馬斯洛“需要層次論”在思想政治教育中的應(yīng)用

趙婷婷

[摘 要] 大學(xué)生思想政治教育工作的主要目的是解決學(xué)生的思想、立場(chǎng)和行為問題，而需要是人心理和行為的動(dòng)力與源泉，因此，要做好思想政治工作必須研究學(xué)生的需要。馬斯洛的需要層次理論系統(tǒng)闡述了人的需要與行為之間的關(guān)系，揭示了人的需要的一般規(guī)律。因此，可以運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論在當(dāng)前形勢(shì)下切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

[關(guān) 鍵 詞] 需要層次理論；思想政治教育；馬斯洛

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）04-0118-02

在思想政治教育中，所謂需要，是人對(duì)客觀外界事物的渴求或欲望，是人的生命存在、發(fā)展、延續(xù)的客觀要求，是對(duì)客觀的生理?xiàng)l件和社會(huì)條件的主觀反映。關(guān)于需要概念中的“人”，既可指?jìng)€(gè)體、個(gè)人需要，也可指群體、社會(huì)需要。在大學(xué)生思想政治教育中，教育主體與教育客體是雙向互動(dòng)的關(guān)系，不論是教育者還是教育對(duì)象均是具有主體性的人，因此，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，僅僅從教育者即社會(huì)需要角度出發(fā)會(huì)忽略教育對(duì)象在教育中的主體性，還需要從教育對(duì)象即個(gè)人需要的角度思考如何開展思想政治教育。

一、馬斯洛需要層次理論概述

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛在他的《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需要層次理論。他把人的需要?jiǎng)澐譃?個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的階梯形層次，即一是生理需要，這是人為安身立命在衣、食、住、行等方面最基本的需要；二是安全的需要，這是人在得以生存之后，為維護(hù)生存而尋求保障的需要；三是歸屬和愛的需要，這是人在社會(huì)生活中，渴望被自己所在的生活圈所接納，并得到肯定、關(guān)心、支持、友誼、愛情的需要；四是尊重的需要，這是人在家庭、工作、學(xué)習(xí)等各方面，希望自己的為人、學(xué)識(shí)、能力、榮譽(yù)等得到認(rèn)可、受人贊美的需要；五是自我實(shí)現(xiàn)的需要，這是人實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想、個(gè)人潛能得到最大限度發(fā)揮并有所作為的需要。在闡述5種基本需要之間的關(guān)系時(shí)，馬斯洛認(rèn)為這5種需要是由低層次向高層次逐次發(fā)展的。首先，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫竭m當(dāng)?shù)臐M足后，更高一級(jí)層次的需要才有可能出現(xiàn)。出現(xiàn)可能的緣由是他認(rèn)為需要有優(yōu)勢(shì)需要、劣勢(shì)需要之分，優(yōu)勢(shì)需要是占據(jù)主導(dǎo)、支配地位的需要，是人的行為的主要支配力量。一旦優(yōu)勢(shì)需要得到滿足，更高一層級(jí)的劣勢(shì)需要出現(xiàn)，并轉(zhuǎn)換成優(yōu)勢(shì)需要，但低層次需要并未消失，只是退居劣勢(shì)需要。其次，人對(duì)各層次的需要，在不同時(shí)期是不一樣的，可能只擁有一種需要，也可能同時(shí)擁有多種需要。而且對(duì)于各層次的需要也并非完全是上一層級(jí)緊挨著下一層級(jí)發(fā)展的，可以交替或跳躍。[1]

二、高校思想教育工作的現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)高校面臨許多新情況。在思想教育方面，原來的大學(xué)教育以說教方式為主，面對(duì)學(xué)生的問題，大學(xué)思想教育工作者多以說教的方法使得受教育者認(rèn)識(shí)問題，并糾正其錯(cuò)誤，并在日常的教育課程中加強(qiáng)價(jià)值觀、人生觀的教育，意圖引導(dǎo)大學(xué)生向著全面、健康的方向發(fā)展。值得一提的是，在近幾年的教育改革中將思想教育提到了很重要的位置，思想是人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，思想教育抓不好高等教育的成功則無從談起，特別是近幾年頻繁發(fā)生的大學(xué)生思想教育問題引發(fā)了高校和社會(huì)的廣泛的思考，如何提高高校思想教育工作質(zhì)量成為有待解決的問題。

