推進(jìn)素質(zhì)教育培養(yǎng)素質(zhì)學(xué)生

李阿慶

隨著科學(xué)文知識(shí)的不斷更新，社會(huì)的復(fù)雜化，要求現(xiàn)代人不僅要具備獨(dú)立解決問題的能力，還要具備與人合作交流的能力。然而當(dāng)前社會(huì)雖然高調(diào)的宣揚(yáng)“素質(zhì)教育”，但是現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)教育卻難以擺脫“應(yīng)試教育”的陰影。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才是當(dāng)前學(xué)校面臨的一大挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才也是當(dāng)代學(xué)校教育工作的重中之重。

2016年3月2日上午，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會(huì)委員朱永新，在做訪談欄目時(shí)，暢談“十三五”期間的教育問題，他提出：“提高教育質(zhì)量是一個(gè)永恒的話題，也是我們這個(gè)時(shí)代的新課題。我認(rèn)為，要提高教育質(zhì)量，就需要我們用科學(xué)理念引領(lǐng)教育發(fā)展，用創(chuàng)新發(fā)展理念激發(fā)教育活力，用協(xié)調(diào)發(fā)展理念優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，用綠色發(fā)展理念構(gòu)建教育生態(tài)，用開放教育理念拓展教育資源，用共享發(fā)展理念推進(jìn)教育公平。”因此，當(dāng)前深化教育改革，推薦素質(zhì)教育是教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重大課題。

在封建時(shí)期的傳統(tǒng)教育提倡科舉制度，雖然“八股文”深深的束縛了學(xué)生的思想，但是傳統(tǒng)的儒家同時(shí)還提倡“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝共同發(fā)展的思想。至封建王朝滅亡，近代中國出現(xiàn)了一批如蔡元培、陶行知等的教育大家，他們主張進(jìn)行教育改革，進(jìn)行思想啟蒙。特別是被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”的蔡元培先生，他根據(jù)自己曾經(jīng)留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)提出了：“五育并舉”的教育方針，從“德、智、體、美、世界觀”教育方面著手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙，旨在培養(yǎng)出具有“健全人格”的良好公民。前人豐富的教育經(jīng)驗(yàn)予以我們深深的啟示，為我們的素質(zhì)教育改革提供了依據(jù)。

一、當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀

（一）“應(yīng)試教育”的課堂

當(dāng)前社會(huì)雖然高調(diào)的宣揚(yáng)“素質(zhì)教育”，但是現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)教育卻難以擺脫“應(yīng)試教育”的陰影。“高考”就像懸在學(xué)生頭上的一把劍，“分?jǐn)?shù)”和“升學(xué)率”逼迫著老師和學(xué)生不得不向現(xiàn)實(shí)低頭?，F(xiàn)如今的中學(xué)課堂，老師按照考試大綱一次又一次機(jī)械地重復(fù)著“重點(diǎn)”、“考點(diǎn)”，學(xué)生每天面對(duì)的是“書山”“題?！保瑳]有時(shí)間去“勞逸結(jié)合”“社會(huì)實(shí)踐”“走出課堂”“回歸自然”。在這樣的環(huán)境下成長起來的學(xué)生呆滯、相似，是知識(shí)“復(fù)印”下的產(chǎn)物，是片面追求升學(xué)率的結(jié)果，這種傳統(tǒng)的填鴨式教育會(huì)阻礙當(dāng)前學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

枯燥乏味的課堂也很容易造成學(xué)生厭學(xué)。有的學(xué)生甚至將手機(jī)、課外書等帶進(jìn)課堂，在教學(xué)過程中進(jìn)行一些與課堂無關(guān)的活動(dòng)。然而這一切的現(xiàn)象都源于應(yīng)試教育課堂機(jī)械、無趣的教育方式。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大

中學(xué)生身負(fù)“考學(xué)”的重任，每天差不多學(xué)習(xí)12個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)不同科目的課程，做大量的試題，身負(fù)重?fù)?dān)。

在這樣緊張的氛圍中成長起來的學(xué)生身心俱疲，在每堂課開始的時(shí)候可能會(huì)集中注意力堅(jiān)持20分鐘，而后面的25分鐘就很難集中注意力，容易“開小差”。他們看似在聽講，可是眼神飄忽，思想已經(jīng)神游，大大地降低了課堂學(xué)習(xí)的效率。不僅如此，中學(xué)課堂上為了趕學(xué)習(xí)任務(wù)，加快教學(xué)的步伐，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的消化和吸收大打折扣，更何談對(duì)于知識(shí)的“舉一反三”和實(shí)踐。學(xué)生對(duì)知識(shí)一知半解的日積月累，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生被迫接受大信息量的知識(shí)，很可能造成其身體和心理上的雙重壓力，導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)不高，精神狀態(tài)不佳，道德素質(zhì)低下。這樣環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)生與新時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。

（三）缺乏精神文明的建設(shè)

