基于校本課程構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐研究

田冬軍 徐建平

隨著遠(yuǎn)程教育的興起以及終身學(xué)習(xí)理念的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)共同體獨(dú)特的價(jià)值，并將其引入教育領(lǐng)域而進(jìn)行了大量的探索與實(shí)踐。至于對(duì)“校本課程”的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，隨著新課程的改革而得到越來(lái)越多人的重視。然而遺憾的是，很少有人意識(shí)到校本課程對(duì)于構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”的重要作用，對(duì)此研究處于零散狀態(tài)而不夠深入與系統(tǒng)。有鑒于此，本文以“校本課程”為突破口，在分析文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法、調(diào)查分析法，探究“學(xué)習(xí)共同體”的實(shí)踐意義與策略。

一、“學(xué)習(xí)共同體”的基本理論

追溯“學(xué)習(xí)共同體”理論的產(chǎn)生，與美國(guó)著名教育家杜威有關(guān)，他曾提出“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校教育是人與人相互交往的過(guò)程與社會(huì)活動(dòng)。至于“學(xué)習(xí)共同體”理論的正面闡釋?zhuān)弥诓┮疇柕摹痘A(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)共同體》，主張“學(xué)校是學(xué)習(xí)的共同體”，“共同體中的人們共同分享學(xué)習(xí)的興趣，共同尋找通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作的方式，朝著教育這一目標(biāo)相互作用和共同參與”。

也就是說(shuō)，“學(xué)習(xí)共同體”以學(xué)習(xí)者與助學(xué)者為主體；以具有共同的目標(biāo)為主體特征；以學(xué)習(xí)支撐環(huán)境為條件；以進(jìn)行相互對(duì)話、溝通和交流為活動(dòng)方式?！皩W(xué)習(xí)共同體”中的人們有著共同的發(fā)展愿景，在共同目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，圍繞共同的學(xué)習(xí)對(duì)象，通過(guò)溝通互動(dòng)、共享資源，最終共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。作為新課改提倡的教學(xué)理念，構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”有著不可忽視的重要意義，它一方面保障了學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)、教師的發(fā)展權(quán)，另一方面也保障了家長(zhǎng)與社區(qū)的參與權(quán)，促使共同體成員之間相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)、全面發(fā)展。因而這種新型的理念形成之后，以一種強(qiáng)勁之勢(shì)進(jìn)入我國(guó)教育者的視線，得到大家的高度重視與廣泛認(rèn)同。

二、“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建意義

對(duì)于來(lái)自縣城的學(xué)生而言，有很多出身于留守家庭，性格有些內(nèi)向，知識(shí)面相對(duì)狹隘。然而，縣城有著得天獨(dú)厚的文化資源、自然資源。有鑒于此，立足蘇北縣城中學(xué)，關(guān)注留守學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，以開(kāi)發(fā)與應(yīng)用校本課程為突破口，有助于激活原本脫離實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)以致用，由課堂走向生活、走向社會(huì)、再回課堂，進(jìn)行一場(chǎng)高效的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

對(duì)于教師與學(xué)校而言，“學(xué)習(xí)共同體”要求教師與學(xué)校自主創(chuàng)新，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。要求教師以學(xué)生的提升為重，充分結(jié)合教師的自身成長(zhǎng)，不斷豐富教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的專(zhuān)業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而擴(kuò)充自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，以此向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變，最終讓自己成為一名“一專(zhuān)”（精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)）“多能”（豐富的文化素養(yǎng)）型的人才。

三、“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建策略

我們知道，校本課程，與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)，由學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和學(xué)校優(yōu)勢(shì)而創(chuàng)設(shè)的課程，其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是學(xué)校自身，具有為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)校三大特點(diǎn)。鑒于“學(xué)習(xí)共同體”以學(xué)習(xí)者與助學(xué)者（教師、學(xué)校、社區(qū)）為主體的特征，對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用成為構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”的重要策略?；诖?，本文重點(diǎn)挖掘校本課程對(duì)于構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”的作用。

