從謎米學角度談中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

唐素萍

盡管謎米理論至今褒貶不一，但謎米學對文化進化機制的研究提供了新的視角。通過謎米的選擇性，謎米學解釋了文化進化的規(guī)律。這一點為我們繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化給予了一定的啟示：選擇性的繼承和創(chuàng)新性的發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是符合文化進化的規(guī)律。

1.前言：

根據牛津英語詞典，謎米是文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。文化的習得與傳播是通過模仿取得的，模仿的基本單位是謎米。任何文化的模仿都是有選擇的，如某些文化行為被選擇或被淘汰，形成文化的變異即新的文化，都是由謎米的適應性標準決定的。同樣中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也需要有選擇性地繼承，有創(chuàng)造性地發(fā)展，形成新時代的中國文化。

2.謎米與文化傳播

謎米學理論主要是從生物學中的基因理論發(fā)展起來的，用生物學理論來研究人類文化現象。謎米一詞源自英國著名科學家理查德·道金斯1976年出版的《自私的基因》，其含義是指在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那個東西。謎米作為文化傳播單位，表現形式繁多，像“音樂曲調、思想觀念、諺語、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈式信件和電子郵件病毒、宗教”等等，傳播開來就是各種各樣的謎米。任何文化信息，只要它能夠通過“模仿”的過程而被“復制”，它就可以稱為謎米。

3..謎米選擇性對中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的啟示

道金斯認為任何一個事物要構成一種復制因子必須具備遺傳、變異和選擇三個特征。謎米理論家認為謎米完全具備這三個特征。首先謎米具有“遺傳性”是指謎米傳播的過程就是謎米遺傳的過程，如中國傳統(tǒng)文化中的家族姓氏一代代的遺傳繼承。其次謎米具有“變異性”是指謎米的傳遞過程并非都是完全不變的，如中國傳統(tǒng)結婚風俗，已經和以前有所不同，產生了變化。最后謎米具有選擇性是指謎米的傳播能力是不同的，某些謎米更易于被傳遞，另一些謎米則從來得不到傳播，如中國傳統(tǒng)文化中的煩瑣的禮儀細節(jié)，已經被人們所遺棄或遺忘。

以謎米為核心，謎米理論家把文化的進化看作是謎米自然選擇的結果。這就意味著，是謎米的選擇在驅動著觀念的進化，而觀念的進化必須有利于謎米的自我復制。謎米文化進化論，是以進化的規(guī)則系統(tǒng)為框架，試圖把文化進化和生物進化包容于同一個形式的選擇理論之中。

任何文化的模仿都是有選擇的，文化的進化過程中必然導致了文化上的變異，產生新的文化。文化的變異必然服從于它們自身的自然選擇形式，致使有些行為被選擇了，另一些被淘汰，選擇是有標準的，這個標準就是謎米的適應性。同時變異后的文化仍然保留原文化中的精髓，繼承原文化的基本特征和性質。

根據謎米文化進化理論，中國的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展必須否定兩種觀點，一是完全肯定中國傳統(tǒng)文化，認為中國文化應該全部繼承，大力弘揚中國文化，恢復中國傳統(tǒng)文化的原來面貌。二是完全否定中國傳統(tǒng)文化，認為中國文化過于迂腐煩瑣，舍棄中國傳統(tǒng)文化，而同西方同步。顯然這兩種觀點是違背謎米文化進化的原理，是不符合文化發(fā)展的規(guī)律，任何文化都是有選擇地繼承和發(fā)展，同樣中國傳統(tǒng)文化有選擇地繼承和發(fā)展。中國很多傳統(tǒng)文化經過不斷地發(fā)展進化，既繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，又產生了新的變異，形成新的文化，這樣的例子有很多。如中國傳統(tǒng)結婚風俗，以紅色喜慶為主體，坐著花轎，蓋著頭巾，新郎新娘都穿紅色的衣服。但這一習俗也隨著時間不斷地進化和發(fā)展?，F在結婚風俗有選擇地保留了原來的部分傳統(tǒng)，也有選擇地增加了西方的風俗，如新人結婚照穿白色婚紗，手拿鮮花，形成了新的結婚風俗。

根據謎米文化進化理論，文化的發(fā)展是通過自然選擇不斷進化的，但在文化發(fā)展的過程中，如果人為地阻礙或推動，必然會造成文化的丟失或破壞。在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路上，我們曾經過于崇洋媚外，全盤西化，否定中國傳統(tǒng)文化，使得中國很多傳統(tǒng)文化丟失和毀棄。如中國五四運動時候，很多激進分子鼓吹廢除漢字，改用拉丁化文字，幸運的是沒有成功，否則把中國的這個家當全部打破了。

文化的發(fā)展是有它自己的進化軌跡，人類在文化發(fā)展的道路上，把握其發(fā)展方向，有選擇的繼承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化到底如何繼承和發(fā)展是中國人面臨的困難和挑戰(zhàn)。一方面我們應該尊重中國傳統(tǒng)文化發(fā)展自然選擇規(guī)律，不要盲目走兩個極端。另一個方面我們應該積極地引導中國文化的發(fā)展，振興和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，接合世界文化，尋求一條創(chuàng)新之路，使中國傳統(tǒng)文化走向世界。

（作者單位：南京航空航天大學金城學院）