論抑制中國建筑風(fēng)格與藝術(shù)發(fā)展的因素

鄧慧娟?

摘 要：中國建筑在歷史上曾經(jīng)取得了傲人的成績：防御類的萬里長城、宮廷府邸類的故宮、陵墓類如秦陵兵馬俑、園囿建筑類如江南水鄉(xiāng)的蘇州園林， 建筑風(fēng)格對于日本、朝鮮甚至東南亞諸國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，然而當(dāng)走入近當(dāng)代社會后，卻慢慢的淹沒在世界多樣化的建筑風(fēng)格中。在這過程中歷史、文化猶如捆綁的思想枷鎖，導(dǎo)致了思維模式思維固化，制約了想象力，而社會因素則是更現(xiàn)實(shí)的原因，直接導(dǎo)致了中國建筑行業(yè)產(chǎn)值高收入低，而這種低收益的經(jīng)濟(jì)狀況，不僅影響到了建筑業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位，更為嚴(yán)重的是會影響到建筑行業(yè)的整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：木建筑；禮；盆地經(jīng)驗(yàn)；人員素質(zhì)；監(jiān)管措施

中圖分類號：TU-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0042-02

一、歷史層面對于建筑風(fēng)格的影響

從古羅馬的萬神廟到圣家族大教堂，從古希臘建筑到洛可可巴洛克建筑，再從現(xiàn)代主義建筑一統(tǒng)江湖到各個建筑風(fēng)格流派多遠(yuǎn)并存，西方的建筑風(fēng)格始終走在一個不斷變化調(diào)整路上。反觀東方的建筑，特別是中國。在沿襲傳統(tǒng)建筑風(fēng)格上似乎顯得尤為執(zhí)著，這與我國久遠(yuǎn)的歷史文化是有著不可割裂的關(guān)聯(lián)性。古老的華夏建筑體系發(fā)源于距今八千多年的新石器時期，黃河流域的仰韶文化、長江中下游的河姆渡文化創(chuàng)造發(fā)明了榫卯結(jié)構(gòu)，木骨泥墻，桿欄式建筑技術(shù)，為木建構(gòu)的中國傳統(tǒng)建筑奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)；到了秦朝，始皇征集天下之能工巧匠，修建宮殿，長城，陵墓，為后世留下模板，成為了中國建筑史上的第一個高峰期；到了隋唐，民風(fēng)開放，建筑也多了些大國情懷，兼容并蓄，以大明宮、乾陵、大運(yùn)河為代表的隋唐建筑，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，甚至于影響到了鄰國建筑風(fēng)格的形成。梁思成在中國建筑史中曾說“至今為止，世界上真正實(shí)現(xiàn)過建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的只有中國傳統(tǒng)建筑” 而在宋代，中國建筑已經(jīng)走向了整體規(guī)格化和等級化之路，到了明清，明長城，圓明園，頤和園也出現(xiàn)了不少佳品。在延續(xù)了五千多年的歷史中，歷代王朝統(tǒng)治者為了使自己的朝代有更長久的生命力，要求民眾克己復(fù)禮，周代可以說是中華民族文化的一個主要定型時期，尤其是在建筑文化方面，如宮室、城郭的制度，歷代王朝都基本上沿襲了周的傳統(tǒng)。即使處于同一歷史時期，各種不同的思想、文化、信仰、觀念，也都相互排斥，而難以兼容[1]。所謂文人相輕，并不是簡單的抬高自己，貶低他人，而是對于異己的東西打心眼里的看不慣、深惡痛絕，非除之方后快。漢武帝廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，更是一種霸道和“行政干預(yù)”。人們都為春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”而稱道，但其本質(zhì)是要把對方鳴掉，使自己的學(xué)說暢行。因此中國是一個提倡“禮”的國家，并沿襲至今，講求“祖宗禮法不可變”，而這一文化的提倡不止影響了建筑學(xué)說，對各行各業(yè)都具有深遠(yuǎn)的影響。正如韓愈所說：“周道衰，孔子歿，火于秦，黃老于漢，佛于魏晉梁隋之間，其言道德仁義者，不入于楊，便入與墨，不入于老，則入于佛，入于彼出于此，入者主之，出者奴之，入者附之，出著汙之……”從這描述中可以看出，各個學(xué)派之間只有排斥而沒有兼容。這種有你沒我的文化模式注定了中國建筑無法出現(xiàn)多種風(fēng)格并存的繁茂景象。

