風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探析

曾萌

摘要：現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟取得快速發(fā)展，針對設(shè)計行業(yè)而言，在近些年同樣發(fā)展迅速，其具有顯著地特征，并且從古至今對風(fēng)水特別注重。風(fēng)水學(xué)是一門綜合學(xué)科，其匯聚了地理、審美、倫理、環(huán)境、心理以及建筑等各個領(lǐng)域的理論，而風(fēng)水更多的是指廣大民眾在社會以及自然生產(chǎn)的過程中形成的對相關(guān)事物的尊敬以及信仰。本文對風(fēng)水定義進行了闡述，并對風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要性、家具布置的風(fēng)水學(xué)等進行論述。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué);室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：G712;TU238.2-4? ?文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1672-9129（2017）17-0018-03

Abstract： at the present stage， China's economy has made rapid development， for the design industry， in recent years， the same rapid development， it has significant characteristics， and from ancient to now pay special attention to feng shui. Geomancy is a comprehensive subject， which brings together theories of geography， aesthetics， ethics， environment， psychology， architecture and other fields. Geomancy is more about people's respect and belief in relevant things formed in the process of society and natural production. This paper expounds the definition of geomantic omen， and discusses the importance of geomantic omen in interior design and geomantic omen in furniture arrangement.

Key words： geomantic omen; Interior design

近幾年，我國經(jīng)濟取得高速發(fā)展，廣大民眾生活質(zhì)量大幅提升，民眾的消費模式和理念均具有明顯改變。室內(nèi)設(shè)計其實就是廣大民眾消費的構(gòu)成方面，在設(shè)計過程中不斷涌現(xiàn)出創(chuàng)新型特點，例如綠色生態(tài)設(shè)計、文化回歸設(shè)計等方面，將風(fēng)水學(xué)融入至室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，同時也更受廣大民眾的喜愛。

1 風(fēng)水定義

風(fēng)水學(xué)是一門綜合學(xué)科，其匯聚了地理、審美、倫理、環(huán)境、心理以及建筑等各個領(lǐng)域的理論，總結(jié)來說，風(fēng)水學(xué)主要是人們對居住環(huán)境進行挑選的學(xué)問。風(fēng)水學(xué)派別很多，從實際應(yīng)用方面而言，使用較為頻繁的通常涵蓋過路陰陽、八宅派、形式派、玄空飛星學(xué)等等。這門學(xué)科實際上是非?？b密的學(xué)問，其縝密程度絕不亞于數(shù)理化等自然科學(xué)，所以容不得半點疏忽大意。

綜合認(rèn)為，在談及風(fēng)水學(xué)時，不僅要完全理解理論界的相關(guān)研究成果，同時還應(yīng)當(dāng)要秉承實事求是的原則。通常來說，風(fēng)水學(xué)為我國傳統(tǒng)文學(xué)的一個范疇，是流傳甚廣的一個風(fēng)俗，是躲避兇兆的一個方式，是人和環(huán)境之間的一種理論，同時也是跟陰宅相關(guān)的理論方面的研究，是古人們在長期實踐中的經(jīng)驗積淀。針對現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界來說，風(fēng)水學(xué)應(yīng)當(dāng)為物理學(xué)、水文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、氣象學(xué)以及信息學(xué)等多學(xué)科相互統(tǒng)一的學(xué)科。

2 風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要性

風(fēng)水學(xué)是我國古人經(jīng)過長時間實踐而總結(jié)出來的一門學(xué)科，它在我國傳統(tǒng)文化中扮演者十分重要角色，它源自我國古代哲學(xué)領(lǐng)域所進行的天文以及地理方面的探討，主要是強調(diào)人和自然的和諧共處的學(xué)科。同時該理論通常涵蓋躲避兇兆等傳統(tǒng)文化，風(fēng)水學(xué)達到了人和自然有機融合的目標(biāo)，它為理論的具體呈現(xiàn)。

3 家具布置中的風(fēng)水學(xué)

3.1 客廳

客廳是休閑、聚會、休息的重要場所，它是一個公共性空間。所以客廳對整體風(fēng)水具有局定性作用，往往其方位以及裝飾放置角度會對主人財運等造成重大影響，客廳又被稱作是財位。若是進門時體現(xiàn)為對角線視覺，從風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域來說又可以稱作是“宜良”，表示財運足，對居住著財富的積累有著幫助作用;住宅內(nèi)放置常年綠色植株，特別是枝繁葉茂的植株則充分反映了“宜生”，對健康有利，然而在床頭則不能放置該類植株，認(rèn)為會對健康造成損傷。針對聚財?shù)膮^(qū)域，例如在一些休閑空間內(nèi)，可以擺放沙發(fā)，表示“宜坐”; 而對于較為清凈的地方，不適宜放置神龕、神位等，可能會導(dǎo)致財氣無法聚集。

3.2 臥室

在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，臥室是主要方面，其不僅僅是休息以及聊天的區(qū)域。許多居住者想要在臥室內(nèi)營造舒適的氛圍，會在臥室的設(shè)計上投入很多的精力。從風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域而言，臥室是最為重要的部分，必須要全面衡量光線、日照等因素。需要注意的是，在設(shè)計過程中不能使床頭對著臥室門，決不能打開門便是床，同時床也絕不可以準(zhǔn)確的對著房梁，同時必須確保通透性以及干燥性，還應(yīng)當(dāng)確保采光，切不可在床的對面豎一面鏡子，由此會造成夫妻不和，導(dǎo)致家庭關(guān)系受損。

