淺析莫干山的生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)建

摘 要：莫干山成為中國(guó)民宿發(fā)展的聚集地必有其特殊的原因，本文以莫干山其中一個(gè)比較典型的民宿——清境·原舍二期建筑為例展開對(duì)其生態(tài)系統(tǒng)的研究，了解如何將民宿更好的與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)景觀相結(jié)合以及如何將本土化的概念引用到建筑設(shè)計(jì)中并達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，使其符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞： 莫干山；清境原舍；生態(tài)；建筑；本土化

【中圖分類號(hào)】 F765 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2236-1879（2017）05-0176-02

莫干山位于浙江省湖州市德清縣境內(nèi)，為天目山之余脈。莫干山能夠發(fā)展成為中國(guó)民宿的聚集地，它有什么地方值得今天民宿發(fā)展借鑒和保護(hù)的地方？通過(guò)對(duì)莫干山的研究了解到這里獨(dú)特的地理位置和風(fēng)貌成為了發(fā)展民宿的前提條件。莫干山風(fēng)景優(yōu)美，是休閑避暑游玩的好地方，它是中國(guó)四大避暑圣地之一；再者其動(dòng)植物資源和水資源豐富，為研究者提供了研究的條件；其次莫干山擁有歷史效應(yīng)，春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無(wú)雙的雌雄雙劍因此而得名。[1]民國(guó)時(shí)期也有許多的名人名家再此地避暑居??；此外，莫干山在杭州、上海、寧波三地的中心位置，為莫干山民宿的發(fā)展提供了良好的客源。

莫干山民宿之所以發(fā)展如此之快，并形成了聚集效應(yīng)是有其獨(dú)特的原因的。那么，急速發(fā)展起來(lái)的民宿如何與周圍得天獨(dú)厚的環(huán)境相互融合，達(dá)到和諧統(tǒng)一又不破壞原本的生態(tài)環(huán)境并能突出民宿的特色成為我們今天值得思考的問(wèn)題。而清境·原舍是莫干山民宿中比較突出的一個(gè)，下面我們將以其為例子分析其生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)建。

一、清境·原舍二期簡(jiǎn)介

清境·原舍二期工程在莫干山鎮(zhèn)南路村，其保留了鄉(xiāng)村自然的環(huán)境和鄉(xiāng)村特色的自然體系。清境·原舍總共分為三期工程，其中一期工程為望山；二期工程為依田；三期工程為歸鄉(xiāng)。通過(guò)三個(gè)不同的主題有不同的設(shè)計(jì)定位。當(dāng)然，它的整個(gè)設(shè)計(jì)主題與建筑以及景觀營(yíng)造都是統(tǒng)一的。

清境·原舍之所以叫清境·原舍是有其內(nèi)涵的，首先從字面上來(lái)理解，清：第一個(gè)解釋為水或其他液體、氣體純凈透明，沒(méi)有混雜的東西，與“濁”相對(duì)； 第二個(gè)解釋為安靜，不煩；第三個(gè)解釋為單純不雜；第四個(gè)解釋為明白，明晰。境在這里的解釋就比較簡(jiǎn)單了：表示地方、區(qū)域和住所。原：第一個(gè)解釋為最初的，開始的；第二個(gè)解釋為本來(lái)；第三個(gè)解釋為諒解，寬容；第四個(gè)解釋為寬廣平坦的地方。舍的意思為居住休息的地方。單從字面上的理解我們可以得知清境·原舍的特點(diǎn)：回歸原本安靜與純凈的住所。從字面上的解釋都比較符合莫干山的環(huán)境特點(diǎn)。

二、清境·原舍二期的生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)建方式

清境·原舍的建筑不以強(qiáng)硬的姿態(tài)對(duì)抗自然，而是融于周遭環(huán)境，這也符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。[2]清境·原舍二期工程建造時(shí)，在環(huán)境上保持舊有的風(fēng)貌；在建筑用材的選擇上、景觀的營(yíng)造方面以及裝飾上等都盡量選用自然的材料；下面將從以下兩個(gè)方面了解莫干山清境·原舍二期工程的生態(tài)營(yíng)建方式。

