悠悠愛國情：領(lǐng)略非遺文化中的魅力中國

古希

都說中國人的愛國情，發(fā)端于“尊親敬祖”的古老傳統(tǒng)，更發(fā)端于對(duì)祖國悠久的歷史和博大精深的文化的自豪感。中國是世界上目前擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，大家是否對(duì)這些國粹了熟于心呢？那么今天讓我們一起來領(lǐng)略非遺文化中的魅力中國。

昆 曲（2001年入選）

昆曲發(fā)源于江蘇昆山，至今已有600多年的歷史，被稱為“百戲之祖，百戲之師”。眾多地方劇種都受到過昆曲藝術(shù)的哺育和滋養(yǎng)。昆曲保留了我國戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)，劇目又極為豐富，被稱為“中國戲劇的活化石”。

古琴藝術(shù)（2003年入選）

古琴是最古老的彈弦樂器，也是最純粹的華夏本土樂器，具有深厚的民族文化色彩。有著3000年悠久歷史的古琴音樂是我國傳統(tǒng)音樂文化的代表。宋代陳旸在《樂書》中提到“琴者，樂之統(tǒng)也”，一語道出了琴在我國古代音樂中的地位，它以其歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（2005年入選）

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以十二木卡姆為代表。

蒙古長調(diào)（2005年入選）

蒙古長調(diào)民歌在蒙古族形成時(shí)期就已經(jīng)存在。它與草原、游牧生活方式息息相關(guān)，是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。我國的內(nèi)蒙古自治區(qū)是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。

端午節(jié)（2009年入選）

每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，迄今已有2500多年歷史。其驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出了各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有：祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國民俗生活有重大影響。

中國篆刻（2009年入選）

中國篆刻至今已有3000多年的歷史。它既強(qiáng)調(diào)中國書法的筆法、結(jié)構(gòu)，也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達(dá)，于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感，深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術(shù)作品既可以獨(dú)立欣賞，又能在書畫作品等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。

中國雕版印刷技藝（2009年入選）

中國的雕版印刷技藝迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河，承載著難以計(jì)量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。

中國書法（2009年入選）

中國書法是以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，已成為中國文化的代表性符號(hào)。

中國剪紙（2009年入選）

中國剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。它交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝（2009年入選）

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳。由這種技藝所構(gòu)建的建筑及空間體現(xiàn)了中國人對(duì)自然和宇宙的認(rèn)識(shí)，凝結(jié)了古代科技智慧，展現(xiàn)了中國工匠的精湛技藝。這種營造技藝體系延承了7000多年，遍及中國，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術(shù)的代表。

南京云錦織造技藝（2009年入選）

南京云錦織造技藝存續(xù)著中國皇家織造的傳統(tǒng)，是中國織錦技藝最高水平的代表，更是人類非凡創(chuàng)造力的見證。如今，因燦若云霞而得名的南京云錦，依然作為中國傳統(tǒng)織造技藝的經(jīng)典，用于高端織物的織造，深受民眾喜愛。

花 兒（2009年入選）

花兒產(chǎn)生于明代初年，是流傳在我國西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。人們除了平常在田間勞動(dòng)、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，自發(fā)舉行規(guī)模盛大的民歌競(jìng)唱活動(dòng)——花兒會(huì)。花兒會(huì)具有民族文化交流與情感交融的特殊價(jià)值。

侗族大歌（2009年入選）

侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱，包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌等。眾低獨(dú)高是它傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是它鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是它全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。

格薩爾（2009年入選）

《格薩爾》是一部關(guān)于藏族古代英雄格薩爾王的神圣業(yè)績的敘事史詩。史詩講述了格薩爾王為救護(hù)生靈而投身下界，率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、安置三界，最后返回天國的故事。憑借杰出藝人的說唱，史詩流傳千年。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝（2009年入選）

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝至今已有1700余年的歷史。在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制方面，龍泉青瓷具有獨(dú)特的技藝。陳設(shè)瓷、裝飾瓷、茶具、餐具等是燒制技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。龍泉窯燒制的粉青和梅子青厚釉瓷淡雅、含蓄、敦厚、寧靜，是中國古典審美情趣的表現(xiàn)。

