清遠市文化旅游開發(fā)的問題與對策研究

曾錦濤

摘要：同時擁有山水文化、宗教文化旅游資源、民俗文化旅游資源、休閑文化旅游資源和歷史文化旅游資源是清遠相較于其他旅游勝地的突出特點。文化內(nèi)涵挖掘不夠、忽略可持續(xù)性發(fā)展、旅游資源整合不足、品牌意識不強、人員整體素質(zhì)不高等問題的存在也制約著清遠旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。針對以上問題，本文提出清遠市應(yīng)該立足長遠，科學(xué)規(guī)劃，優(yōu)化組合，深度開發(fā)，突出精品，建設(shè)品牌，提升“華南休閑之都”的旅游產(chǎn)業(yè)競爭力，從而形成清遠旅游產(chǎn)業(yè)競爭力的發(fā)展途徑，挖掘和提升清遠旅游產(chǎn)業(yè)的整體實力和市場競爭力。

關(guān)鍵詞：清遠市；旅游開發(fā)；文化旅游

清遠市已經(jīng)形成了由山水文化、民俗文化、歷史文化、宗教文化以及休閑文化等多種旅游資源所構(gòu)建起來的清遠旅游資源體系。清遠地區(qū)的少數(shù)民族文化同全國其他地區(qū)比較，也有其非常突出的典型性、獨特性，保留的完整程度也非常高[1]。但在文化旅游開發(fā)方面還存在很多問題。

1清遠文化旅游開發(fā)的問題

1.1文化內(nèi)涵挖掘不夠

清遠市人杰地靈，人文薈萃，悠久的歷史文化給清遠留下了眾多的名勝古跡，悠久的歷史，璀璨的文化，眾多的名人，為清遠市的旅游發(fā)展積累了深厚的文化底蘊。然而在清遠市旅游資源開發(fā)及旅游產(chǎn)品設(shè)計方面卻很少考慮到對其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的開發(fā)與挖掘。例如，唐宋八大家之一的韓愈和有“詩豪”之稱劉禹錫就先后在清遠市陽山縣和連州做官。但到陽山旅游的旅游者很少知道韓愈在陽山的歷史，更談不上接受其寶貴的文化遺產(chǎn)。另外，文天祥、宋之問、盧肇、張說，蘇軾、楊萬里、張之洞、胡銓、方信孺，郭孝基、高若鳳、陳獻章、海瑞、湛若水、湯顯祖，袁枚、翁方綱、阮元、米芾、張、張浚、連希元、汪任等同清遠頗有淵源的歷史名人[1]在清遠市的文化內(nèi)涵挖掘中都甚少提及。

1.2輕視文化旅游的開發(fā)

清遠市有關(guān)的旅游企業(yè)都普遍具有“散、小、弱、差”的弱點，從企業(yè)其自身而言，由于開發(fā)文化旅游時缺乏大量的資金投入，因而企業(yè)無法滿足文化旅游市場上的各種需求。一直以來，由于忽視開發(fā)清遠市的文化旅游資源，清遠市政府投入到旅游業(yè)項目開發(fā)當(dāng)中的財政資金是非常少的，同時，也沒能掌握住“歷史文化名城”這一稱號為清遠市所帶來的機遇，更缺乏政府通過政策傾斜來對發(fā)展文化旅游的行為進行扶持，因而造成了清遠市在文化旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)了這樣那樣的問題，此外，政府也根本沒有打算對本地區(qū)的文化旅游資源進行開發(fā)，這明顯不能滿足如今旅發(fā)展游市場的需求。因為缺乏資金，很多像開發(fā)并保護文化旅游資源、開發(fā)文化旅游市場及其配套設(shè)施這類的項目都無法實施，因而嚴(yán)重阻礙了文化旅游產(chǎn)業(yè)擴大其自身的規(guī)模。

1.3缺乏合理的文化旅游管理體制

清遠市現(xiàn)在管理文化旅游的體制建立的還不夠完善，還存在著“多頭管理、互相制約”的問題，各個旅游的主要景區(qū)管理太過松散、出現(xiàn)了嚴(yán)重的各自為政的現(xiàn)象，這也造成部分旅游景區(qū)在開展日常的工作過程中常常出現(xiàn)投資和經(jīng)營等工作相互之間不協(xié)調(diào)的問題。所以清遠市要建立并健全文化旅游的相關(guān)管理體制，并按照當(dāng)前發(fā)展文化旅游的需要，來確定各個縣（市）區(qū)旅游局相對應(yīng)的規(guī)格、職能及力量等，以推動文化旅游業(yè)當(dāng)中各項工作的順利發(fā)展。