二、文化層面對于建筑風(fēng)格的影響

考古發(fā)現(xiàn)：中國古人類祖先大多生活在我國三大自然地理環(huán)境區(qū)的邊緣地帶，由于中國境內(nèi)的幾大河流都沒有穩(wěn)定的平原，整個文化的中心地帶大致分布在各山間盆地，如周王朝所處的關(guān)中盆地[2]。因此，我們對于中國文化深層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，應(yīng)該著眼于盆地而非平原。古人長期生存和發(fā)展需要依靠資源，而資源的再生能力是有限的，超出再生的速度，資源將減少，甚至于消失。因此，只有有節(jié)制的發(fā)展才能換取長遠(yuǎn)的生存，盆地景觀則有助于這種節(jié)制文化的發(fā)展。

1.地緣文化

盆地有利于家園意識和子嗣的發(fā)展，為一個家族提供了賴以生存的土地，盆地的尺度與家族及特定群體的尺度相對應(yīng)，所以整個家族的生存和發(fā)展都寄托于這塊土地上，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的家園意識。正因?yàn)槿绱?，祖宗留下來的家業(yè)必須完好的保存，以福澤后代。而家業(yè)大多為房產(chǎn)、土地等不動產(chǎn)。這也促使了排異型社會的形成，在盆地型的居住空間中，人均占有空間是有限的，且全為家族或是社會關(guān)系密切的群體成員所共有，異鄉(xiāng)人是很難融入群體共享利益。故而我們有充分的理由說明中國文化主要定型時期，獨(dú)特的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)所形成的文化價值觀，對中國人獨(dú)特的居住觀的形成，起了關(guān)鍵的作用?！胺ツ径《?，構(gòu)木為巢”，幾千年下來，木建筑已經(jīng)變成了中國建筑的同義詞。

2.儒家文化

中國古代以儒治天下的文化傳統(tǒng)也影響到了建筑的發(fā)展，儒家推行“禮治”。提倡上至帝王、下至庶民都要安于名位，遵守各自不同的禮法，不得僭越，以達(dá)到穩(wěn)定社會的效果。正如荀子所說“故人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不成”，無禮是萬萬不可的?！岸Y”也直接作用在了建筑上，制約著建筑的布局，造型，色彩等各個多方面。以屋頂形制為例，屋頂在傳統(tǒng)中國建筑中占有壓倒性的位置，越高級的殿宇，屋頂越大。屋頂越大，越隆重。最尊貴的廡殿檐，是專供帝王居停的宮殿屋頂，造型以中正平和、氣派宏偉為尚。歇山式屋頂則多為達(dá)官貴人的府邸和重要建筑物所采用，而一般的平民百姓只能使用樸素的房屋形式，如硬山式屋頂?shù)取?/p>

3.外來文化

外來建筑的影響，鴉片戰(zhàn)爭以后，西方文化不斷入侵中國，中國延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)建筑業(yè)開始受其影響。在東西方建筑第一次的融合中，建造了一批符合當(dāng)時時代要求的建筑，影響最為明顯的就是號稱“十里洋場”的上海。上海弄堂的原型為歐洲聯(lián)排的木板式建筑，為了解決木頭容易著火的問題，上海弄堂基本以石庫門為主，平面構(gòu)圖卻延續(xù)了北方的四合院形式，而細(xì)節(jié)和裝飾上又保留了上海本地特色。這種中西結(jié)合的新式建筑最為人所知的就是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開地點(diǎn)興業(yè)路76號石庫門，是當(dāng)時一處最典型的中西結(jié)合石庫門建筑。然而，在此之后中國建筑界卻急于建造出具有中國特色的建筑風(fēng)格，但大部分的中國建筑卻停留在盲目地仿古而缺乏對建筑內(nèi)核的探究，鮮有精品。endprint

三、社會層面對于建筑風(fēng)格的影響

1.土地現(xiàn)狀

二次世界大戰(zhàn)以后，西方社會相繼進(jìn)入了后工業(yè)時代，城市化不斷推進(jìn)。隨著物質(zhì)生活的豐盈，精神上的追求開始為更多的人所注重，而當(dāng)時單調(diào)、乏味、刻板的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑，已無法滿足人們的多元需求。因此，大眾的需求，地廣人稀的土地狀況，為后現(xiàn)代主義各種風(fēng)格相繼問世，建筑風(fēng)格百花齊放奠定了必要的基礎(chǔ)。而新中國建國后，經(jīng)歷了十年浩劫，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，無法在建筑領(lǐng)域取得長足的進(jìn)步。改革開發(fā)后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，然而巨大的人口壓力，使得人均土地面積僅為0.777公頃，僅占世界人均土地面積的29%。是澳大利亞、加拿大、俄羅斯、美國人均土地的1.8%、2.4%、7.0%和21.0%。因此，物質(zhì)生活的匱乏、嚴(yán)峻的用地面積現(xiàn)狀大大的制約了中國建筑領(lǐng)域的發(fā)展。

