

那玉

摘 要：目的：設(shè)計(jì)科學(xué)、有內(nèi)涵、視覺形象鮮明的旅游紀(jì)念品包裝。方法：從解讀包裝設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)的重要性入手，分析國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。結(jié)合西安旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)落后于北京、上海等地現(xiàn)狀的問題，提出應(yīng)大力開發(fā)部分地區(qū)的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)。結(jié)論：通過剖析旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的功能特征和傳統(tǒng)元素在包裝中的應(yīng)用方法，達(dá)到運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、民族文化打造完美的旅游紀(jì)念品包裝。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；紀(jì)念品包裝；包裝設(shè)計(jì)；包裝功能；傳統(tǒng)元素

引言

伴隨人們生活質(zhì)量不斷提高，旅游已經(jīng)成為當(dāng)今熱點(diǎn)話題。我國(guó)的旅游市場(chǎng)正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期，大量游客涌入景區(qū)帶動(dòng)了周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品銷售行業(yè)成為最大受益者之一。旅游紀(jì)念品商店布滿大街小巷，當(dāng)代、古樸、民族等各色風(fēng)格的店鋪，吸引著不同年齡階段的游客，有的商店甚至成為當(dāng)?shù)匦」に嚸佬g(shù)館，這些旅游紀(jì)念品商店林立的商業(yè)街成為了游客游覽觀光的必經(jīng)之地。然而，所陳列出售的旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)卻并不都盡如人意，簡(jiǎn)單模仿、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，亟待有針對(duì)性地加以分析、定位和重塑，以便植入必要的文化與藝術(shù)內(nèi)涵，有效形成其特色和品質(zhì)。

1旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

如今，旅游紀(jì)念品行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大，效益薄弱的商家紛紛用不同的方法塑造企業(yè)形象為吸引客戶獲得更大利益，改變旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)成為商家選擇的方式之一，許多陳舊將被淘汰的老商店將旅游紀(jì)念品換上了受人賞識(shí)的外觀包裝，提升了旅游紀(jì)念品的價(jià)值。但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)稍微落后的城市，很多商家還沒有認(rèn)識(shí)到旅游行業(yè)需要與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以靠旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)來樹立自己的品牌形象。比如西安，西安是中國(guó)陜西省省會(huì)，古稱長(zhǎng)安，“物華天寶、人杰地靈”，曾有13個(gè)王朝在西安建都，西安歷史文化積淀深厚，是世界著名歷史古城，其中秦始皇陵、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、兵馬俑、興教寺幾處名勝古跡均被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，作為絲綢之路的起點(diǎn)，西安在幾百年前就有各國(guó)使臣朝拜學(xué)習(xí)，直到今日仍有許多外國(guó)游客來西安觀光旅游、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。但西安地處中國(guó)西北部，深居內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，雖然游客絡(luò)繹不絕，但旅游紀(jì)念品商店還是多年前的面貌，店內(nèi)商品雜亂，包裝陳舊，沒有現(xiàn)代商業(yè)化的藝術(shù)風(fēng)格，也沒西安古城的文化氣息，以至于旅游紀(jì)念品商店沒有形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，各家所賣的旅游紀(jì)念品雷同，商品廉價(jià)，濟(jì)效益不高，落后于我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)。除了西安中國(guó)還有很多旅游城市存在這樣問題，中國(guó)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)開發(fā)潛力大，商家靠包裝來改變品牌形象是旅游紀(jì)念品行業(yè)受益最快最有效的方法之一，商家根據(jù)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化特色給旅游紀(jì)念品換上統(tǒng)一的外觀包裝，也有利于為國(guó)家、城市做文化宣傳。

2旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)功能定位分析

如果拆解“包裝”兩個(gè)字，從字面的解釋來看“包”是包裹的意思，“裝”是“裝飾”的意思。從設(shè)計(jì)的角度來看，“包”指用特定的材料將商品包裹，使商品不被損壞，方便運(yùn)輸，這是對(duì)包裝設(shè)計(jì)功能性的闡釋，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的功能性是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；“裝”指把包裝商品的材料加以視覺上的修飾，加強(qiáng)商品的視覺識(shí)別，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)將景區(qū)的文化、歷史用傳統(tǒng)元素或語言文字裝飾包裝，使旅游紀(jì)念品不僅美觀還富有文化氣息，體現(xiàn)“裝”的含義。旅游紀(jì)念品包裝不同于一般的包裝設(shè)計(jì)，它要考慮旅游產(chǎn)品的性質(zhì)、流通環(huán)境、技術(shù)方法、裝潢手段等各方面因素。旅游紀(jì)念品包裝有美化商品、保護(hù)商品、方便商品攜帶、傳遞商品信息等功能。