美術(shù)和音樂藝術(shù)可以陶冶人的精神世界，體育運(yùn)動(dòng)可以幫助人們強(qiáng)身健體?？墒侵袑W(xué)課堂對(duì)于美術(shù)、音樂、體育課程的重視程度偏低，有時(shí)候?yàn)榱俗寣W(xué)生抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)“文化知識(shí)”，不惜犧牲美術(shù)、音樂、體育課程，學(xué)校也很少進(jìn)行實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，學(xué)生的“學(xué)”與“用”環(huán)節(jié)聯(lián)系不緊密，校園的教育教學(xué)呈現(xiàn)出重智輕修身的現(xiàn)象。

可以說學(xué)生大部分的時(shí)間是拿來學(xué)習(xí)的。校園文化活動(dòng)匱乏，藝術(shù)修養(yǎng)類的課程被占用，學(xué)生難得可以放松、娛樂的時(shí)間被學(xué)習(xí)所取代。這種環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)生是缺乏生機(jī)和活力的，被動(dòng)地去接受知識(shí)、去學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)反應(yīng)，在這樣的環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)生其道德素養(yǎng)也偏低。

沒有藝術(shù)熏陶的學(xué)生又何談發(fā)揮特長？學(xué)生又何談挖掘潛能呢？不知在應(yīng)試教育的制度下，埋沒了多少具有不同品質(zhì)的學(xué)生。

二、優(yōu)化教育教學(xué)模式，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

（一）創(chuàng)新教育教學(xué)方法

孟子說 ：“教亦多術(shù)矣”，即教學(xué)有多種方法。中學(xué)教師要根據(jù)具體實(shí)際情況，采用不同的教法，設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，把課程教學(xué)的每一內(nèi)容都要深入到學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中，達(dá)到更好的教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，

教師要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方法。利用枯燥的教材，按照素質(zhì)教育的要求不斷地創(chuàng)新教育教學(xué)方法。例如，教師要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出自主、創(chuàng)新的現(xiàn)象。其次就是教師要引導(dǎo)學(xué)生，能帶著問題學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生尋找相關(guān)的信息，并且能夠成功地提出解決問題的方案。另外，教學(xué)過程不一定局限于教室內(nèi)。教師要開放教學(xué)課堂，可以為學(xué)生提供參觀、實(shí)踐場所，準(zhǔn)備必要的圖書資料、學(xué)習(xí)器材等。

（二）善于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生都存在著個(gè)性差異，面對(duì)不同的課程，學(xué)生的接受程度不同。愛因斯坦說得好：“興趣是最好的老師”。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦，那么其注意力就很難集中，學(xué)生就很難對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣。因此，教師在課堂上要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先教師可以通過巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。成功的教學(xué)并不是在課堂開始的時(shí)候，而在于教師和學(xué)生的互動(dòng)，老師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生更好的掌握知識(shí)；其次，課堂的主體是學(xué)生，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識(shí)，課堂可以設(shè)置分組討論等小組合作的學(xué)習(xí)方式，不斷創(chuàng)設(shè)有意義的問題情境，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地去探索知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并且能夠激勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，認(rèn)真的聽取其他同學(xué)的不同意見，通過小組交流、同學(xué)協(xié)作合作培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，達(dá)到學(xué)生自由全面發(fā)展的目的?！笆谥贼~，不如授人以漁”，教師在課堂上就如同一盞指路明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路；最后，教師可以設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，與日常生活相聯(lián)系，才能將知識(shí)根深蒂固，內(nèi)化于心，才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（三）注重學(xué)生的精神文明建設(shè)

教師的一舉一動(dòng)都在給學(xué)生樹立著一尺標(biāo)桿，教師的一舉一動(dòng)都在潛移默化中影響著學(xué)生。因此，教師本身就要提高自己的道德品質(zhì)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中的一言一行上，都要為學(xué)生樹立榜樣，用自己的行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生。其次，教師還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的變化，注重對(duì)學(xué)生心理的輔導(dǎo)，避免學(xué)生的心理趨向消極。

加強(qiáng)中學(xué)生的精神文明建設(shè)除了需要保證學(xué)生的心理健康，還要加強(qiáng)中學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué)生健全的人格僅僅靠課堂所學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)是不夠的，學(xué)生的精神世界也需要健全。通過落實(shí)和豐富藝術(shù)課程，可以提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力。

學(xué)生的精神文明建設(shè)還受周圍環(huán)境的影響，因此學(xué)校還要注重建設(shè)美好的校園文化。建設(shè)良好的校園環(huán)境，為學(xué)生營造美好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再枯燥乏味，在良好的校園文化中讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)進(jìn)而熱愛學(xué)習(xí)。

總之，要想在素質(zhì)教育上取得更大的成績，就必須要對(duì)黨的教育方針進(jìn)行貫徹，從基礎(chǔ)教育階段抓起，將提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為根本宗旨，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，打造出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美勞全面發(fā)展的中學(xué)生。然而在對(duì)教育教學(xué)模式改進(jìn)的過程之中，作為教師還必須要將學(xué)習(xí)科學(xué)文化與強(qiáng)化思想修養(yǎng)進(jìn)行統(tǒng)一，只有這樣才能夠在教育教學(xué)的過程之中培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型中學(xué)生。中學(xué)生是祖國未來的希望，中學(xué)的精神面貌代表著一個(gè)國家的面貌，培養(yǎng)德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)全面發(fā)展的青年是當(dāng)代教育工作者的重要任務(wù)。

（作者單位：甘肅省慶陽第三中學(xué)）