2.人員素質(zhì)

據(jù)統(tǒng)計，我國建筑行業(yè)從業(yè)人員以農(nóng)民工居多。截至2015年年底，我國建筑行業(yè)從業(yè)人員已經(jīng)達(dá)到了5003.40萬人，但是農(nóng)民工的占比卻達(dá)到了80%以上，這其中接受過短期技能培訓(xùn)的不足8%，另外專業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)也有待提高。這樣的建筑隊伍導(dǎo)致了技術(shù)創(chuàng)新能力低，專業(yè)技術(shù)創(chuàng)新閑置率高，沒有有效的將科研技術(shù)與實(shí)踐結(jié)合起來，這就意味著我國建筑行業(yè)要從勞動密集型轉(zhuǎn)型為技術(shù)密集型還有較長的一段路要走。

3.管理制度

管理制度的落后。管理制度是指建筑經(jīng)濟(jì)活動主客體之前的責(zé)權(quán)關(guān)系，以及實(shí)現(xiàn)形式[3]。自從中國加入WTO以后，擁有雄厚的資金、先進(jìn)技術(shù)及管理的國外建筑公司大量涌入國內(nèi)市場，引發(fā)了建筑行業(yè)激烈競爭，也更加凸顯了建筑行業(yè)的管理制度與實(shí)際情況不相適應(yīng)的問題。（1）國家對建筑行業(yè)缺少有效的監(jiān)控。建筑市場、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量安全、工程造價等相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善，加上政出多門，多頭管理，使得改革的措施和政策難以實(shí)施下去，讓建筑行業(yè)長期處于一種無序的狀態(tài)中。（2）工程風(fēng)險管理意識不強(qiáng)，制度不夠健全，相關(guān)保險擔(dān)保也有待發(fā)展，導(dǎo)致拖欠農(nóng)民工工資的社會新聞不斷，對于弱勢群體的保障制度急需健全。（3）監(jiān)管措施乏力，現(xiàn)行的工程監(jiān)管制度不夠完善，無法有效的對建筑市場進(jìn)行監(jiān)管，使得建筑市場出現(xiàn)了許多設(shè)計、施工質(zhì)量低下的建筑產(chǎn)品，甚至是爛尾樓，而返工工期的滯后也帶來了驚人的社會財富的浪費(fèi)，其根本都在于工程管理技術(shù)水平的不足。

四、結(jié) 語

盡管中國的建筑發(fā)展依舊面臨著諸多問題，但是這并不意味著中國建筑就沒有了未來。在改革開放至今，隨著城市快速發(fā)展的要求，中國土木建筑技術(shù)方面已處于世界前列的水平，其短板便成了對于設(shè)計理念、施工管理等方面的問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來，正是對于中國建筑短板補(bǔ)齊的大好時機(jī)。信息技術(shù)交流的便利，使我們能夠充分利用國外的先進(jìn)設(shè)計、管理理念，提高整個行業(yè)的設(shè)計水平。秉著求同存異的理念，對于建筑風(fēng)格做到既不盲目仿古，又不全然西化，實(shí)現(xiàn)古為今用，西為中用的新風(fēng)格；另外，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人工智能的開發(fā)與使用，讓機(jī)器代替人工，不僅能大大的提高施工速度與效率，也間接的優(yōu)化了從業(yè)人員的高素質(zhì)比重。政府部門也應(yīng)該對于建筑這個影響民生的行業(yè)給予更多的關(guān)注。改善市場準(zhǔn)入和清出規(guī)則，改進(jìn)招標(biāo)體系，建立健全全國聯(lián)網(wǎng)的工程建造信用體系并實(shí)行信用監(jiān)控和失信懲罰制度，建立健全行業(yè)自律、政府監(jiān)管、專家咨詢和社會保險相結(jié)合的勘察設(shè)計質(zhì)量安全保障機(jī)制。重點(diǎn)加強(qiáng)政府對于投資工程整個過程質(zhì)量安全的監(jiān)管。依法落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制度，有效確保建筑工人作業(yè)安全。此外，近年來，國內(nèi)環(huán)境污染問題突出，尤其是大氣的污染已經(jīng)波及到人們的生存安全問題。據(jù)此，十八大提出了科學(xué)發(fā)展觀。為了響應(yīng)國家號召，海綿城市，綠色建筑的口號開始提上議程，在建筑設(shè)計中，采用新能源，新技術(shù)，新工藝，新材料，建造低消耗，低投入，低排放而又高效率的建筑，建筑行業(yè)在抓住這新一輪的機(jī)會中，一定會迎來美好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 趙越，師郡.淺析我國建筑業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2010（20）30：165-167.

[責(zé)任編輯：思涵]endprint