1.4文化旅游與其他類型的旅游配合不夠

從整體上來看，清遠市針對旅游產(chǎn)品的開發(fā)仍停留在傳統(tǒng)模式的產(chǎn)品設(shè)計及組合方面上，而文化旅游是一種最新式的旅游產(chǎn)品，人們對其開發(fā)的程度還不十分充分。此外，清遠市還是一個擁有悠久歷史和深厚文化底蘊的文化名城。從傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品角度來說，完全無法將清遠市所獨有的這一文化內(nèi)涵及地方特色充分的展現(xiàn)出來，進而造成很多文化旅游資源被浪費。所以，清遠市在深入發(fā)展比如像觀光旅游等這類傳統(tǒng)型的旅游產(chǎn)品時，要想將旅游資源所具有的文化內(nèi)涵充分的挖掘出來，就要對文化旅游產(chǎn)品增強設(shè)計與宣傳的力度。

1.5旅游商品文化內(nèi)涵和地方特色不鮮明

一方面，在開發(fā)旅游商品的過程中，清遠市文化資源所具有的優(yōu)勢并沒有被充分的挖掘和整理出來，因而其通過自主創(chuàng)新所生產(chǎn)出來的旅游商品很少，而舶來品卻很多多。按照七月份筆者在清遠市經(jīng)實地考察后所得到的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，其旅游商品中有多達80%的貨源來自于浙江、云南、貴州等地。筆者裝扮成一名游客詢問了多家專門經(jīng)營旅游服飾的店的貨源地，絕大多數(shù)都來源于云南，因此游客在清遠或云南麗江買基本沒什么差異。而另一個方面，在已經(jīng)被開發(fā)出來的旅游商品當(dāng)中，很多商品都十分缺乏地方特色，且貨物品種經(jīng)常會出現(xiàn)雷同。尤其是具有民族特色的產(chǎn)品更是少之又少，比如：廉價的玉器、制造粗糙的小裝飾品或小工藝品等，在國內(nèi)的很多景點中都能看到，因此就無法將當(dāng)?shù)匚幕暮诵膬?nèi)涵呈現(xiàn)出來，而不具特色的旅游產(chǎn)品也就不具有紀(jì)念價值，所以就很難能吸引到旅游者前來購買。

2文化旅游開發(fā)問題的成因

2.1清遠市還沒有形成可以相互配合、進行優(yōu)勢互補的大旅游思想

因為沒有充分認(rèn)識到發(fā)展旅游可以加快改革開放的步伐，縮小同發(fā)達地區(qū)之間的距離，改善區(qū)域內(nèi)的投資環(huán)境，也是經(jīng)濟落后地區(qū)通過客流所帶來的信息流、人才流、物資流，來促進地方經(jīng)濟獲得全方位發(fā)展的重要手段，所以，很多時候地方部門忽視了對旅游的投入，各個行業(yè)相互之間缺乏配合。

2.2投入旅游建設(shè)的相關(guān)資金太少

除了飛來寺是清遠原先就有的景點以外，其他大多數(shù)的風(fēng)景區(qū)都是近幾年新挖掘出來的。但是十年以來，直接投入到開發(fā)建設(shè)旅游景點上的資金總共也就超不過2億多元。投入這么少，也難怪其中大部分景點都只能采取低品位的簡易建設(shè)。

2.3沒有凸顯“清遠特色”，旅游項目太過單調(diào)且缺乏精品

在省內(nèi)，只有飛霞山和瑤族風(fēng)情還算有點名氣，其他很多景點還鮮為人知。導(dǎo)致這一問題的最大原因就是清遠旅游無法打破傳統(tǒng)的觀光旅游格局、無法滿足現(xiàn)代游客所提出的休閑、度假、參與、刺激等多方面的需要。endprint