近年來，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及、高校的社會(huì)性增強(qiáng)和高校擴(kuò)招政策的推行，高校教育體制發(fā)生了一系列變化。首先，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校教育體制發(fā)生了適應(yīng)性的變化，在大學(xué)生的課程方面更適應(yīng)社會(huì)需要。如，市場(chǎng)營(yíng)銷是當(dāng)今許多公司、企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)，只有搞好營(yíng)銷企業(yè)才能發(fā)展壯大，為了適應(yīng)社會(huì)的需要高校也增加了市場(chǎng)營(yíng)銷的專業(yè)以期培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。又如，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，指導(dǎo)高等教育思想的理論基礎(chǔ)由傳統(tǒng)上的“馬克思恩格斯主義、列寧思想、毛澤東思想”發(fā)展為西方經(jīng)典理論的批判繼承，比如馬斯洛管理思想的中國(guó)化運(yùn)用以及西方經(jīng)典心理學(xué)理論的引入等都是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。其次，隨著高校的社會(huì)性增強(qiáng)和高校擴(kuò)招政策的推行，高校教育對(duì)象出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，有不同的分層，如本科生、高職生、成教生的區(qū)別，也有男生、女生的區(qū)別，針對(duì)這些不同的群體采取的思想教育方法也應(yīng)不同。如，對(duì)于本科生，他們?nèi)雽W(xué)成績(jī)較高，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)椴贿m應(yīng)環(huán)境的挫敗感，應(yīng)使用成就激勵(lì)法促使其樹立成功目標(biāo)，以此為動(dòng)力不斷努力直至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，適時(shí)地調(diào)整目標(biāo)也是成就激勵(lì)法內(nèi)容之一。對(duì)于女生，應(yīng)多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)，避免過度批判。再次，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，高校施教者和受教者的信息來源將更為廣泛，交流渠道更多，這在一定程度上改變了過去高校思想教育工作者的權(quán)威地位，受教者有更多的渠道去了解社會(huì)，有更多的方式去發(fā)表議論，當(dāng)然這些所引起的思想變化導(dǎo)致的問題也更加多樣化。如，以前思想教育的說教方式不被大多數(shù)學(xué)生接受，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)等交流渠道讓他們了解了更多甚至覺得老師的話是老生常談沒有太大作用，因此對(duì)說教方式產(chǎn)生厭惡甚至抵觸心理。又如，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等方式交友渠道增加，其中也不乏出現(xiàn)對(duì)其思想產(chǎn)生影響的人，高校思想教育的權(quán)威性大大下降。[2]

三、需要層次理論在思想政治教育工作中的應(yīng)用

馬斯洛需要層次理論從“需要”的視角為我們闡明了人的行為的源泉和原動(dòng)力。因此，高校從大學(xué)生的心理需要著手開展思想政治教育，有的放矢，可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性。

（一）有針對(duì)性地滿足、疏導(dǎo)大學(xué)生的生理需要

生理需要是人得以生存和發(fā)展的本能需要。在大學(xué)生群體中，生理需要主要表現(xiàn)為：（1）飲食質(zhì)量與價(jià)格的要求，飲食質(zhì)量的高低影響著大學(xué)生的身體狀況，飲食價(jià)格的高低決定著大學(xué)生生活的成本問題；（2）住宿條件與服務(wù)的要求，良好的住宿條件與服務(wù)，能為學(xué)生提供舒適的生活環(huán)境；（3）貧困生的基本生活問題，貧困生家庭經(jīng)濟(jì)支付能力的欠缺導(dǎo)致貧困生在大學(xué)生活中不得不在打工與學(xué)業(yè)之間奔波；（4）性心理需要，隨著身心不斷地成熟，大學(xué)生具有一定的性意識(shí)。針對(duì)飲食與住宿的要求，高校管理者需要不斷聽取學(xué)生的意見反饋，采納合理的建議，不斷改進(jìn)后勤管理服務(wù)工作。針對(duì)貧困生生活問題，在新生入學(xué)時(shí)，對(duì)大學(xué)生的家庭狀況進(jìn)行摸底，防止家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生混入貧困生的隊(duì)伍，根據(jù)貧困生的貧困程度，落實(shí)相關(guān)的幫困助學(xué)政策，解決貧困生的實(shí)際問題，去除貧困生的生活之憂。關(guān)于大學(xué)生的性心理需要，高校思想政治教育者不要避而不談，這種特殊的心理需要是客觀存在的，是需要正視并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)的?？梢酝ㄟ^性知識(shí)的講座、科普教育片等形式，使大學(xué)生具備相關(guān)的生理知識(shí)和道德意識(shí)，了解自己以及異性，樹立正確的性觀念。

