尤佳 張靜
【摘要】鄉(xiāng)村景觀是人們在生產(chǎn)和生活過程中對所處的自然環(huán)境的一種適應(yīng)和因地制宜的發(fā)展,通過不斷的探索和改造逐漸形成一種人文與自然相融合的獨(dú)特的景觀就。近年來,自然景觀在城市規(guī)劃中不斷發(fā)展,逐漸形成自身的優(yōu)勢和發(fā)展道路。但在城市化進(jìn)程中,鄉(xiāng)村景觀在城市規(guī)劃中的發(fā)展仍然存在需要探索和思考的問題。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村景觀;城市規(guī)劃;趨勢;現(xiàn)狀
對大自然的探索和追求是人類在發(fā)展的過程中不斷追求和探索的永恒主題。隨著整個人類歷史的進(jìn)程,鄉(xiāng)村的建設(shè)越來越好,鄉(xiāng)村景觀越來越成為自然與人文有機(jī)融合的外在表現(xiàn)。總的來說,鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展已經(jīng)逐漸走向城市規(guī)劃和建設(shè)中去,推動城市建設(shè)更加的舒適和美麗。
1、鄉(xiāng)村景觀概述
鄉(xiāng)村景觀通俗的講是自然與社會在鄉(xiāng)村產(chǎn)生的碰撞的外在表現(xiàn),但是一個鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村景觀往往可以展現(xiàn)出一個村莊的人文風(fēng)俗、自然、經(jīng)濟(jì)、文化等等多方面的內(nèi)容??偟膩碚f,鄉(xiāng)村景觀是人類在對大自然的利用和改造的過程,是大自然與人類生產(chǎn)生活的相互交融的結(jié)果。鄉(xiāng)村景觀的概念來自最早的對文化景觀的探討,鄉(xiāng)村景觀是農(nóng)業(yè)文化景觀的主要內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展農(nóng)業(yè)文化景觀的概念逐漸淡去衍生為現(xiàn)在的鄉(xiāng)村景觀的概念。獨(dú)樹一幟的鄉(xiāng)村文化景觀隨之發(fā)展成為涉及多個因素的多元化的理念。鄉(xiāng)村景觀主要包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀和田園文化特色,它們是人文景觀完全不可替代的存在。鄉(xiāng)村景觀的存在以及在城市規(guī)劃中的發(fā)展是城市發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展必然會出現(xiàn)的,這是一種嶄新的、具有重要意義的發(fā)展。
2、鄉(xiāng)村景觀在城市中的發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀
2.1城市邊緣化以及鄉(xiāng)村景觀的出現(xiàn)
城市在不斷的發(fā)展的過程中逐漸走邊緣化的發(fā)展趨勢,也就是說,城市的發(fā)展最終都要走向邊緣化和逆城市化。加上早期人們發(fā)展理念的盲目和落后,無論是在城市化發(fā)展的過程中還是鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中都過于重視經(jīng)濟(jì)水平的提升而忽略環(huán)境的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展,甚至很多經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是建立在對自然景觀的利用和破壞之上[1]??偟膩碚f,在這個過程中人為造成了很大的自然資源和環(huán)境的破壞,尤其很大程度上加劇了鄉(xiāng)村自然環(huán)境的破壞,使鄉(xiāng)村環(huán)境有向“臟、差”發(fā)展的態(tài)勢。在日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題和資源矛盾面前,可持續(xù)發(fā)展的理念逐漸被提出并被運(yùn)用于實(shí)踐中。人類社會逐漸走向可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展的道路,政府開始重視美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)和城市規(guī)劃的發(fā)展。隨之,鄉(xiāng)村景觀的概念逐漸被提出來并因其自身的特色被引用到城市規(guī)劃的建設(shè)過程中。城市邊緣化在某種意義上來說就是鄉(xiāng)村景觀在城市規(guī)劃中更好發(fā)展的前提條件和保障。無論對城市化還是鄉(xiāng)村景觀來說二者相互結(jié)合的發(fā)展是各自發(fā)展到一定的高度必然會出現(xiàn)的結(jié)果,也是走向更高一層發(fā)展的道路。
2.2國外發(fā)展趨勢
