城市“新一代”隔代家庭教育問題的“三社聯(lián)動”模式研究

黃恬蕊 周鋒 劉鈺

[摘 要] 隨著城市化的不斷發(fā)展，城市逐漸向外圍擴(kuò)展，“新城市人”應(yīng)運(yùn)而生，城市“新一代”隔代家庭教育已日漸引起廣泛的關(guān)注。鑒于此，從父母和祖輩的心理層面將隔代教育分為兩類：自愿型和被迫型。深刻剖析城市“新一代”隔代家庭教育成因：中國傳統(tǒng)社會觀念的影響、社會轉(zhuǎn)型的壓力及家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致許多問題的產(chǎn)生，進(jìn)而以“三社聯(lián)動”介入城市“新一代”隔代家庭教育問題，分別從三個方面具體介入，以適當(dāng)解決城市“新一代”隔代家庭教育問題，進(jìn)而促進(jìn)兒童的健康成長、減緩祖輩的矛盾沖突、改善不和諧的家庭關(guān)系。

[關(guān) 鍵 詞] 城市“新一代”；隔代家庭教育；“三社聯(lián)動”；模式

[中圖分類號] G78 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）04-0126-02

自二十世紀(jì)八十年代以來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口遷往城市。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，其思想觀念、生活方式、行為規(guī)范等都受到現(xiàn)代多元化社會和中西方思潮的影響，發(fā)生著深刻的變化。作為“第一代”獨(dú)生子女的“新城市人”已然走進(jìn)父母的行列，但由于年輕父母工作繁忙，祖輩們逐漸承擔(dān)起養(yǎng)育孩子的重任，由此引發(fā)了城市“新一代”隔代家庭教育。

一、城市“新一代”隔代家庭教育的內(nèi)涵

（一）新城市人的特殊性

隨著城市化的不斷發(fā)展，城市逐漸向外圍擴(kuò)展，許多農(nóng)村被拆遷改建成社區(qū)，這也吸引了許多高新技術(shù)工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的進(jìn)駐，政府為了促進(jìn)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會在新開墾的土地區(qū)域或者具有較高經(jīng)濟(jì)潛力的地域設(shè)立開發(fā)區(qū)，通過實施各種優(yōu)惠政策大力發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。

（二）城市“新一代”隔代家庭教育的定義

從廣義的角度來看，城市“新一代”隔代家庭教育是指由祖輩代為照料孩子的一種家庭教育模式，主要包括以下四種情況：主要由祖輩照顧孩子，節(jié)假日由父母照顧孩子；白天由祖輩照顧孩子，晚上由父母照顧孩子；父母一方不工作，和祖輩一起照顧孩子；全部由祖輩照顧孩子，父母僅在自己工作之余回家看望孩子。從狹義的角度來看，城市“新一代”隔代家庭教育是指由于父母忙于工作，或者不愿意照顧孩子，由祖輩代為照顧的一種家庭教育模式。

（三）城市“新一代”隔代家庭教育的類型

從父母和祖輩的心理層面，可以將隔代教育分為兩類，自愿型和被迫型。所謂自愿型，就是指雖然現(xiàn)在很多家長忙于工作，不得不將孩子暫時交由祖輩代為照料，同時祖輩都有兒孫繞膝、共享天倫之樂的愿望，再加上經(jīng)濟(jì)狀況的改善，養(yǎng)老保障制度的完善，使得老年人在晚年生活不會有太多的后顧之憂，因此他們大多數(shù)都愿意幫助自己的子女照顧孩子。而被迫型則是指祖輩并不愿意照顧孩子，但是又不得不照顧孩子，主要發(fā)生在父母離異后雙方都不愿意撫養(yǎng)孩子，父母一方或雙方因違法被判刑、監(jiān)禁等情況下，導(dǎo)致祖輩心不甘、情不愿地接下照顧孩子的責(zé)任。

二、城市“新一代”隔代家庭教育存在的問題

（一）教育方法不當(dāng)，影響孩子人格發(fā)展

隨著退休時長的增加，老年人與外界社會的互動越來越少，知識獲取渠道的減少使得他們獲取新的科學(xué)教育觀念的渠道也在減少。如果老年人在教育孩子的過程中仍然沿用舊的一套教育觀念，以經(jīng)驗取代科學(xué)，就會在無形中扼制孩子接受新事物的機(jī)會，阻礙孩子早期智能的開發(fā)。另外，祖輩對孩子在物質(zhì)滿足方面的關(guān)注往往多于對他們進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這使得部分孩子對他人的依賴性過強(qiáng)，從而影響他們在人際關(guān)系中的處境，不利于孩子未來踏入社會，在集體中與他人和睦相處。

