掌握傳統(tǒng)漢字之津梁，實現(xiàn)繁簡轉換之針度

陳黎明

為滿足閱讀古典文獻的需要，《現(xiàn)代職業(yè)教育》雜志社組織編輯的《重學漢字》有針對性地對當前已經不再作為通用規(guī)范漢字的繁體字進行釋讀解說，看后確有耳目一新之感，受益匪淺。

漢字是記錄漢語的書寫符號，是具有“據義構形”特點的自源表意文字。她不僅對漢民族的形成與發(fā)展立下了汗馬功勞，而且型塑了整個中華民族的靈魂。中華民族幾千年的文化積累和廣泛傳播，可以說主要是漢字的功勞；中華民族所取得的每一個物質文明和精神文明方面的成果，也無一不與漢字有關。在數千年的歷史發(fā)展過程中，漢字不僅自身不斷豐富和發(fā)展，而且也對其他民族和國家的文字產生了重大影響。因此，漢字是歷史最悠久、使用最廣泛的文字，已成為世界文明的有機組成部分、整個人類最寶貴的非物質文化遺產。漢字之所以能發(fā)揮這么重大的作用，與其在整個人類文字體系中所具有的獨一無二的體制密切相關。作為自源表意文字的漢字，是形、音、義的統(tǒng)一體，具有很強的超時空性，其形體、意符、音符乃至自身結構中都飽含著豐富的文化因素。每一個漢字所擁有的獨特部件和構造原理，都坦呈著中華民族深厚的文化意蘊。如“舟”“車”保留了所指事物的輪廓，“本”“末”用符號提示所指部位，“取”蘊含以手取耳，“涉”表示兩腳過河，“洋”字以水示意、以羊示音，“錶”字以金示意、以表示音。也正因此，印度前總理尼赫魯發(fā)自內心地贊嘆：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。”國學大師陳寅恪也指出：“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史?！敝皇怯善洫毺氐奈淖煮w制所決定，漢字本身具有“字數繁多、結構復雜”的特點。尤其隨著時代的推移，部分漢字的“繁”（筆畫繁多）“亂”（異體紛呈）程度與日俱增，繁簡（簡體字，而非簡化字）混用成為常態(tài)，增加了學習者和使用者不必要的負擔。因此，需要根據社會發(fā)展、漢語記錄的需要，對其進行簡化與整理。

實際上，漢字簡體古已有之，現(xiàn)行的簡化字大多也來源于歷代的簡體或“俗字”。清末學者自覺倡導使用簡體字，陸費逵《普通教育應當采用俗體字》集中體現(xiàn)了這一思想；民國學者更曾提出簡化漢字的具體方案，尤以錢玄同提出的《減省現(xiàn)行漢字的筆畫案》《搜采固有而較適用的“簡體字”案》等最為著名。1935年國民政府教育部公布的《第一批簡體字表》、1956年中央人民政府國務院公布的《漢字簡化方案》，都是漢字簡化整理的重要成果。1986年國務院重新發(fā)布1964年編印的《簡化漢字總表》（對原表中的個別字作了調整，共收簡化字2235個），更是中國政府正式公布推行的簡化漢字總匯，至今仍是簡化字的規(guī)范標準，不僅在中國大陸全面普及，而且得到國際社會的認可。客觀來說，漢字簡化迎合了漢字形體演變的基本規(guī)律，也照顧到人們使用漢字的認知心理，確實方便了人們的學習和書寫，已經對社會發(fā)展、文化進步發(fā)揮了重要作用，但也存在一些問題。這些問題，主要體現(xiàn)在某些漢字的簡化不合常理。如“廬”字，在有些字里被簡化成“盧”（瀘、壚、櫨、轤、臚、鸕、顱、艫、鱸），在有些字里簡化成“戶”（爐、蘆、廬），這些帶有“戶”字部件的字不讀hù，仍讀lú。對簡化字，有些港臺網友還發(fā)出這樣的調侃語：“親不見（親），愛無心（愛）；產不生（產），廠空空（廠）；麵無麥（面），運無車（運）；導無道（導），兒無首（兒）；佇無腳（佇），飛單翼（飛）；湧無力（涌），有雲無雨（云）；開關無門（開關），鄉(xiāng)里無郎（鄉(xiāng)）；義成兇（義），魔仍是魔。”這些話語至少從字形角度不無道理，值得我們深思并且作進一步的審慎處理。也正因此，不少學者提出了“識繁寫簡”乃至“恢復繁體字”的建議?？傊?，從漢字的體制特點出發(fā)，對語言、文字關系以及漢字使用者的認知心理作綜合分析研究，既要科學合理又要便于社會實際使用，是漢字整理簡化過程中需要審慎對待的。

