淺談孫中山帶領(lǐng)人們?cè)诮缆飞系奶剿髋c實(shí)踐

倪敏

百年以前，孫中山同志曾經(jīng)通過(guò)自己在道路上額研究成果與思想變革，用革命的手段將清王朝的專政體制徹底推翻，并且開創(chuàng)了代表著一頁(yè)新篇章的民主共和制度，并且大力鼓勵(lì)對(duì)外開放，希望有更多的外商能夠投身到對(duì)外通商這一領(lǐng)域中，帶動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步。因此不難看出“強(qiáng)國(guó)富民”作為孫中山在當(dāng)時(shí)最強(qiáng)烈想要實(shí)現(xiàn)的救國(guó)目標(biāo)，也正因?yàn)槿绱?，他開始帶領(lǐng)身邊的支持者在近代化道路上開始不斷地探索與實(shí)踐。

一、孫中山是振興中華追求中國(guó)現(xiàn)代化的偉大先驅(qū)

所謂中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，是由1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始一直到新中國(guó)成立的前期結(jié)束，在整個(gè)過(guò)程中，孫中山可謂是為了追求中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，付出了各方面的努力。然而縱觀整個(gè)中國(guó)的近代化發(fā)展，并不順利，甚至可以說(shuō)是一波三折。盡管中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，完全處于被侵略被屈服的狀態(tài)，對(duì)于當(dāng)時(shí)相對(duì)閉塞的中國(guó)來(lái)說(shuō)，也是或多或少的受到了資本主義社會(huì)的輻射與影響，卻仍然與一些資本主義大國(guó)的發(fā)展歷程呈現(xiàn)較大差異。

中國(guó)發(fā)展近現(xiàn)代的歷史，道路十分坎坷，盡管人們?cè)谒罨馃岬拿褡逦C(jī)中夾縫生存，但是還是有一些頭腦清醒的有識(shí)之士帶領(lǐng)人民開始走向覺醒，這也就為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了非常重要的群眾基礎(chǔ)。雖說(shuō)回到歷史發(fā)生時(shí)的那一刻可以看出，資本主義大國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略盡管來(lái)說(shuō)在一定程度上沖擊了中國(guó)陳舊的封建帝制，解放了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，但是當(dāng)時(shí)的資本大國(guó)卻是以非常殘忍的剝削制裁與壓榨人民來(lái)實(shí)現(xiàn)他們侵略的目的，這也導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想無(wú)法真正解放，經(jīng)濟(jì)也無(wú)法真正得到發(fā)展，這也就是為什么后人理解當(dāng)時(shí)的封建帝制與資本主義大國(guó)成為了嚴(yán)重阻礙近代化發(fā)展的兩大絆腳石。因此許多能夠認(rèn)清形勢(shì)的有識(shí)之士意識(shí)到了這一點(diǎn)，要想實(shí)現(xiàn)近代化的發(fā)展，第一步就是要推翻清政府的通知，實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立，緊接著就是在實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的基礎(chǔ)上去大力宣傳與發(fā)展民主，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的近代化發(fā)展。

由于在變革之前，中國(guó)同時(shí)受到清政府與帝國(guó)主義的壓榨，孫中山認(rèn)為，此時(shí)再不有所行動(dòng)，國(guó)家便即將滅亡。于是他開始了反對(duì)帝國(guó)主義推翻清政府的努力，發(fā)動(dòng)辛亥革命，幫助近代化發(fā)展做出了各方面的努力，盡管最終還是沒(méi)有徹底根除發(fā)展中所遇到的這兩塊絆腳石，但是孫中山對(duì)中國(guó)的后續(xù)發(fā)展，起到了奠定基礎(chǔ)的積極作用。