例如美國、德國等發(fā)達(dá)國家,它們對于鄉(xiāng)村景觀理念的確立以及實(shí)踐起步比較早,所以對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展來說,歐美的一些國家在這方面已經(jīng)有了很多值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。歐美國家針對相關(guān)問題構(gòu)建了有自己特色的理論與實(shí)踐體系,它們的成果不僅推動了整個農(nóng)村的發(fā)展,還帶動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,成為鄉(xiāng)村景觀以及城市規(guī)劃的中堅(jiān)力量和重要驅(qū)動力。甚至,在歐美國家還形成了專門的法律來保障鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展問題。國家和政府乃至全國上下都對鄉(xiāng)村景觀在城市規(guī)劃中的發(fā)展在思想上形成足夠的重視并積極的投入實(shí)踐,加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化在城市規(guī)劃中的運(yùn)用和發(fā)展??偟膩碚f,發(fā)達(dá)國家在這個問題上有更多的思考和探索,值得我們學(xué)習(xí)[2]。
2.3國內(nèi)發(fā)展趨勢
我國在現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展問題上不斷加大投資,隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升和綜合國力的增強(qiáng),鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸也取得了一定的成果。在城市發(fā)展問題上,我們國家也在策略上有所轉(zhuǎn)變,逐漸將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)引用到城市化的發(fā)展和規(guī)劃中。我國作為一個不斷發(fā)展的社會主義國家,從根本上說也是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)的發(fā)展是一個國家發(fā)展的根本[3]。所以,在城市規(guī)劃中引用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)是推動鄉(xiāng)村發(fā)展、建設(shè)更加美麗舒適的城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的重要策略??偟膩碚f,鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中取得了一定的發(fā)展,但在具體的實(shí)踐過程中仍然存在很多問題需要去探索和改善,在未來的發(fā)展中,要更加“無縫”的將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)融到城市規(guī)劃建設(shè)中,推動我國鄉(xiāng)村建設(shè)取得更好結(jié)果的同時(shí),也能夠加強(qiáng)我國城市建設(shè),推動我國鄉(xiāng)村和城市同步穩(wěn)定發(fā)展。
3、建議
3.1熱愛自然、維持平衡
對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展的趨勢以及現(xiàn)狀的解讀和分析的基礎(chǔ)上,對我國鄉(xiāng)村景觀在城市規(guī)劃的運(yùn)用中提出了解決問題和更好發(fā)展的建議。首先在融合的過程中要尊重自然、熱愛自然,無論是將自鄉(xiāng)村景觀融到城市建設(shè)中還是發(fā)展鄉(xiāng)村景觀都要在維持生態(tài)平衡的技術(shù)上進(jìn)行。也就是說,對鄉(xiāng)村景觀在城市中的運(yùn)用的本質(zhì)是建設(shè)而不是破壞平衡,一切行為都要建立在對生態(tài)的保護(hù)和維持其平衡的標(biāo)準(zhǔn)之上。
3.2因地制宜
對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃的中的應(yīng)用和發(fā)展的關(guān)鍵原則是因地制宜,只有因地制宜的運(yùn)用才是符合自然發(fā)展的規(guī)律的[4]。所以,在運(yùn)用和發(fā)展的過程中一定要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行考察和分析,這樣才能進(jìn)一步根據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行規(guī)劃和運(yùn)用。
3.3建設(shè)鄉(xiāng)村文化
鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的運(yùn)用必須建立在文化的基礎(chǔ)上,沒有文化基礎(chǔ)的運(yùn)用只是“照搬”而不是“設(shè)計(jì)”,也不是“建設(shè)”。所以,在運(yùn)用的過程中一定要有文化的融入和建設(shè)??偟膩碚f,文化是整個過程的靈魂所在,在發(fā)展的過程中要做到鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)性建設(shè)。
結(jié)語:
隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展和城市的建設(shè),將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展的捷徑和必然,無論是對鄉(xiāng)村的發(fā)展還是城市的發(fā)展都有一定的積極意義。
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