現(xiàn)行漢字都是從古代漢字逐步發(fā)展而來的，有繼承又有創(chuàng)新，大致包括以下四類：（1）傳統(tǒng)漢字，即產生于古代而現(xiàn)今仍繼續(xù)沿用的，約占75%；（2）新造字，《康熙字典》未收而現(xiàn)今通用的字，約占2.7%；（3）借用字，古代曾經使用過的但原本的音義已經消失，現(xiàn)代重新使用該字形并賦予新音義的，約占1.3%以上；（4）簡化字，經過簡化整理的字，約占20%以上。清代大學者戴震曾經指出：“經之至者，道也；所以明道者，詞也。由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸?！币簿褪钦f，字是中國文化的基本細胞，要達到閱讀古典文獻的目的，就必須要掌握約占通用漢字20%的簡化字所對應的繁體字。繁體字原本屬于傳統(tǒng)漢字，是漢民族智慧的結晶，也是記錄古、今漢語都可以使用的，只是由于現(xiàn)代的簡化整理而被簡化字所取代，因此，繁體字還大量存在于古典文獻之中，在文物古跡、書法、篆刻等藝術作品以及相關的題詞和招牌里也時?？梢?。同時，由于傳統(tǒng)漢字在簡化的過程中，大都是按照“約定俗成、穩(wěn)步推進”的原則進行的；簡化字大多屬于在民間長期流行的簡體字（從俗字、古字、草書中演變而來的筆畫較少的字），簡化時只對其作了必要的梳理和必要的規(guī)范；少量的簡化字屬于筆畫較少的同音字或近音字。有的學者將這些規(guī)律歸納為如下8種方法：（1）整字改換；（2）草書、行書楷化；（3）同音、近音代替；（4）改用本字；（5）部分省略；（6）部分改換；（7）符號代替；（8）偏旁類推。這些方法實際上又可歸結為三種：（1）省簡，大多來源于傳統(tǒng)漢字的俗體。如“襖”直接來源于“襖”的俗體“襖”，“雞”則由“鷄”的俗體“鳮”進一步簡化而來。（2）省變，大多來源于傳統(tǒng)漢字的草書。如“言（讠）”“食（饣）”等可類推的偏旁，以及“車（車）”“書（書）”等可作偏旁類推的漢字，都由傳統(tǒng)漢字的草書演變而來。（3）代替，大多由歸并使用場合不同的字而來，如稻谷的“穀”和山谷的“谷”，本來是兩個字，簡化時筆畫多的“穀”被筆畫少的“谷”取代。總之，漢字簡化是有規(guī)律可循的，了解簡化方法對掌握繁體字具有事半功倍之效。

綜上，由于繁體字具有數千年的歷史，繁體字也是對漢字演變的一種記錄，更是中華民族幾千年積累下來的精華，所以不僅在中國（尤其港澳臺地區(qū)），而且周邊國家中，繁體字仍然具有非同尋常的影響力。同時，簡繁互補是中國文字的演變規(guī)律，繁簡轉換是長期存在的社會問題。因此，“重學”繁體字對敬重傳統(tǒng)漢字、閱讀古典文獻、傳承中華傳統(tǒng)文化，在當下具有特別重要的意義。有鑒于此，《現(xiàn)代職業(yè)教育》雜志社組編的《重學漢字》，功在當代，利在千秋！