2.1旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有美化商品、促進(jìn)銷售的功能

當(dāng)代旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)從最初的方便攜帶、保護(hù)商品的功能，拓展為塑造品牌形象、美化商品、推銷商品的范疇。包裝設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)者來說，83%的購買原因來自視覺感受，消費(fèi)者在不知產(chǎn)品質(zhì)量的情況下，面對(duì)同等價(jià)位的商品，消費(fèi)者會(huì)選擇包裝質(zhì)量好、美觀的商品，包裝將企業(yè)抽象的理念和精神轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺形象，進(jìn)入消費(fèi)者眼簾，可見包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者有購買產(chǎn)品的誘導(dǎo)功能。景區(qū)的旅游紀(jì)念品大多為當(dāng)?shù)孛耖g工藝品或特色飲食小吃，旅游紀(jì)念品如果有精美的包裝，形成自己的品牌，可以起到促銷和推廣的作用，包裝精美的旅游紀(jì)念品，可以作為禮物送給親戚朋友，表達(dá)人們之間彼此的情誼，也符合旅游紀(jì)念品的意義。

2.2旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的便攜性功能

早期的包裝設(shè)計(jì)主要為方便人們攜帶物品而發(fā)明，棕子是中國(guó)最早的包裝設(shè)計(jì)之一，古時(shí)候人們用粽葉將粽子包好后用線捆綁攜帶，只需提拉粽子的包裝線就可以攜帶大量粽子，方便出行，省力可以一手多拿，但如果沒有粽葉的包裝設(shè)計(jì)，人們用雙手只能攜帶兩個(gè)分量的粽子，可見包裝設(shè)計(jì)的初衷是為了更好的方便人們生活。在景區(qū)游客手里會(huì)拿相機(jī)、食物、水等物品，景區(qū)如果地勢(shì)陡峭，游客所購買的旅游紀(jì)念品一定是要方便攜帶的，不便于攜帶的旅游紀(jì)念品，即使物美價(jià)廉游客也心有余而力不足。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)不但要便于攜帶，還要減少占用空間，因?yàn)橛慰烷L(zhǎng)途旅行行李箱存儲(chǔ)空間有限，旅游紀(jì)念品的包裝要盡量減少存儲(chǔ)空間，給游客帶來方便。減少存儲(chǔ)空間對(duì)于商家而言，可以減少包裝成本和庫存面積，增加庫存儲(chǔ)備量，商家在運(yùn)輸貨物途中也可以減少運(yùn)輸費(fèi)用，提高運(yùn)輸效率，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的便攜性功能，可以起到商家和游客雙贏的效果。

2.3旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品的保護(hù)功能

包裝設(shè)計(jì)要對(duì)商品起到保護(hù)的作用。比如薯片、面包的包裝袋內(nèi)填充氣體使包裝袋膨脹，可以保護(hù)易碎食物不被擠壓；國(guó)內(nèi)蒙牛、伊利牛奶的包裝內(nèi)部有特殊工藝，保護(hù)牛奶保質(zhì)期可達(dá)3個(gè)月不變質(zhì)。旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品的保護(hù)作用很重要，因?yàn)榧o(jì)念品大多為民間藝術(shù)品或當(dāng)?shù)靥厣嬍?，保存不好容易損壞，商家要考慮游客的情況和景點(diǎn)的地理位置設(shè)計(jì)紀(jì)念品的包裝。比如江西婺源旅游紀(jì)念品米酒的包裝設(shè)計(jì)就極為人性化，婺源地理位置偏遠(yuǎn)，路途波折，從城里要坐3個(gè)小時(shí)大巴車穿過層層山路，酒類液體飲品很難存放，外加路途顛簸，米酒如果沒有精良的包裝設(shè)計(jì)，游客很難將其帶回家中給家人、朋友品嘗，婺源酒商為游客考慮到這一點(diǎn)選用竹筒作為存酒的外包裝，首先，竹子只要稍加保護(hù)就不會(huì)輕易被摔壞，米酒放在竹筒里游客可以放心購買。第二，竹筒沒有復(fù)雜的外包裝，圓柱的外觀造型節(jié)省游客李箱的存儲(chǔ)空間，竹筒重量比玻璃容器輕，還起到攜帶方便的功能。第三，竹子是婺源特產(chǎn)，酒商用竹子作為包裝材料為自己節(jié)省了成本，竹筒綠色環(huán)保游客使用放心，酒喝完后竹筒可以持續(xù)利用放置其他飲品，起到賣家、買家雙贏的效果。第四，竹筒米酒包裝美觀可以作為禮物送給朋友，異地游客可以把竹筒擺放家中作為裝飾品留念。旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品的保護(hù)功能極其重要，商家要讓游客買的放心、舒心，商家生意才能長(zhǎng)久興隆。

3傳統(tǒng)元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)除了要遵循美化商品、保護(hù)商品、方便商品攜帶、傳遞商品信息等基本功能外，包裝設(shè)計(jì)還要注入本民族的藝術(shù)特色，具有地域性、文化性的特點(diǎn)，讓當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)和景區(qū)建筑、文化年代相符合，吸引游客提高旅游紀(jì)念品價(jià)值和銷售量，把我國(guó)的歷史文化通過旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)傳承發(fā)揚(yáng)下去。