至于對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該注重當(dāng)?shù)氐奈幕c學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況。以江蘇省建湖高級(jí)中學(xué)為例，這里著力發(fā)展鄉(xiāng)土文化。據(jù)此，學(xué)校本著服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)，圍繞人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系，凝聚學(xué)生、教師、學(xué)校、社區(qū)資源，讓學(xué)生齊力、師生合作、學(xué)校與社區(qū)攜手，搜集、整理、探究建湖鄉(xiāng)土文化資源，編寫(xiě)極具當(dāng)?shù)匚幕厣摹督êl(xiāng)土文化》、《建湖地方名勝古跡》、《建湖淮劇》、《建溪流歌》等課程，以及適應(yīng)縣城學(xué)子學(xué)情的《<三國(guó)演義>賞讀》《語(yǔ)言文學(xué)》《<紅樓夢(mèng)>新解》《語(yǔ)文主題讀寫(xiě)》等課程。再有，針對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平整體不高的情況，學(xué)校開(kāi)發(fā)《英語(yǔ)美文賞析》《趣味英語(yǔ)》、《數(shù)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》《數(shù)學(xué)奧賽》《數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練》《趣味物理實(shí)驗(yàn)》《設(shè)計(jì)常識(shí)》《材料概覽》《化學(xué)技術(shù)》《蘇北抗日根據(jù)地中的建湖》等課程。

基于學(xué)校開(kāi)發(fā)的校本課程，學(xué)校以教研組為平臺(tái)、以備課組為抓手，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，設(shè)置研討氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自由研討，將教材與重要資料認(rèn)真整合成便于學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。同時(shí)，通過(guò)“431”高效課堂模式，將課內(nèi)的學(xué)習(xí)科學(xué)合理地延伸到課外，從校內(nèi)有老師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)延伸到家庭的完全自主化的自覺(jué)學(xué)習(xí)，形成一體化的、立體的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”。據(jù)此，促使學(xué)生在學(xué)校精心搭建的這個(gè)教育“場(chǎng)”中，得到了更好的成長(zhǎng)和發(fā)展，同時(shí)讓教師教學(xué)相長(zhǎng)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校的全面發(fā)展、縣域的教育騰飛。

當(dāng)然，“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建還應(yīng)注意轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、優(yōu)化師生關(guān)系等。其一，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。首先，教師要有投入意識(shí)。教師要點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的共鳴。其次，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，設(shè)置研討氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自由研討。其二，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。由于不少老師習(xí)慣于“我講你聽(tīng)，我問(wèn)你答，我牽你走”的模式，只考慮自己怎么教，不考慮學(xué)生怎么學(xué)，以致形成學(xué)生學(xué)習(xí)方式是“聽(tīng)講—背誦—練習(xí)—再現(xiàn)知識(shí)”。學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，其學(xué)習(xí)方式為單一而被動(dòng)的“接受學(xué)習(xí)”。其三，優(yōu)化師生關(guān)系。傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師是教學(xué)型專(zhuān)家，學(xué)生是被動(dòng)的接受者；“學(xué)習(xí)共同體”中教師則是學(xué)習(xí)型專(zhuān)家，學(xué)生是主動(dòng)的參與者。教師、學(xué)生成為共同主體、互助互學(xué)、互為師生、立體交叉、持續(xù)更新與交流。也就是說(shuō)，教師既是知識(shí)的傳播者，又是知識(shí)的反饋者；學(xué)生既是學(xué)習(xí)的接受者，又是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。

綜上所述，以校本課程為突破口，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、社區(qū)齊力共進(jìn)，構(gòu)建生生互助學(xué)習(xí)、師生對(duì)話合作、家校合作、校際協(xié)作、校社合作的共同體，是共同體成員共同成長(zhǎng)與發(fā)展的需要，對(duì)增強(qiáng)課堂教學(xué)的時(shí)效性具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：江蘇省建湖高級(jí)中學(xué)）