（二）創(chuàng)造交往機(jī)會(huì)、營(yíng)造和諧的交往氛圍，滿足大學(xué)生的歸屬和愛需要

步入大學(xué)，大學(xué)生要建立起新的生活圈子，從中找到依附感和滿足被關(guān)愛的情感，因此，大學(xué)生歸屬和愛的需要主要是人際交往的需要。人際交往能力既是適應(yīng)社會(huì)生活的能力必備，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生人際交往的場(chǎng)所主要有宿舍、班級(jí)、社團(tuán)，高校思想政治教育者要充分利用宿舍環(huán)境建設(shè)、班風(fēng)建設(shè)和社團(tuán)活動(dòng)，為大學(xué)生人際交往搭建平臺(tái)和創(chuàng)造和諧的交往環(huán)境。宿舍是大學(xué)生生活的大本營(yíng)，思想政治教育者要定期走訪學(xué)生宿舍，了解他們的生活和人際狀況，引導(dǎo)他們團(tuán)結(jié)互助、學(xué)會(huì)相互理解，形成和諧的宿舍氛圍，并舉行宿舍文化評(píng)比、以宿舍為單位組織各項(xiàng)活動(dòng)等，增強(qiáng)宿舍凝聚力。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，思想政治教育者要通過班會(huì)、集體活動(dòng)等機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)建立團(tuán)結(jié)、好學(xué)、向上的班風(fēng)。社團(tuán)是豐富學(xué)生課余生活的主要方式，鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些感興趣的社團(tuán)活動(dòng)，拓寬人際圈，提高交際能力。思想政治教育者在為大學(xué)生人際交往創(chuàng)造條件的同時(shí)，還需要注意以下幾點(diǎn)：（1）為大學(xué)生推薦有關(guān)社交禮儀與技巧的相關(guān)書籍和影視片，引導(dǎo)大學(xué)生注重社交知識(shí)的儲(chǔ)備；（2）幫助大學(xué)生樹立謹(jǐn)慎的交友觀，學(xué)會(huì)區(qū)分損友與益友，避免交一些不良的朋友；（3）幫助大學(xué)生樹立認(rèn)真的戀愛觀，學(xué)會(huì)處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系，不要因?yàn)閼賽鄣⒄`了學(xué)業(yè)；（4）當(dāng)大學(xué)生人際交往出現(xiàn)障礙或問題的時(shí)候，給予及時(shí)的關(guān)注，根據(jù)自身閱歷及相關(guān)心理知識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)。

（三）變更教育理念和教育方式，滿足大學(xué)生的自尊需要

隨著大學(xué)生生理與心理的不斷成熟，大學(xué)生自我意識(shí)也不斷成長(zhǎng)，他們渴望贏得信任、得到肯定。所以，高校思想政治教育者為了能夠調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極主動(dòng)性和激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，在教育理念上，要樹立與大學(xué)生人格平等的觀念，在人格上平等對(duì)話，尊重學(xué)生的感受與個(gè)性特點(diǎn)。在教育方法上，合理運(yùn)用獎(jiǎng)懲的激勵(lì)方法，一味表揚(yáng)或一味批評(píng)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)都是不利的，應(yīng)表揚(yáng)與批評(píng)并用。在教育管理中，發(fā)揮大學(xué)生的教育主體性，為他們創(chuàng)造參與教育管理的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的參與熱情，幫助他們樹立自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識(shí)。在教育過程中，一是要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，尊重是相互的，只有尊重別人在先，別人才會(huì)尊重自己，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成懂禮節(jié)的為人品質(zhì)；二是當(dāng)大學(xué)生的自尊受挫而又缺乏自我修復(fù)能力時(shí)，要幫助大學(xué)生進(jìn)行歸因，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)，重新建立起自信。

參考文獻(xiàn)：

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