3.3 廁所浴室風(fēng)水

對于廁所和浴室而言，主要是來水以及去水兩個方面，水氣甚重，若是位于西南以及東北這兩個方向，則容易出現(xiàn)“土克水”的情況，所以并不適宜，尤其會損害家人健康。第二，廁所切不可位于房屋中央位置，這種說法有兩點原因：根據(jù)“洛書”的記載，中央位置屬“土”，若是廁所浴室處于住宅中心，容易導(dǎo)致“土克水”的情況，不吉利。房屋的中心就像人的心臟一樣，至關(guān)重要，廁所若是位于中心位置則會出現(xiàn)異樣，和風(fēng)水學(xué)不相符。第三，廁所不宜開在朝南方位。因為南方通常具有較重的火氣，而廁所具有較重的水氣，容易導(dǎo)致水火不容，因此不吉利。第四，廁所宜壓在兇的方位，忌壓在吉方位置。第五，廁所地點宜隱蔽。由于浴室以及廁所通常并不干凈并且具有隱私的空間，因此絕不可以過于醒目。廁所門不可以直接對準(zhǔn)住宅大門，不能在同一條直線上面，由此不僅不美觀，同時也跟風(fēng)水學(xué)理論不相符，從風(fēng)水學(xué)方面而言，這種情況容易有損健康，尤其是患惡性的腫瘤。就算廁所沒有跟住宅大門相對，也不應(yīng)當(dāng)建造于醒目的區(qū)域。第六，浴室以及廁所均不可以重新設(shè)計為臥室。從風(fēng)水方面而言，浴室以及廁所均認(rèn)為不潔凈、潮濕之地，應(yīng)該開在兇方來壓住兇星，所以睡房緊鄰浴廁已是不適宜，更不要說將其重新設(shè)計為臥室。同時，若是樓上浴室以及廁所如果出現(xiàn)滲透，樓下的居住者則會首當(dāng)其沖，這跟環(huán)境干凈的理論相悖，不利人們的身心健康。第七，浴室?guī)仨毷冀K維持干凈。

浴室以及廁所均為古代風(fēng)水所說的“出穢”的區(qū)域，因此必須高度重視衛(wèi)生情況，不然容易形成細菌。最后，浴室以及廁所還必須要通風(fēng)。浴廁不僅要確保干凈，還必須常常保持換氣，可以有效驅(qū)散內(nèi)部污濁的空氣。因此浴廁中窗戶以及氣窗必須通風(fēng)換氣，確?？諝赓|(zhì)量。

4 傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與室內(nèi)色彩配置

4.1 色彩風(fēng)水在室內(nèi)設(shè)計中存在的問題

在室內(nèi)設(shè)計過程中，色彩以及風(fēng)水學(xué)運用尤為是至關(guān)重要的方面。比如，針對客廳而言絕大部分都運用暖色系進行裝飾，而餐廳絕大部分均運用棕、橙等色彩，決不能使用青色，會影響進餐者的胃口。白色代表著干凈、純粹、高雅，白色在色彩中能起到協(xié)調(diào)作用，但在設(shè)計的過程中過度使用白色容易使人產(chǎn)生沉悶憂傷之感;而紫色通常表示高雅，并且具有神秘感，然而若是跟紅色組合運用則容易使人煩悶以及恐懼;藍色通常象征著睿智、瀟灑，然而不可以大面積運用于書房內(nèi)，同時也會使人產(chǎn)生沉悶以及郁悶之感。

4.2 色彩中室內(nèi)設(shè)計中與風(fēng)水分布的結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計過程中，科學(xué)使用各類色彩可以讓人身心愉快。若是無法對住宅的色彩進行科學(xué)搭配，若是無法科學(xué)搭配色彩則極有可能存在雜亂無章的感覺，在視覺方面而言會更為壓抑，影響心情，長時間的居住會容易引發(fā)家庭矛盾、事事不順。

從風(fēng)水領(lǐng)域的色彩方面而言，我國非常重視紅色，由于紅色通常象征祥瑞、熱情、歡喜等，但是在西方紅色表示著殺戮、血腥之感， 絕大多數(shù)西方國家在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中通常更傾向于將白色當(dāng)做其主色調(diào)。因此，進行色彩設(shè)計的過程中，必須高度重視不同區(qū)域、不同種族、不同文化的差異性。生命中火氣過重的人則能夠運用綠色以及墨色予以調(diào)節(jié)，而綠色植株則能夠使人身心舒適，能夠?qū)⑵浞胖糜跁?、客廳等。通常南方更傾向于運用該色調(diào)。而西方則偏重黃色系，象征著至高無上的權(quán)利以及榮華富貴，從家具方面而言將黃色當(dāng)做是主要色調(diào)，以此來提升整體的溫馨舒適感。從我國來看，北方更傾向于運用橙色進行裝飾，以此來凸顯端莊以及舒適的特征，并且往往會選擇運用橙色頂燈，以提升浪漫氛圍。

5 結(jié)語

風(fēng)水學(xué)說是我國古人在長期的生產(chǎn)實踐中形成的經(jīng)驗和智慧，為我國傳統(tǒng)文化，為科技藝術(shù)，以此引導(dǎo)廣大民眾追求和睦和祥瑞的理念，尋求人和自然和諧相處的方式。在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，韻律以及節(jié)奏設(shè)計至關(guān)重要，可以充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的特色美，所以，風(fēng)水學(xué)同樣為象征著我國住宅特色的一門學(xué)科。本文從風(fēng)水學(xué)入手，對其在室內(nèi)設(shè)計的實際運用做出深入探討，對風(fēng)水定義進行了闡述，并對風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要性、家具布置的風(fēng)水學(xué)等進行論述。充分呈現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計過程中的指導(dǎo)以及改善作用。

參考文獻：

[1] 趙余彬.淺析歐式風(fēng)格在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用實踐[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟， 2011（11） DOI：10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.17.009