說不盡的紙上千秋，“紙”不住的匠心與工藝

采薇

造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，是一項凝結(jié)了先人智慧，延綿千年的事業(yè)。印刷技術(shù)與裝幀工藝又讓一張張紙幻化成典籍書畫，承載起文化的記憶。而關(guān)于紙的各種工藝又豐富了紙的形貌，擴展了紙的功用。

鏤空之美盡顯低調(diào)內(nèi)斂的中式氣韻

“小剪子，剪頭尖，百樣故事都能剪。上剪神，下剪仙，開花容易剪花難。春剪牡丹配綠葉，夏剪荷花并蒂蓮，秋剪金菊艷陽天，冬剪梅花傲霜寒。一年四季百花開，大人小孩都平安。”一把剪刀，一方紅紙，說笑間剪刀飛舞，紙屑繽紛，一幅幅優(yōu)美的剪紙作品便躍然眼前。而我們不但能欣賞剪紙的圖案，還能欣賞這些圖案所造成的光影效果。

◆剪紙的前世今生

剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，經(jīng)過兩千年的發(fā)展，濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，承載著古老民族的人文精神與思想情趣，成為漢文化的一個重要組成部分，是觀察一個民族民俗文化傳承的窗口。

剪紙作為一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人一種透空的感覺和別樣的藝術(shù)享受。隨著剪紙人手中揮動的剪刀一張一合一來一回，紙屑徐徐落下。經(jīng)過雕剔，紙張便有了故事和生命。逢年過節(jié)亦或是新人大婚時，人們把美麗鮮艷的剪紙作品貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得更加濃郁喜慶。

剪紙之所以長久流傳，源于其納福迎祥的功能。人們借剪紙表達豐衣足食、人丁興旺的樸素愿望和對美好生活的向往，種種質(zhì)樸率真的剪紙造型來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念，具有感人的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代的新派剪紙拋開了傳統(tǒng)剪紙模式，剪紙藝術(shù)家通過現(xiàn)代審美的視角去創(chuàng)作，給剪紙增添了更深一層的藝術(shù)意義。

◆剪紙藝術(shù)哪家強

揚州剪紙 揚州是我國剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐代時已有剪紙迎春的風俗。明清時，揚州剪紙增強了裝飾性，既作為刺繡的底樣剪制鞋花、枕花、臺布花、床單花等，也被用在民間風俗活動中，如年節(jié)圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、斗香花等。直至清末民初，揚州仍有不少民間藝人以剪紙手藝謀生。

陜西剪紙 陜西八百里秦川，到處都能看到紅紅綠綠的剪紙。陜西剪紙被專家稱為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，那古拙的造型、粗獷的風格、有趣的寓意、多樣的形式、精湛的技藝在全國民間美術(shù)中占有很重要的位置。

山東民間剪紙 山東民間剪紙從造型風格上大致可分為兩類，一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承；一類則是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主、線面結(jié)合的精巧剪紙，與山東漢代石畫像細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段使簡單的造型更飽滿豐富。

廣東剪紙 佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明清時期。從明代起，佛山剪紙大量生產(chǎn)，產(chǎn)品銷往省內(nèi)及中南、西南各省，并遠銷南洋各國。佛山剪紙有構(gòu)圖嚴謹、裝飾性強、精美雅致等特點，多以反映時代生活題材為特色，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路，在我國剪紙藝術(shù)中較具代表性。

◆90后傳承人有話說

王子月（磁性剪紙文化創(chuàng)意公司創(chuàng)始人）：在我的童年記憶里，逢年過節(jié)，很多老人都會用一把剪刀、幾張彩紙，很快地剪出五彩斑斕的窗花。看到大人們兩三分鐘就能剪出一個栩栩如生的形象，我感覺太神奇了！而現(xiàn)在，我們越來越難見到那些起源于民間的剪紙藝術(shù)了。我的創(chuàng)業(yè)夢想就是要打造最具中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，傳承和弘揚世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使剪紙走上產(chǎn)業(yè)化道路。

江南煙雨歲月長，傳統(tǒng)工藝打磨匠心

“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘……”在過去漫長的歲月里，一把油紙傘承載起大半個江南，詩人寄情、鄉(xiāng)人寄思、文人寄事，依仗的無非是厚重的匠人靈魂。而一把上好的油紙傘可以經(jīng)得住3000多次打開合攏，當中包含的每一道工藝都是手工藝人們靠雙手一點一點地削出來、磨出來、涂上去的。