（二）教育觀念陳舊，阻礙孩子智能開發(fā)

老年人往往會由于過于擔(dān)心孩子的安全，阻止他們做一些感興趣的事情，或者由于自身受教育程度低、知識面窄的緣故，沒有能力甚至錯誤回答孩子提出的一些科學(xué)性問題。兒童期也是接受教育的最佳時期，是運(yùn)動、語言等發(fā)展最快的敏感期，如果祖輩不能抓住這個階段，對孩子進(jìn)行有針對性的、科學(xué)的智能開發(fā)和性格培養(yǎng)訓(xùn)練，一些社會性發(fā)展所需的技能就較難再被孩子所學(xué)習(xí)。

（三）教育理念沖突，易引發(fā)家庭矛盾

在當(dāng)下信息化的時代，尤其是正處于農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪@種“二元”變換的地區(qū)，大多是祖輩的教育理念并不能適應(yīng)現(xiàn)代化的需要，他們在教育孩子的時候，通常會如傳統(tǒng)教育方式那樣一味地遷就和縱容，而父母與祖輩又有所不同，他們希望自己的子女將來能夠成就一番事業(yè)，因此不會只著眼于當(dāng)下讓他們過得舒適，在看到孩子犯錯的時候，會對其進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和教育，這使得孩子容易在心理上對父母產(chǎn)生反感和不滿的情緒，進(jìn)而出現(xiàn)感情隔閡。倘若三代同住在一起，父母正在批評孩子，祖輩卻出面袒護(hù)時，就會更加重孩子的這種逆反心理。

三、城市“新一代”隔代家庭教育問題的成因及分析

（一）中國傳統(tǒng)社會觀念的影響

古語云“百善孝為先”，所謂“孝”，就是指為人子女者應(yīng)該對父母長輩恭敬順從，在中國數(shù)千年處于正統(tǒng)思想地位的儒家，十分推崇孝道，這也就提高了傳統(tǒng)家庭對于“孝”的重視。因此在傳統(tǒng)家庭中，祖輩認(rèn)為自己作為家中輩分最高的人，有責(zé)任對孫輩進(jìn)行教育，而父輩也應(yīng)該聽從自己的建議。祖輩這種不愿放低身段，與父母一起商議如何有效教育孩子的態(tài)度，加劇了家庭在教育理念方面的沖突。在江寧區(qū)這片大城市邊緣地區(qū)，盡管城市化發(fā)展迅猛，但傳統(tǒng)家庭觀念仍殘留在大部分祖輩的腦海中，這對孩子成長所必需的和諧的家庭環(huán)境產(chǎn)生了不良的影響。

（二）社會轉(zhuǎn)型的壓力

社會轉(zhuǎn)型這一歷史過程加快了經(jīng)濟(jì)體制的改革，給人們的社會生活理念注入了新的活力，人們對物質(zhì)生活水平的要求越來越高，這也在無形中增加了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。同時，交通和通訊條件的改善，拓寬了人們的就業(yè)空間，豐富了人們的就業(yè)機(jī)會，處于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的年輕父母們?yōu)榱藢で蟾玫陌l(fā)展機(jī)會，更愿意背井離鄉(xiāng)，前往北上廣這類一線城市去打拼，這使得他們沒有太多時間和自己的孩子相處，也沒有太多精力參與孩子的成長，他們只能選擇將自己的孩子交由自己的父母，隔代教育是他們僅有的一種選擇方式。

（三）家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

如今許多年輕父母為了追求物質(zhì)層面的利益，往往會忽視自身價值觀和責(zé)任感的培養(yǎng)，特別在結(jié)婚生子之后，因為要撫養(yǎng)孩子，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)越來越重，生活中各種瑣碎的事情會使父母產(chǎn)生逃避的心理，更加不愿意花時間自己去照看孩子，但又沒有太多錢雇傭保姆，于是孩子的照料就成了問題。而退休在家的老年人也有為子女撫育孩子的意愿，因此父母就自然愿意把孩子送到老年人身邊，交由他們撫養(yǎng)和教育。

四、“三社聯(lián)動”介入城市“新一代”隔代家庭教育問題

（一）“三社聯(lián)動”介入可行性分析

“三社聯(lián)動”介入隔代教育家庭問題，能夠為家庭提供科學(xué)的教育知識，通過開展隔代教育等支持活動，有利于促進(jìn)家庭成員之間的交流與溝通。于社會層面而言，在隔代教育社區(qū)支持概念的核心指導(dǎo)下，通過出臺關(guān)于社區(qū)和家庭重視隔代教育的權(quán)利與義務(wù)，來增加社區(qū)支持的資源供給，構(gòu)建完善的社區(qū)支持的教育法律制度和政策制度。