2.1 環(huán)境本土化

任何地域都有本土的文化和環(huán)境，清境·原舍二期工程在設(shè)計(jì)時(shí)就遵循了環(huán)境本土化這一原則。比如在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要調(diào)研這里的氣候、地理風(fēng)貌以及土質(zhì)等等，當(dāng)然也包括本土的文化、宗教、民俗習(xí)慣，通過(guò)了解才能更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)不可能離開莫干山鎮(zhèn)南路村的整體大環(huán)境，在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行小規(guī)模的改造。而其在建筑布局和規(guī)格上，都按照以前舊有的方式。這也是保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的一種方式，將新建的房屋按照舊有的布局模式，把周圍的環(huán)境融入其中，不改變舊有的面貌。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，清境·原舍二期工程的設(shè)計(jì)將周圍的環(huán)境融入到了建

筑中，這種設(shè)計(jì)手法有點(diǎn)類似于中國(guó)園林造景的手法，通過(guò)借景的方式把室外或者建筑之外的環(huán)境引入到室內(nèi)或者庭院內(nèi)。通過(guò)研究清境·原舍二期歸田的設(shè)計(jì)我們發(fā)現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)和洗浴的地方設(shè)計(jì)師常常運(yùn)用這種手法將室外寬闊的環(huán)境引入室內(nèi)，使人在室內(nèi)也能感受到大自然的安靜和祥和。

2.2 建筑本土化

建筑本土化的意思不是說(shuō)照搬當(dāng)?shù)匾荒Ｒ粯拥慕ㄖ菓?yīng)該在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更加符合文化氣質(zhì)、能夠突出民宿特色、又不失去原有的建筑氛圍的民宿。其次，地方材料和地方工藝得到充分的利用。擋墻以當(dāng)?shù)氐拿浜袭?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌筑工藝完成。[3]清境·原舍二期工程就提取了原有建筑的元素，并將這些元素和建筑材料重新賦予新的生命到設(shè)計(jì)中去，這樣不僅可以節(jié)約建筑成本，而且也能給顧客回歸當(dāng)?shù)靥厣w驗(yàn)的感覺(jué)。建筑本土化可以說(shuō)是作為一種視覺(jué)符號(hào)出現(xiàn)的，清境·原舍二期歸田的建筑風(fēng)格為簡(jiǎn)約風(fēng)格，室內(nèi)的建筑材料也是以混凝土和木的造型這種偏自然的材料為主，這些建筑材料都是本土的材料，直接用地取材，減少了建造成本。

三、研究意義

在對(duì)莫干山調(diào)研過(guò)后，我們發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)今民宿在莫干山地區(qū)發(fā)展較快，但是建造者沒(méi)有合理的去建造。比如有的設(shè)計(jì)者在不了解當(dāng)?shù)匚幕谋尘跋陆ㄔ炝私ㄖL(fēng)格迥異的建筑等。而通過(guò)對(duì)清境·原舍二期歸田的研究發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于生態(tài)營(yíng)建的方式和方法，取其精華，去其糟粕，將可以維護(hù)地區(qū)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的方式運(yùn)用到以后民宿發(fā)展的過(guò)程中，這對(duì)于維護(hù)傳統(tǒng)村落、文化保護(hù)以及生態(tài)建設(shè)和發(fā)展都起到了重要的作用。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)清境·原舍二期工程生態(tài)營(yíng)建方面的研究，將本土化的概念引用進(jìn)去，增加本土植被，保護(hù)了區(qū)域的完整性。在建筑方面，包括文化和材料都以尊重當(dāng)?shù)匚幕癁閮?yōu)先。另外在環(huán)境和植物配置上更應(yīng)該予以重視，不應(yīng)該只以發(fā)展為目的，應(yīng)創(chuàng)造出與自然和諧共生的建筑才是民宿發(fā)展的前提。

注：

莫干山（國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園），為天目山之余脈，位于浙江省湖州市德清縣境內(nèi)，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心。

借景是古典園林建筑中常用的構(gòu)景手段之一。在視力所及的范圍內(nèi)，將好的景色組織到園林視線中的手法。

作者簡(jiǎn)介：周嘯男（1993.06-），女，漢族，籍貫：河南省漯河市，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)及研究方向：環(huán)藝設(shè)計(jì)專碩

參考文獻(xiàn)

[1] 張玉良（著），世界別墅博覽--莫干山＼[K＼].浙江檔案，2011，05.

[2] 翟健，王竹（著），精品鄉(xiāng)村民宿的生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)建研究＼[TU＼].建筑與文化，2016，08.

[3] 劉滌宇（著），他者·物性 浙江德清“清境原舍”民宿二題＼[TU＼]，時(shí)代建筑，2015，03.