◆我國古代最浪漫的手工藝

油紙傘是我國傳統(tǒng)工藝品之一，也是中華民族傳統(tǒng)的日用雨傘，后來傳至朝鮮、越南、日本等地，并在各地發(fā)展出具有當?shù)靥厣挠图垈恪Ｆ渲薪瞎诺溆图垈阒谱鞴に囀怯图垈阒械拇?。而四川瀘州的分水油紙傘廠是我國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝的紙傘生產(chǎn)企業(yè)，其傳統(tǒng)制作技藝被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”。

油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀中一項不可或缺的物品。在我國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時媒婆要用紅色的油紙傘遮住新娘以作辟邪；在宗教慶典中也?？吹綄⒂图垈阕鳛檎诒挝飺卧谏褶I上，取其圓滿之意，象征著遮日避雨、驅(qū)惡避邪。此外，在不同民族文化中，油紙傘也充當了不同的角色：在瑤族，油紙傘是一種訂婚信物；在傣族，油紙傘則是一種喪葬用品。

油紙傘因其歷史悠久、古典懷舊、內(nèi)涵豐富、寓意吉祥而深受人們的熱愛。傘之外形頂天立地，蘊含我國古典文化的精髓 ——“天人合一”的文化概念；傘骨同聚一軸，象征團結(jié)與力量；傘外藍天一片，傘內(nèi)溫情無限，油紙傘代表著關(guān)愛與真情；油紙與“有子”諧音，繁體“傘”字五人合一，寓意五子登科；桐油工藝鎮(zhèn)宅辟邪，平安如意；圓形傘面象征著美滿團圓，竹制傘架則寓意節(jié)節(jié)向上。

一把手工油紙傘沒多少錢，但做傘的人要忙活數(shù)月，分削傘骨、繞邊線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘繪畫、裝傘柄、上桐油、釘布頭、纏柄、穿內(nèi)線……所有步驟盡顯匠人精神。手工藝人們現(xiàn)在最大的夢想就是，希望油紙傘這門富含情感的老手藝能被越來越多的年輕人接受。

◆如何挑選傳統(tǒng)油紙傘

看傘面的精致程度 油紙傘第一眼看過去便是傘面圖案，傳統(tǒng)的油紙傘圖案都是由專業(yè)的畫家手繪而成，多為國畫題材，如牡丹、荷花、山水等，傘面圖案越精致的油紙傘收藏價值越高。endprint

觀察傘面顏色 油紙傘經(jīng)過桐油涂刷后具有防水功能，那么刷過桐油的油紙傘什么顏色才是最好的呢？答案是米白色，因為這種顏色的傘面是經(jīng)過多次涂刷桐油后才會出現(xiàn)的效果，越接近這個顏色的油紙傘防雨性能越好。

數(shù)傘邊的縫線數(shù) 一把好的油紙傘不僅要美觀防雨，更要結(jié)實抗風。細心的你可以數(shù)一數(shù)傘邊沿有幾條線，一般雨傘大小的油紙傘是5條或者以上的縫線數(shù)。如果再有一些交叉的縫線，那么這把油紙傘就更加結(jié)實了。

看是否有布包頭 油紙傘的頂端會有一個布質(zhì)材料的包頭，這個布包頭可以保護傘頂不被劃傷。在油紙傘的使用過程中難免會有磕磕碰碰，甚至是與地面摩擦，所以這樣一個布包頭是非常有必要的。

測試油紙傘的傘面柔韌性 撐開、合起，在購買油紙傘的時候多重復(fù)幾次這個動作，最好挑選那些合起順暢、傘面柔韌性好的油紙傘。

檢查油紙傘的防雨性 不需要一定是下雨天才能檢查油紙傘是否漏雨，只需要撐開油紙傘對著光源，漏過油紙傘看光源就可以了。

檢查傘骨傘架 檢查油紙傘的傘骨和傘架是否有細微的裂痕，有的話就堅決不要，因為再細小的裂紋都會慢慢變大。

◆90后傳承人有話說

劉偉學（余杭紙傘第三代傳承人）：傳統(tǒng)的傘面繪畫主要為山水畫或者花鳥魚蟲，這不一定符合現(xiàn)代人的審美，使用起來和服飾、環(huán)境不協(xié)調(diào)，那樣一把油紙傘只能止步于工藝品。而我要做的就是給古老的油紙傘注入全新的理念，對傳統(tǒng)手工藝進行現(xiàn)代化的改良，引入時尚元素，進行全新的文化詮釋。讓油紙傘回歸到我們的日常生活中，這才是復(fù)興傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)有之道。

千金難買一紙扇，開合間風雅一夏

“開合清風紙半張，隨機舒卷豈尋常?！碧崞鹕茸?，真可謂是家喻戶曉，其中最有名、最具中國特色的就是紙扇，即折扇。折扇在古代的別稱有“搖風”、“涼友”等，一把做工考究的上好折扇如一枚美玉，亦如一支好筆或一方好墨，在我國傳統(tǒng)文化中可謂是名門望族、書香子弟、士族大夫們的標配。