3.1書法字體在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

世界各國(guó)都有自己的文字和書寫文字的方法，中國(guó)人將長(zhǎng)期書寫的文字做以美化，使書法成為一門獨(dú)立的視覺藝術(shù)門類。書法在我國(guó)經(jīng)歷了上千年歷史，有甲骨文、隸書、行書、楷書、草書等種類，可謂燦若繁星，耀眼奪目。中國(guó)部分旅游景區(qū)還保存著古風(fēng)式的建筑，古建附近的旅游紀(jì)念品商店的包裝風(fēng)格可以和建筑風(fēng)格相符，商家用書法體做包裝標(biāo)志是表現(xiàn)古風(fēng)式包裝最好的方法，書法體既美化包裝又符合旅游景區(qū)的文化氣息，包裝的裝飾圖案可以用中國(guó)水墨畫表現(xiàn)，和書法呼應(yīng)風(fēng)格統(tǒng)一。對(duì)于現(xiàn)代、簡(jiǎn)約式店面風(fēng)格的商家，同樣可以用書法體做包裝標(biāo)志，書法體可加入現(xiàn)代元素使字體稍微變形，設(shè)計(jì)后的標(biāo)志既有中國(guó)的文化氣息，又符合當(dāng)代人的審美觀，是近年旅游紀(jì)念品包裝流行的趨勢(shì)。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣是人類智慧的結(jié)晶，是人類對(duì)美的追求，人類把思想中對(duì)美的抽象認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為具象的視覺形象，由于世界各民族人類的生活習(xí)慣、文化、語言、信仰不同，即使在同一個(gè)國(guó)家，不同時(shí)代的傳統(tǒng)紋樣風(fēng)格與表現(xiàn)形式也絕然不同。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣歷史悠久，紋樣作為裝飾圖案伴隨人的生活左右。例如，人類史上出現(xiàn)最早的傳統(tǒng)紋樣，新石器時(shí)期彩陶紋樣，蛙、魚、人、植物等紋樣；到了青銅時(shí)代人與動(dòng)物的相互制約關(guān)系改變，青銅紋樣題材范圍拓展，在青銅器上出現(xiàn)了饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋等紋樣；唐代絲綢之路時(shí)期，敦煌紋樣受中國(guó)內(nèi)地傳統(tǒng)藝術(shù)和西域文化的融合，加上佛教的傳入、虔誠(chéng)的信仰使敦煌紋樣從色彩到造型再創(chuàng)輝煌；明清時(shí)期紋樣的表現(xiàn)方法多樣，出現(xiàn)在人生活的各個(gè)角落，達(dá)到頂峰時(shí)期，裝飾背椅、桌角、木柜銅飾的雕刻紋樣，瓷器紋樣，服飾紋樣等。

中國(guó)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)可以應(yīng)用裝飾紋樣來美化包裝，設(shè)計(jì)時(shí)商家需根據(jù)營(yíng)銷的商品來設(shè)計(jì)包裝的紋樣，比如西安的剪紙和皮影，它們外包裝的紋樣可以從剪紙、皮影自身的紋樣中提取，起到視覺統(tǒng)一的效果。如果旅游紀(jì)念品中沒有可提取的裝飾紋樣，包裝紋樣可以根據(jù)旅游紀(jì)念品或當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?、文化?nèi)涵自行設(shè)計(jì)。例如，北京奧運(yùn)會(huì)火炬上紅色的中國(guó)紋樣“祥云”和現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，體現(xiàn)“淵源共生、和諧共融”的東方文明思想，火炬的整體造型是一個(gè)卷軸，把中國(guó)偉大的歷史文化展現(xiàn)給世人。其次旅游紀(jì)念品包裝中的傳統(tǒng)紋樣也應(yīng)理性的與現(xiàn)代圖案相結(jié)合，會(huì)更符合現(xiàn)代人的審美觀，畢竟時(shí)代在前行，在借鑒古代傳統(tǒng)元素的情況下，也要與時(shí)俱進(jìn)，研究出更符合現(xiàn)代人審美觀，具有當(dāng)代特色的裝飾紋案。

包裝設(shè)計(jì)在旅游紀(jì)念品銷售活動(dòng)中占舉足輕重的位置，通過設(shè)計(jì)將包裝與商品融為一體，既能有效促銷達(dá)到商業(yè)活動(dòng)的目的，又是傳承歷史與文化的有效手段，也是當(dāng)代藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展水平的充分體現(xiàn)。所以，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)要遵循包裝設(shè)計(jì)的基本原則，以服務(wù)游客、方便游客為準(zhǔn)則，用科學(xué)的手法加以設(shè)計(jì)，更應(yīng)該深入挖掘地方歷史、文化以及民風(fēng)民俗特點(diǎn)，結(jié)合必要的藝術(shù)表達(dá)方式，不斷總結(jié)、創(chuàng)新，推出特色鮮明的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，也通過旅游景區(qū)的紀(jì)念品包裝把我國(guó)的民族精神、歷史文化傳承下去。

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