電視“清流”文化類節(jié)目的轉(zhuǎn)型升級(jí)

胡玉楊

以2012年的《中國(guó)好聲音》第一季在浙江衛(wèi)視播出為標(biāo)志，中國(guó)節(jié)目的市場(chǎng)進(jìn)入了版權(quán)模式節(jié)目的新紀(jì)元。5年來(lái)，中國(guó)的節(jié)目制作機(jī)構(gòu)，從傳統(tǒng)電視臺(tái)、視頻網(wǎng)站到市場(chǎng)化制作公司，幾乎買光了歐美和日韓30年來(lái)囤積的節(jié)目模式，為中國(guó)的視頻受眾提供了豐富的節(jié)目選擇。這其中，絕大部分是演播室綜藝和真人秀節(jié)目，內(nèi)容包括音樂(lè)、體育、婚戀交友、戶外競(jìng)技等。

在今年，文化類節(jié)目突然成為了大家熱議的話題。從年后火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，到兩檔以朗讀和文學(xué)文本為看點(diǎn)的節(jié)目——黑龍江衛(wèi)視《見(jiàn)字如面》和央視的《朗讀者》。后者由董卿親自擔(dān)任制片人和主持人，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.5。第一期播出后，微博榜單持續(xù)上榜三小時(shí)，連續(xù)兩小時(shí)總榜第一，張梓琳、許淵沖等嘉賓紛紛登上微博熱搜，許淵沖先生的書也上了當(dāng)當(dāng)?shù)臒崴眩W(wǎng)上的各種分析文章和討論更是一波接著一波，被成為中國(guó)電視綜藝的一股“清流”。

一、文化類節(jié)目的發(fā)展

其實(shí)，在娛樂(lè)化綜藝的大環(huán)境中，文化類節(jié)目一直占有一席之地，卻又一直無(wú)法成為主流。早期央視的《百家講壇》、《讀書》，北京衛(wèi)視的《檔案》，鳳凰衛(wèi)視的《開(kāi)卷八分鐘》等，都是以文化為載體的電視節(jié)目。

而在2013年夏天起，以《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》為標(biāo)志，一系列關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目紛紛出現(xiàn)在了電視熒屏上，這股熱潮延續(xù)到了2014年全年。期間涌現(xiàn)的節(jié)目包括央視的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《我的一本課外書》，河南衛(wèi)視《成語(yǔ)英雄》、《漢字英雄》，河北衛(wèi)視《中華好詩(shī)詞》，天津衛(wèi)視《國(guó)色天香》、《中華愛(ài)美麗》，貴州衛(wèi)視《最愛(ài)是中華》，黑龍江衛(wèi)視《最愛(ài)中國(guó)字》，山東衛(wèi)視《中國(guó)面孔》等。這些節(jié)目的內(nèi)容包括漢字、成語(yǔ)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞、歷史典故、戲劇戲曲等，幾乎囊括了中華傳統(tǒng)文化的方方面面，但是高口碑低產(chǎn)出，叫好不叫座的尷尬境地卻逐漸顯現(xiàn)，和同期的綜藝真人秀相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

博大精深的中華傳統(tǒng)文化為電視節(jié)目提供了豐富的內(nèi)容和題材，制作和中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的電視節(jié)目也是總局一直以來(lái)的要求。文化類節(jié)目最大的特點(diǎn)，就是它在內(nèi)容上與傳統(tǒng)文化的貼近性。這也意味著沒(méi)辦法像市場(chǎng)上的真人一樣，將國(guó)外的節(jié)目模式直接拿來(lái)，而必須根據(jù)中華文化的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行節(jié)目設(shè)計(jì)。在原創(chuàng)時(shí)，節(jié)目組需要考慮節(jié)目邏輯與傳統(tǒng)文化的契合度。即便是《見(jiàn)字如面》這樣的模式借鑒也需要進(jìn)行合適的本土化。

近兩年日韓模式節(jié)目普遍在中國(guó)取得了比歐美模式更好的成績(jī)證明了文化貼近對(duì)于觀眾接受度的重要性，而文化類節(jié)目的內(nèi)核正是植根于所有中國(guó)人骨子里的中華文化，這也是文化類節(jié)目最大的優(yōu)勢(shì)。