◆綿延千年，開合之間藏真意

關(guān)于紙扇的起源說法不一，有人說它起源于漢代，有人說它來自東晉，也有人說它源于南齊，不論哪一種說法，紙扇的美都是毋庸置疑的。一把紙扇，一開一合之間都藏著綿延千年的傳世匠心。一把有著濃郁中國風的折扇常以竹木為骨，以韌紙為面，傳統(tǒng)的士大夫們就崇尚簡單的竹木風骨。

明代文人沈德符在《萬歷野獲編》中曾經(jīng)記載：“吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏木者，俱目為俗制，惟以棕竹、毛竹為之者，稱‘懷袖雅物?！倍谱饕话鸭埳龋涔に嚫切枰?、折面、上色、砂磨、整理，經(jīng)過多道匠心打磨，方能成就獨一無二、不可復(fù)制的傳世佳作。

有道是“赤日炎炎似火燒，公子皇孫把扇搖”，扇子自古作為文人墨客的手中之物流傳古今。因扇子在傳統(tǒng)意識中還有“招財”之意，故很多人喜歡在辦公桌上或大堂以及家里的書房、客廳擺設(shè)和掛飾扇子。

◆筆墨相隨，點滴成就精雅扇作

在我國古代，文人雅士手中的折扇早已不僅僅是生風納涼的工具，而是升華為一種藝術(shù)品。名人名家繪制的書畫扇面更是成為一種體現(xiàn)持扇者修養(yǎng)、學識、品位的道具，甚至成為持扇者身份與地位的象征。所以一把紙扇需要文化底蘊、筆墨書畫的點睛，經(jīng)名家題詩作畫后的紙扇更是身價百倍。在將紙扇文化發(fā)揚光大的明代，宮廷定制紙扇往往一邊由待詔學士書寫端楷、提上詩詞雅句，另一邊則由頂尖畫師繪上精細畫作，這樣的扇子在古人的眼里重金難得。

在清代，這種在紙扇上提筆作畫的風氣更甚，文人曾記載道：“制一扇，所費數(shù)金，而人必數(shù)扇，且輾轉(zhuǎn)乞求名手書畫，以相夸耀?！币话衙祟}字的扇子在當時儼然成了文人社交的紐帶。

由于扇面的形態(tài)有異、高低不平、材質(zhì)不同，所以在折扇上題字作畫并非易事，明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、沈周的秋林獨步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等無不是傳世佳珍。

在現(xiàn)代，筆墨相隨的紙扇集實用、工藝與藝術(shù)于一體，或以山水見雅致，或以人文博趣意，更兼具了極高的收藏價值，有著長遠的升值空間。

◆女書，書寫在紙扇上的秘密

在電影《雪花秘扇》中，家境相差甚遠的瑤族女孩雪花和百合使用的傳情工具為秘扇。何為秘扇？紙扇上所寫的內(nèi)容是如今幾乎被人淡忘的女書，顛簸動蕩的歷史把某些古老的文字符號遺忘在某個角落，雪花與百合把它們保存在紙扇間，說著屬于她們的秘密。

女書又叫“女字”，民間稱其為“長腳蚊（長腳文）”，是世界上唯一的女性文字。女書文字多半傾斜，只有點、豎、斜、弧四種筆畫，纖細娟秀，如風吹柳絲，其曼妙動人的構(gòu)造更像一位削肩細腰又端莊典雅的古代仕女。它的起源和主要流行地域是我國南部湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，所以又叫“江永女書”。

女書作品一般書寫在精制手寫本、扇面、布帕、紙片上，是女子出嫁時珍貴的饋贈禮物。它的書寫款式同我國古代線裝書相同，上下留有天地，行文自上而下，走行從右到左，女子唱讀女書的活動則被稱為“讀紙”或者“讀扇”。

◆國遺傳承人有話說

孫亞青（百年老字號王星記扇業(yè)掌門人）：我國扇藝的發(fā)展歷史是一個實用功能不斷弱化、藝術(shù)功能不斷強化的過程，不同歷史時期的扇藝都表現(xiàn)了不同歷史時期人們的審美意識特征和文化習俗，而扇子本身所承載的“雅”字從來沒有改變過。這種“雅”是雅趣、雅韻，是一種審美情趣，是一種怡然自得的心態(tài)，是遠離塵囂的境界，更是一種高尚的人生追求，這是扇藝傳承的根本。我國數(shù)千年傳統(tǒng)扇藝要傳承，更要有創(chuàng)新。

（本欄目編輯 孫 婷）endprint