本書的主要特點有三：

（一）選取條目方面，精到準確，可以少馭多，掌握所有繁體字

該書選目雖然以1986年新版《簡化字總表》（共3個字表1個附錄）為依據，但不是照搬其中各表所收繁體字、繁體偏旁，而是擇取其中第一表“不作簡化偏旁用的”350個簡化字所對應的365個繁體字，第二表“可作簡化偏旁用的”132個簡化字所對應的138個繁體字和14個可類推的簡化偏旁所對應的14個繁體偏旁，合計517個字頭。該書之所以沒收第三表所列1735個簡化字對應的繁體字，是因為這些繁體字通過應用第一表、第二表就可以推認出來。需要說明的是，掌握這些字頭，還可以進一步掌握2013年國務院發(fā)布的《通用規(guī)范漢字表》（收字8105個）所附列的2574個繁體字。也就是說，掌握好本書所收繁體字和繁體偏旁，對掌握傳統(tǒng)漢字確有提綱挈領之功效。

除此之外，該書還收錄了39個“習慣被看作簡化字”所對應的46個異體字。這些異體字都屬于傳統(tǒng)漢字，主要依據從俗、從簡、方便書寫的原則，通過取舍法被相關漢字所取代，一般可視同繁體字。掌握這些異體字，對閱讀古典文獻也大有助益。

（二）條目說解方面，思路清晰，層次分明，通俗易懂，可以將掌握繁體字落到實處

該書對所收503個繁體字，首先指明其簡化方法，闡發(fā)從傳統(tǒng)漢字到簡化漢字的演進規(guī)律，然后借助權威字書、古典文獻闡釋其本義、引申義，同時兼采各種歷史字形，解讀其蘊含的文化。在指明簡化方法時，開門見山、言簡意賅，如“‘兒簡化為‘兒，部分省略”；“‘觀簡化為‘觀，兼用符號代替、偏旁類推方法?！庇械倪€指出其簡化的范圍，如“‘積簡化為‘積，部分改換。此字屬于個別簡化，它的右邊‘責不能類推簡化為‘責”；“‘階簡化為‘階，部分改換。簡化字更換了原來的聲旁，用‘介表音，但是楷、諧等的聲旁并不簡化。”有的在指明簡化方法后，還對其作進一步解說，如“‘愛簡化為‘愛，草書楷化?！異墼谑謱戇^程中逐漸連筆、簡化，還省略了‘心，就成了簡化字‘愛，實際上它原本上面的不是‘爫，下面也不是‘友?！睘樘峁┒嘣暯?，個別字還通過“或以為”的形式指出該字的其他簡化方法，如“‘漥簡化為‘洼，同音代替，或以為部分省略?！睂?6個可視為繁體字的異體字，該書均以“‘A整理為‘B，取舍法”的形式加以注明，以示其與經過簡化的繁體字的不同。

在說解漢字的本義、引申義時，主要征引《說文解字》，兼采甲骨文、金文、小篆等古文字字形，通過分析字形揭示字理；《說文解字》未收者，則征引《玉篇》《說文新附》《集韻》《字匯》《漢語大字典》等字書及“四書五經”、《史記》《漢書》、唐詩、宋詞等古典文獻用例，詳加說明。這種說解方式幾乎涵蓋每一個漢字，如“‘穩(wěn)的本義是搗谷時揚棄批糠留下的一堆谷實?！墩f文解字·禾部》新附：‘穩(wěn)，蹂谷聚也。一曰安也。從禾，隱省。這個意義在一般古籍中沒有見到用例。引申表示安定、不搖晃，例如《晉書·顧愷之傳》：‘行人安穩(wěn)，布帆無恙。又如平穩(wěn)、穩(wěn)如泰山、四平八穩(wěn)。又引申表示可靠、有把握，例如杜甫《長吟》：‘賦詩新句穩(wěn)，不覺自長吟。又如十拿九穩(wěn)、穩(wěn)操勝券。還引申表示穩(wěn)重、沉著，例如杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》：‘可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。”通過對各種字形、古典用例的征引、說明，繁體字本義、引申義的變遷躍然紙上。

