國家安全和社會和諧視角下我國的語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)方略

傅偉鋒

內(nèi)容摘要：本文將語言生態(tài)環(huán)境定義為包括語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響在內(nèi)的復(fù)雜體系。在此基礎(chǔ)上，基于國家安全和社會和諧的戰(zhàn)略維度，提出了建設(shè)我國語言生態(tài)環(huán)境的具體方略，對于構(gòu)建語言生態(tài)文明、促進(jìn)我國的社會發(fā)展及維護(hù)國家穩(wěn)定與安全都有著重要價值。

關(guān)鍵詞：漢語 英語 程度副詞 比較分析

一、引言

我國是一個多民族的國家，歷史悠久，地域遼闊，境內(nèi)各族人民使用的語言差別很大，在我國56個民族中，有54種民族語言，大致分屬于世界十大語系中的五個語系。不僅如此，除了標(biāo)準(zhǔn)的普通話，我國還存在數(shù)目眾多、各有特色的方言。從外部而言，英語事實(shí)上已經(jīng)形成全球范圍內(nèi)的“語言霸權(quán)”，且有通過反饋機(jī)制不斷加強(qiáng)的趨勢（Tsuda，2013）。因此無論從內(nèi)部環(huán)境抑或外部挑戰(zhàn)而言，我國的語言問題與語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)都任重而道遠(yuǎn)。

事實(shí)上，語言生態(tài)（Language Ecology）出現(xiàn)和研究的時間并不長，它與語言沖突和語言規(guī)劃的研究相關(guān)（Hauge，1966），并由Hauge于1972年正式提出，直到最近一二十年才被大量關(guān)注（蔡永良，2012）。郝文榮（2016））對于新時代背景下的語言生態(tài)研究做了一個綜述，范俊軍（2005）、馮廣藝（2013）、張靜（2016））、朗佳（2016）關(guān)注語言危機(jī)和語言保護(hù)問題，張西平（2008）、張治國（2016）著重論述了國外的語言保護(hù)狀況及其經(jīng)驗(yàn)借鑒，肖自輝和范俊軍（2011）對我國的語言生態(tài)提出了檢測體系。

本文旨在從語言生態(tài)學(xué)角度、基于國家安全和社會和諧的戰(zhàn)略考量來分析我國目前的語言問題特別是語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)。特別指出的是，本文所論的語言生態(tài)不僅僅是指語言作為一個“有機(jī)體”（洪堡語）所具有的一切生物體的普遍特征，更包括廣義的語言生態(tài)系統(tǒng)：即語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響。也即本文從系統(tǒng)論和復(fù)雜性的視角來研究語言生態(tài)和相關(guān)語言問題（Kramsch &Whiteside，2008）。

二、語言生態(tài)與社會和諧、國家安全之間的內(nèi)在聯(lián)系

多語言、多文字是我國語言文字國情中最重要的一個特點(diǎn)，目前已識別的少數(shù)民族語言就有上百種。它時刻制約我國的民族關(guān)系和少數(shù)民族文化教育的演變和發(fā)展。那么如何既能

消除語言障礙，又可保護(hù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色，構(gòu)建和諧包容的語言生態(tài)環(huán)境，讓各民族都有一個中華大家庭的歸屬感，這事關(guān)民族團(tuán)結(jié)，也與國家安全息息相關(guān)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開和諧的社會語言生活。和諧的社會語言生活要求以國家通用語言文字普通話和規(guī)范漢字為主體，基本克服交際障礙，實(shí)現(xiàn)順暢溝通，能夠滿足國家工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的需要。同時，還應(yīng)充分考慮到少數(shù)民族語言文字在維系民族心理意識、傳承民族歷史文化、開展民族地區(qū)與語言文字有關(guān)的各種社會活動等方面的重要意義，因此保護(hù)和繁榮各民族語言不僅是尊重少數(shù)民族權(quán)益、促進(jìn)各民族文化繁榮的需要，更關(guān)乎我國的少數(shù)民族政策和民族團(tuán)結(jié)，考慮到我國邊疆地區(qū)多為少數(shù)民族聚居區(qū)，語言生態(tài)文明還和國家穩(wěn)定與安全息息相關(guān)。此外，從深層的學(xué)術(shù)意義上看，我國各民族語言（包括漢語和少數(shù)民族語言）具有極其豐富的語言學(xué)和社會人文內(nèi)涵，無疑是人類語言寶庫的重要組成部分。它們在發(fā)生學(xué)源流上的多元性，在結(jié)構(gòu)類型上的多樣性，在歷史和地理分布上廣闊的輻射面，無論對研究中國的語言還是世界的語言，都具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。因而，構(gòu)建和諧的語言生態(tài)，不僅對于民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，同時也具有重要的學(xué)術(shù)價值。