而從形式上來(lái)說(shuō)，文化類節(jié)目經(jīng)歷了從早期的“授課式”單向傳授，向結(jié)合環(huán)節(jié)設(shè)置、真人秀等先進(jìn)電視節(jié)目制作理念的轉(zhuǎn)變，傳播方式上也和新媒體進(jìn)行了融合。《朗讀者》可以說(shuō)是承接了“競(jìng)賽式”式的文化節(jié)目風(fēng)潮，成為了文化類節(jié)目轉(zhuǎn)型升級(jí)的標(biāo)桿。

二、“載體—文本內(nèi)涵—情感共鳴”

在筆者看來(lái)，一檔優(yōu)秀的文化類節(jié)目，不論是《詩(shī)詞大會(huì)》利用競(jìng)賽制造懸念，提供收視動(dòng)力；抑或《見(jiàn)字如面》、《朗讀者》這樣著眼于語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，以情動(dòng)人，都應(yīng)當(dāng)是“載體—文本內(nèi)涵—情感共鳴”的文化邏輯，正如《朗讀者》對(duì)于自己的節(jié)目定位：朗讀只是手段，傳遞情感才是內(nèi)核。

載體，就是選擇文化的某種類別，例如漢字、詩(shī)詞、成語(yǔ)、戲曲等，讓這種文化形式成為這個(gè)節(jié)目傳遞內(nèi)涵和價(jià)值觀的載體，《朗讀者》選擇的是文學(xué)文本；文本內(nèi)涵就是選擇的載體本身的內(nèi)涵，這種文化形式本身的含義和它所承載的文化意義；而情感共鳴則是要求回歸創(chuàng)造文化的“人”本身，找到文化載體本身與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)，這樣才能引起觀眾的情感共鳴。

從電視節(jié)目制作的角度來(lái)說(shuō)，往往一檔節(jié)目最容易停留在第二層，例如《詩(shī)詞大會(huì)》請(qǐng)了專家為觀眾解釋了題目中出現(xiàn)的詩(shī)詞的內(nèi)涵，但是參賽選手的人物塑造卻略顯無(wú)力；《見(jiàn)字如面》將大量的篇幅放在了朗讀前介紹本文的歷史文化淵源。雖然朗讀結(jié)束后，也會(huì)回到演播室有一些討論，但這個(gè)討論更多地是從專家角度，對(duì)文本本身進(jìn)行評(píng)述，和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活并無(wú)太多的聯(lián)系。

而《朗讀者》更加側(cè)重的是寫人記事、人文情懷、或表情達(dá)意或追求思辨的哲理。節(jié)目中，董卿會(huì)先和朗讀者有一個(gè)訪談的環(huán)節(jié)，從朗讀者自身的經(jīng)歷來(lái)解釋“為什么要讀”、“為誰(shuí)而讀”的問(wèn)題。因?yàn)殄Т骊吭诠?jié)目中講述了他因?yàn)闃s國(guó)威大夫才得以改變命運(yùn)，當(dāng)他在讀老舍先生的《宗月先生》時(shí)，我們聽(tīng)到的不僅僅是老舍對(duì)宗月先生的感恩之情，也是濮存昕對(duì)榮大夫的感恩之情；也正是因?yàn)橛星笆澜缧〗銖堣髁蘸退畠旱墓适落亯|，所以我們?cè)诼?tīng)她朗讀劉瑜為女兒寫的《愿你慢慢長(zhǎng)大》時(shí)，才會(huì)覺(jué)得如此動(dòng)人。

于觀眾而言，如果只是單純聽(tīng)一場(chǎng)朗誦，也許只會(huì)感動(dòng)于文本和主人公本身，卻不容易引發(fā)共情，因?yàn)橛^眾始終還是把自己放在“第三者”的角度。這些文學(xué)文本之所以能夠流傳百年甚至千年，正在于其中蘊(yùn)含的普世的人的情感，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色?！袄首x者”的存在和他們不可復(fù)制的人生情結(jié)，他們?cè)诶首x時(shí)所流露出的情感成為了文學(xué)文本與觀眾之間的紐帶，文本本身所蘊(yùn)含的情感有了現(xiàn)實(shí)的落點(diǎn)，觀眾也就更加容易在朗讀的儀式感中和朗讀者、甚至與文本作者本身產(chǎn)生情感上的共鳴。