更重要的是，該書在說解漢字時，還隨文普及了很多語言文字學知識。如，“上古漢語中沒有zh、ch這樣的聲母，現(xiàn)代漢語中的一部分卷舌聲母上古往往讀為d、t，所以‘占可以用作‘點的聲旁”；“咱們的漢字里有相當一部分形聲字的聲旁是可以同時表示意義的”，“‘曾是表示聲音的部件，這里也表示意義”；“古代漢字中，有些義近的部首是可以通用的，比如止、辵（即‘辶）通用，‘近的古文寫作‘■；再如米、禾通用，表示谷殼的‘糠，俗字也寫作‘糠。同樣，骨、月（這里指“肉”）也能通用，如脾還可寫作骸?！迸c此同時，該書在說解漢字時還大多結合了現(xiàn)代用例，將傳統(tǒng)文化及語言文字運用的道理寓于鮮活的語言表述之中。如“‘襪的本義是襪子?！墩f文解字》作‘韤?！墩f文解字·韋部》：‘韤，足衣也。從韋，蔑聲?！队衿ひ虏俊罚骸m，腳衣?！€和‘襪互為異體字關系，此外還有韤、靺、韎、帓等異體字，形符有革、韋、皮、糸、巾、衣等，顯示了古代制作襪子材料的變遷，古代最早的襪子可能是用皮子做的，后來才用絲等來做?！薄啊浿挥性诒硎尽祥涍@一意義時寫作形體簡單的‘板，相應的，‘板也只在作‘老板義時可以寫作所謂繁體的‘闆，在表示木板以及相關意義比如印版、呆板時不能寫作‘闆，因為他們和‘老板的‘板只是形體相同的字，是不同的兩個詞?！墩f文解字》沒有收錄‘闆，梁代的《玉篇·門部》有‘闆，門中視，本讀作pǎn，這是個使用率極低的生僻字，現(xiàn)存的文獻中很難看到用例，但卻用為‘老板，有人認為這是因為老板常暗中監(jiān)視員工干活。歷代語料顯示，這一意義除了寫作‘老板、老闆，還寫作‘老版、老辦、老班等，而且‘老闆出現(xiàn)的時間也不是最早的?！边@種說解體現(xiàn)了漢字的魅力和漢字所蘊含的情趣，對理解和掌握繁體字的用法大有助益。

（三）條目編排方面，打破原行格局，采用繁體附列簡體的形式，便于“重學”繁體字，并編制了供雙向檢索的漢字筆畫索引，便于讀者“重學”、翻查。

如前所述，該書字頭擇取以1986年新版《簡化字總表》（共3個字表1個附錄）為依據，但該表以簡化字附列繁體字形式，并不適宜于“重學”繁體字。有鑒于此，《重學漢字》以繁體附列簡體形式，翻轉了以簡體附列繁體的字頭排列順序。不成字的14個可類推偏旁，則在繁體附列簡體的基礎上，按筆數排列，符合漢字排檢習慣。

該書的作者都是接受過漢語言文字學專門訓練的高級專門人才，有多年漢字學習與教學的經驗，視野廣闊、知識淵博、功底深厚，因而能寫出這樣既有較高學術價值，又富有廣泛實用意義的高水平學術著作。相信本書的出版，肯定會在語言文字學界和語文教學領域引起很大反響，肯定會為漢字研究水平和漢字應用水平的提高提供強大的正能量，肯定會對海峽兩岸、港澳地區(qū)乃至整個漢字文化圈的文化交流發(fā)揮重要的促進作用。