（二）專業(yè)社會工作者介入隔代家庭教育

1.兒童輔導(dǎo)

隔代家庭中的兒童，大多表現(xiàn)為感情脆弱、沉默寡言等，他們不善交際，對外界缺乏安全感，他們渴望建立同輩群體，希望建立良好的家庭關(guān)系，與父母進(jìn)行良好的溝通等。根據(jù)兒童的生理、心理特點和成長發(fā)展的需要，社會工作者可利用想象互動游戲治療，通過想象游戲的媒介，使其有機(jī)會以轉(zhuǎn)化的方式溝通。此時工作人員有興趣的融入，成為積極的玩伴，以刺激化和相對游戲的方式，幫助兒童了解自己目前的處境，澄清自己對于現(xiàn)存家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)的看法，學(xué)會與父母及祖輩溝通自己的想法，更好地和同輩群體建立關(guān)系，適時宣泄自己的情緒，以此緩解心理壓力，完善其人格。

2.祖輩及父母溝通平行小組

專業(yè)人員運(yùn)用社會工作的方法，針對城市“新一代”隔代家庭教育問題，向教養(yǎng)孩子的祖輩和父母提供諸如溝通訓(xùn)練、孩子教育、家庭環(huán)境改善等方面的專業(yè)服務(wù)。作為親子教育的新形式，可將祖輩家長與父母分為平行的兩組，通過聯(lián)合活動，加強(qiáng)祖輩與父母在教育孩子與家庭關(guān)系之間的溝通，使雙方對于隔代教育問題都建立科學(xué)的認(rèn)識。小組活動的重點應(yīng)放在孩子教育的方式以及孩子的心理健康上，通過跨組練習(xí)和及時總結(jié)，不斷改善家庭關(guān)系，對孩子教育達(dá)成共識，解決隔代教育中的種種問題，構(gòu)建新型的三代科學(xué)教養(yǎng)方式。

（三）社區(qū)和社會組織構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)

1.少兒“四點半課堂”

少兒“四點半課堂”是指將放學(xué)后一群無人看管的孩子集中起來，通過在社區(qū)設(shè)立服務(wù)站點，借助社區(qū)平臺引導(dǎo)社區(qū)基層人員、公益社會組織以及大學(xué)生志愿者團(tuán)體共建社會支持網(wǎng)絡(luò)，以年級為劃分，為兒童進(jìn)行課業(yè)輔導(dǎo)、興趣培養(yǎng)、小組工作等服務(wù)，以保障兒童在父母下班“空檔期”，祖輩不能為其提供作業(yè)輔導(dǎo)的同時，也能受到良好的輔導(dǎo)與管理，減少社會惡性事件發(fā)生，避免不良習(xí)慣的養(yǎng)成，更有利于解決隔代教育中的矛盾。

2.補(bǔ)償式“大講堂”

在隔代教育中，祖輩們對孫輩產(chǎn)生重要或全部的影響，不可避免地成為兒童的重要他人，這種交互作用將祖輩們所具有的一些不足，構(gòu)成了影響孫輩的重要環(huán)境因素之一，從而對兒童個體的品行觀念、心理健康等都產(chǎn)生了不可忽視的影響。針對以上問題，可由社區(qū)組織，公益社會組織創(chuàng)辦補(bǔ)償式“大講堂”，豐富老人的知識獲取渠道，以免費(fèi)定期舉辦的方式，用直觀和情景模擬等方式，向老人們傳播科學(xué)的教育方式、正確與兒童相處的模式、主動構(gòu)建新型和諧家庭的形式來緩解城市“新一代”隔代家庭教育問題，做到祖輩與父輩相融、子女與父母相融、家庭與社會相融。

五、結(jié)語

為解決城市“新一代”隔代家庭教育中出現(xiàn)的問題，本文引入“三社聯(lián)動”模式，以社會工作者為核心，為隔代家庭中的兒童提供與其社會化發(fā)展需要相符合的專業(yè)輔導(dǎo)服務(wù)，加強(qiáng)父母與祖輩之間的溝通交流，幫助其就育兒問題達(dá)成共識，為兒童的健康成長營造良好的家庭氛圍；以社區(qū)為依托，為隔代家庭營造互相關(guān)懷與照顧的社區(qū)環(huán)境；以社會組織為載體，配合社會工作者和社區(qū)，有效回應(yīng)隔代家庭的需求；以政府為補(bǔ)充，放寬政府職能，為“三社聯(lián)動”讓渡空間，優(yōu)化“三社聯(lián)動”的功能。

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