借用當(dāng)下時(shí)興的節(jié)目制作理念來(lái)說(shuō)，《朗讀者》可以說(shuō)是“星素結(jié)合”。除了一些演藝明星和社會(huì)名人，還有一些普通人也參與到了朗讀中。這些朗讀給觀眾帶來(lái)的是更加直觀的情感體驗(yàn)：為了實(shí)現(xiàn)妻子夢(mèng)想，賣掉城市的房子，花費(fèi)十年時(shí)間建造1500畝花園的鮮花山谷夫婦；在阿富汗的戰(zhàn)火中一天接生40多個(gè)新生兒的無(wú)國(guó)界醫(yī)生蔣勵(lì)?！独首x者》的“星素結(jié)合”正是建立在“朗讀者”的作用在于情感的激發(fā)，所以不論是明星、企業(yè)家還是普通人，都只是一個(gè)身份而已。

而“朗讀廳”的環(huán)節(jié)則是節(jié)目中唯一的真人秀環(huán)節(jié)。雖然時(shí)長(zhǎng)不長(zhǎng)，但是真實(shí)地記錄每一個(gè)普通人最真實(shí)的情感流露，不僅僅是節(jié)目形式的線下拓展，更成為了觀眾情感共鳴的延續(xù)。

三、含蓄的中國(guó)式情感表達(dá)

信息化時(shí)代下，碎片化的閱讀習(xí)慣在方便了我們這代人的同時(shí)，也讓我們經(jīng)歷著海量的信息轟炸。人們并非不愿意，而是越來(lái)越難靜下心來(lái)閱讀，并成為了一種社會(huì)需求。

《詩(shī)詞大會(huì)》的評(píng)委，也是南京師范大學(xué)教授酈波曾說(shuō)，“人最關(guān)鍵的根本所在，是思維講究邏輯性、理性、系統(tǒng)性、整體性。碎片化之后對(duì)這種思維方式有很大的一種破壞，很多人因此會(huì)有危機(jī)感，或者迷惑感、焦慮感、迷茫感。”

看書讀書或許是一種相對(duì)私密的活動(dòng)，每個(gè)人對(duì)于文學(xué)的體驗(yàn)是不一樣的，正如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，情感映射并不是單一的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谝恍W美模式的節(jié)目中更容易看到一些極致化的情感表達(dá)，仿佛是在向你灌注某種情緒。在《朗讀者》中，所有的情感表達(dá)都蘊(yùn)含在了所讀的文本中，沒(méi)有直抒胸臆的表達(dá)，正好像我只是讀了我喜歡的文字，而聽(tīng)到這些的你，會(huì)產(chǎn)生怎么樣的體驗(yàn)，也成為了觀眾個(gè)人化的事。這種含蓄的情緒表達(dá)更加符合中國(guó)觀眾的收視習(xí)慣，節(jié)目組也給觀眾們留出了足夠的空間。

作為一股電視“清流”，《朗讀者》獲得了很高的關(guān)注和口碑。但是從電視的屬性上來(lái)說(shuō)，還有一些局限。首先是節(jié)目形式的單一，幾乎只有訪談和朗誦兩種，隨之而來(lái)的就是電視試聽(tīng)表達(dá)語(yǔ)言的單一。雖然舞美可以看出是用心設(shè)計(jì)的，現(xiàn)場(chǎng)鋼琴演奏甚至請(qǐng)到了李云迪這種大咖，節(jié)目結(jié)構(gòu)上也試圖在營(yíng)造一種模式感，但是整個(gè)節(jié)目的空間被限制在演播室內(nèi)，單調(diào)的拍攝和鏡頭調(diào)度，簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)設(shè)置，也限制后期剪輯和包裝，在電視也越來(lái)越注重視聽(tīng)體驗(yàn)的今天，或許整個(gè)節(jié)目樣態(tài)還有提升的空間。而且電視節(jié)目本質(zhì)的娛樂(lè)屬性與相對(duì)陽(yáng)春白雪的文化相性并不好，如何尋求一個(gè)平衡點(diǎn)也需要繼續(xù)摸索。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）