二、孫中山在近代化道路上的探索過(guò)程

根據(jù)歷史情況來(lái)分析，孫中山為了促進(jìn)中國(guó)近代化，主要是圍繞兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。首先是對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行分析，其次就是對(duì)于西方國(guó)家如美國(guó)、日本等對(duì)于國(guó)家近代化發(fā)展進(jìn)行的一系列學(xué)習(xí)與借鑒。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，人們就一直生活在被壓迫被奴役的水深火熱的狀態(tài)中，當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)部人人貪婪縱欲，對(duì)內(nèi)壓迫對(duì)外妥協(xié)，連續(xù)簽訂了多個(gè)不平等的條約，將中國(guó)不斷地瓜分給了各個(gè)帝國(guó)強(qiáng)國(guó)。因此如果在這種情況下繼續(xù)發(fā)展，國(guó)家即將滅亡。并且當(dāng)時(shí)清政府的頭領(lǐng)慈禧太后完全不考慮中國(guó)上下的存亡，而是一味以自身的統(tǒng)治利益為出發(fā)點(diǎn)，賣國(guó)求榮。正是處在這樣一種環(huán)境下，出現(xiàn)了一批奮起反抗的群眾與領(lǐng)導(dǎo)者，希望能夠?qū)⒅袊?guó)從這種環(huán)境中解救出來(lái)，孫中山就是其中的一員。

為了能夠更好的將西方一些對(duì)于近代化發(fā)展具有借鑒意義的東西學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，孫中山親自去了歐洲以及日本等國(guó)家開始了學(xué)習(xí)之路。在廣州起義遭遇失敗以后，孫中山就流亡到了國(guó)外地區(qū)，這一段時(shí)間，他走訪英國(guó)，學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)英國(guó)在經(jīng)濟(jì)與政治各個(gè)領(lǐng)域中的研究與發(fā)展進(jìn)程。除此之外，他還對(duì)一些優(yōu)秀的國(guó)外學(xué)者的思想理念進(jìn)行了細(xì)致的分析，其中包括馬克思、孟德斯鳩等，這些不管是經(jīng)濟(jì)、政治還是思想文化都帶給了孫中山許多啟迪。在孫中山的一輩子里，他幾乎用盡了一半兒的時(shí)間花在了海外研究與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在這期間，他曾經(jīng)走訪過(guò)14個(gè)獨(dú)立國(guó)家，回到中國(guó)以后，他也更加堅(jiān)定了要幫助中國(guó)社會(huì)走上近代化發(fā)展的道路。

三、孫中山在近代化道路上的實(shí)踐成果

通過(guò)游歷歐洲、日本等各個(gè)國(guó)家，進(jìn)行多角度的學(xué)習(xí)，孫中山也開始逐漸建立起了針對(duì)中國(guó)社會(huì)所制定的一套實(shí)現(xiàn)近代化的理論。該理論的研究不止是想要解救當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)與水火危難之中，其也對(duì)未來(lái)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。后來(lái)，孫中山組織了辛亥革命，在革命勝利以后，中國(guó)的名字被改為了“中華民國(guó)”，這也正是當(dāng)時(shí)國(guó)家性質(zhì)的體現(xiàn)。接下來(lái)，孫中山又強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的主權(quán)應(yīng)該屬于人民，國(guó)家是由人民組成的，在這個(gè)社會(huì)中人人都享有同等的權(quán)利?！皣?guó)家為人民之公產(chǎn)，凡人民之事，人民公理之。有人民選舉議員，以開國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)代表人民之公意，而政府執(zhí)行之，是為國(guó)家參政之制”。最主要的一點(diǎn)，孫中山提出，中國(guó)要想擺脫危難，必須首先推翻清政府的專制統(tǒng)治，恢復(fù)民族獨(dú)立，因此民主共和過(guò)的核心思想就是推翻專政體制。就像上述所說(shuō)，必須讓人民獨(dú)立，將主權(quán)歸還給人民，才能夠真正實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立于富強(qiáng)，才能夠符合“共和”最基本的含義。

因此，孫中山十分重視人權(quán)，他重視民主自強(qiáng)思想在群眾中的傳播，只有進(jìn)行教育發(fā)展，才能夠?yàn)橹袊?guó)培養(yǎng)更多有獨(dú)立思考能力的優(yōu)秀人才，故革命結(jié)束以后，他開始興修大量的教育學(xué)堂，力求從思想傳播上能夠使人民覺醒，使人們能夠從思想上支持中國(guó)近代化的發(fā)展，并且身體力行的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)展作出貢獻(xiàn)，只有從思想上幫助人們轉(zhuǎn)變，才能夠真正帶動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型與近代化發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：盡管已經(jīng)過(guò)去近百年，但是孫中山在開創(chuàng)歷史先河的過(guò)程中為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富，這不僅局限在當(dāng)時(shí)社會(huì)推翻君主專制而創(chuàng)造的輝煌，更主要的是在今天的社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，仍然可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的值得借鑒的知識(shí)。

（作者單位：安慶師范大學(xué)）