三、我國的語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)方略

本文一方面旨在研究基于國家安全視角的民族融合與語言政策，從文學(xué)和社會學(xué)的角度出發(fā)，立足國家安全研究領(lǐng)域，為國家語言政策和語言生態(tài)構(gòu)建提供新的思路；同時，基于全球化意識和國際視野，站在國際化的高度，研究語言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、語言與和諧社會生活構(gòu)建、語言與國際沖突以及語言與信息安全等問題?；谝陨夏康?，本文從廣義語言生態(tài)系統(tǒng)角度即從語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響等方面闡述我國和諧語言生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建方略。。

首先，從語言本身和使用主體而言，要堅(jiān)持“以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”，既是多種語言和方言之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是語言文字工作自身各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂“以人為本”，就是我們的工作要要更加注重國民語文應(yīng)用水平及綜合素質(zhì)的提高，更加注重管理方式的人性化和服務(wù)型管理理念的確立，更加注重分類指導(dǎo)、分步實(shí)施。

第二，推廣普通話與少數(shù)民族語言文化協(xié)調(diào)發(fā)展，制定合理的雙語政策。關(guān)于普通話和少數(shù)民族語言之間的關(guān)系應(yīng)該把握兩點(diǎn)。首先，國家層面使用漢語普通話，少數(shù)民族語言文字的使用和發(fā)展則通過民族區(qū)域自治法加以規(guī)定。其次，國家通用語言主要用于行政、教育、法律、媒體等官方場合，而少數(shù)民族語言（及漢語方言）更多地是在一些非官方場合使用，二者之間是不可替代的互補(bǔ)關(guān)系。因此在全國推廣國家通用語言文字和在民族地區(qū)使用發(fā)展少數(shù)民族語言文字在政策上和實(shí)踐上并沒有沖突，而且我們還應(yīng)尊重傳統(tǒng)，保護(hù)各民族的語言文化，特別是一些口述語言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第三，從語言與外部物質(zhì)及經(jīng)濟(jì)環(huán)境互動角度，強(qiáng)調(diào)保護(hù)民族語言的重要性。已有的研究表明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于語言生態(tài)有著重要的沖擊，會出現(xiàn)強(qiáng)勢語言越強(qiáng)、弱勢語言越弱的“馬太效應(yīng)”。普通話作為官方語言會隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獲得進(jìn)一步的優(yōu)勢地位，因而對于瀕臨消亡的少數(shù)民族語言確有必要采取有效的挽救保護(hù)措施。

第四，從國際大環(huán)境而言，英語越發(fā)成為“霸權(quán)語言”，如何發(fā)展和推廣漢語已然成為我國語言政策頂層設(shè)計(jì)中必須要考量的因素。站在國際大舞臺，構(gòu)建我國和諧發(fā)展的語言環(huán)境，還必須直面英語作為霸權(quán)語言所帶來的挑戰(zhàn)和威脅，經(jīng)久不息的“外語熱”以及我國國民在英文學(xué)習(xí)上投入的巨大成本表明情況不容樂觀。在這種情況下，如何進(jìn)一步提升國民的漢語語言能力、積極發(fā)展對外漢語、推廣中華文化、提升國際軟實(shí)力，這不僅是一個語言和文化問題，考慮到我國經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模與國際地位以及“一帶一路”國家戰(zhàn)略，它還與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際影響力息息相關(guān)。為此，我們應(yīng)該站在國際發(fā)展的高度來設(shè)計(jì)我國的語言政策，增強(qiáng)漢語使用能力與文化影響力，以推進(jìn)國家發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施以、保障我國的國際安全和國際發(fā)展空間，維護(hù)國家和民族的各項(xiàng)權(quán)利和發(fā)展利益，促進(jìn)中華民族的復(fù)興和國家騰飛。endprint

四、結(jié)語

本文從語言生態(tài)學(xué)視角，將語言生態(tài)環(huán)境定義為包括語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響在內(nèi)的復(fù)雜體系，這一定義和Kramsch &Whiteside（2008）提出的語言生態(tài)系統(tǒng)論和復(fù)雜性思想一致，擴(kuò)展了對于我國語言問題的研究視角。在此基礎(chǔ)上，基于國家安全、國際發(fā)展空間和社會和諧的戰(zhàn)略維度，本文提出了建設(shè)我國語言生態(tài)環(huán)境的具體方略，這對于構(gòu)建語言生態(tài)文明、促進(jìn)我國的國家安全、社會發(fā)展及國際發(fā)展權(quán)益都有著重要的意義。

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[基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（12C0197）：基于國家安全語言戰(zhàn)略視角的民族融合與民族語言政策研究。]

（作者單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院）endprint