瑪納斯（2009年入選）

柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一。演唱異文繁多，篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事詩，長達(dá)23.6萬余行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口承“百科全書”。endprint

媽祖信俗（2009年入選）

媽祖是中國影響最大的航海保護(hù)神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，尊為海神。隨著航海業(yè)發(fā)展和媽祖影響擴(kuò)大，媽祖信俗成為以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以習(xí)俗和廟會(huì)等為表現(xiàn)形式的民俗文化活動(dòng)。

呼 麥（2009年入選）

呼麥?zhǔn)敲晒抛鍎?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手用自己的發(fā)聲器官在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。呼麥作為一種特殊的民間歌唱形式，是蒙古族人杰出的創(chuàng)造。它傳達(dá)了蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表現(xiàn)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。

南 音（2009年入選）

南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”五個(gè)漢字符號(hào)記寫樂曲?，F(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了晉至清歷代不同類別的曲目。其音樂風(fēng)格典雅細(xì)膩，演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式都很獨(dú)特，為研究我國古代音樂提供了豐富的歷史信息。

熱貢藝術(shù)（2009年入選）

熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。發(fā)端于13世紀(jì)的熱貢藝術(shù)其內(nèi)容以佛教故事、歷史人物和神話傳說等為主。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。

西安鼓樂（2009年入選）

西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。至今使用著唐、宋時(shí)期俗字譜的記寫方式。樂曲結(jié)構(gòu)龐大、風(fēng)格典雅，是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對(duì)研究中國古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

粵 劇（2009年入選）

粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以最完美的結(jié)合，成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。作為粵方言區(qū)中最具影響力和海外最具代表性的中國戲曲劇種，粵劇以多樣而獨(dú)特的表演形式，滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中，成為族群認(rèn)同和文化交流的重要媒介。

藏 戲（2009年入選）

藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的形式的戲劇，形成于14世紀(jì)，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。

中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝（2009年入選）

蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過程的生產(chǎn)技藝，同時(shí)包括其間所用到的各種巧妙精致的工具和織機(jī)以及由此生產(chǎn)出來的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，也包括這一過程中衍生出來的相關(guān)民俗活動(dòng)。5000多年來，它對(duì)中國歷史做出了重大貢獻(xiàn)，并通過絲綢之路對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

宣紙傳統(tǒng)制作技藝（2009年入選）

宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點(diǎn)。自唐代以來，一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機(jī)制紙所替代。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進(jìn)，與多種文化元素相結(jié)合，對(duì)傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)促進(jìn)民族認(rèn)同和維護(hù)文化多樣性有著重要的作用。

中國朝鮮族農(nóng)樂舞（2009年入選）

中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰寶。

京 劇（2009年入選）

京劇是一門以程式化、象征性的虛擬表演為特色，注重手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)。它表達(dá)了傳統(tǒng)中國社會(huì)的戲劇美學(xué)理想，保留了我國文化遺產(chǎn)要素，廣泛植根于我國傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，是全人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

中醫(yī)針灸（2010年入選）

針灸發(fā)源于我國，是中醫(yī)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀民族文化的代表。中醫(yī)針灸是中華民族智慧與創(chuàng)造力的體現(xiàn)，其歷代延續(xù)的完整知識(shí)體系和穩(wěn)定的實(shí)踐效果獲得了世界范圍的認(rèn)可，并成為其持有人的重要文化認(rèn)同符號(hào)。

中國皮影戲（2011年入選）

中國皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個(gè)人同時(shí)操縱數(shù)個(gè)影偶，甚至能夠演奏多種不同的樂器，相關(guān)皮影技藝經(jīng)由家庭、戲班或師徒傳承。

珠 算（2013年入選）

珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。

二十四節(jié)氣（2016年入選）

二十四節(jié)氣是我國歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，幾千年來對(duì)推動(dòng)中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。節(jié)氣的名稱最早出現(xiàn)在殷商時(shí)代，到西漢時(shí)二十四節(jié)氣便已完備了。隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣也已流傳到了世界各地。

（本欄目編輯 趙 婷）endprint