2.4僅缺乏宣傳和外聯(lián)，還缺乏專業(yè)的營銷人才

幾年前，清遠最初留給外面人的印象是“又清又遠”。這是由于其剛剛建市的時候，經(jīng)濟基礎(chǔ)太差、貧困范圍過大大、財力太過薄弱。宣傳清遠實際的貧窮狀況，可以吸引社會各界的支持和幫助，但隨著近幾年其自身經(jīng)濟的不斷發(fā)展，清遠終于在去年擺脫了貧困，展現(xiàn)在世人面前的是“清遠不遠”、“清香溢遠”的新形象。所以，就將“清”與“新”作為宣傳清遠的新的定位與角度。

3發(fā)展清遠市文化旅游開發(fā)的建議

廣東旅游發(fā)展規(guī)劃建設(shè)把廣州當(dāng)做主體的珠江三角洲帶旅游區(qū)以及粵北、粵西、粵東這三條極富特色的旅游線路。增強粵港澳地區(qū)之間的旅游合作，以便建立起“粵港澳大三角旅游區(qū)” [3]。按照這個規(guī)劃，再加上對清遠市旅游資源的深入分析后，我們可以將清遠的旅游特色定位成是珠江三角洲地區(qū)的一個“后花園”。而本文則認(rèn)為要借助“后花園”的“清”和“新”，來為清遠市發(fā)展特色文化旅游進行策劃。

3.1營造仙山福地

飛來峽是一個將山水、宗教、人文結(jié)合為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。它是廣東省著名的省一級風(fēng)景名勝區(qū)，主要以飛來寺、三霞古建筑文化以及兩山夾一江的自然風(fēng)光而為人所熟知。漢景帝時，道教的茅盈把峽山加入到了“七十二福地”的名列之中，并把它看做是“仙人得道之所”，隨后宗教與旅游文化得以傳承和發(fā)展下去。在這里，儒、釋、道三教被統(tǒng)一起來，并巧妙的形成了“三教合一”的形勢。峽內(nèi)還有“飛來寺”、“飛來禪寺”、飛霞洞、藏霞洞以及錦霞洞共四大古建筑群，其中包含有歷代名人的大量碑刻或詩詞歌賦。需要努力開拓市場，增強其知名度。同時聘請業(yè)內(nèi)行家對其進行一定的包裝以推動上市，并做好各項宣傳和策劃，編制相關(guān)的宣傳材料，并堅持采取常規(guī)宣傳的方式或把握住機遇一舉制造出極具轟動性的效應(yīng)的方法[4]。

3.2培育奇葩珍草

在廣東，連南瑤族風(fēng)情屬于自然且古樸的民俗大觀。在全國所有的瑤族風(fēng)情旅游區(qū)當(dāng)中，連南瑤族的村寨、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化保存的最好，且民族風(fēng)貌所呈現(xiàn)出來的自然性、真實性以及可賞性特征也最為優(yōu)良。特別是在接近原始的山寨村落以后，就體驗到了他們古樸的民風(fēng)，艷麗的服飾，熱情好客的習(xí)俗，獨特的生活方式，以及供奉盤古王的傳統(tǒng)等，如果對它們進行深入的挖掘與提煉，并通過合理的規(guī)劃與精心的組織，在將來很有可能會建起一處新的國家級或國際級別的旅游景點。連山的壯族風(fēng)情還可以與連南的瑤族風(fēng)情彼此互相映襯，但要獨具特色，并強調(diào)突出壯鄉(xiāng)的特點，以避免出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象。

3.3裝扮天然盆景

英西峰林走廊的景色始終是如詩畫般矗立在前方。它位于英德市的西南部地區(qū)，是由1000多座石灰?guī)r質(zhì)的山峰呈線型方式排列而組成的，成為我省目前發(fā)現(xiàn)的最長的一條峰林游廊，還被贊為“南天第一峰林”。隨著近幾年經(jīng)濟的迅速發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)：英西峰林實際上就像一張還未被污染的純白色畫紙。所以，該怎樣裝扮設(shè)計好這個后花園里的天然盆景，就成為當(dāng)前的重點，而本文則認(rèn)為：首先是要定好位，把握好發(fā)展的方向。比如突出把山水與田園風(fēng)光作為其表達的主色調(diào)，再配上賞石、品茶等趣味文化，便營造出了一個美麗而富有韻味的山水文化長廊。其次則是開發(fā)，主要是發(fā)掘以下三種文化：一是山水文化，二是農(nóng)耕文化。近幾年，農(nóng)業(yè)觀光旅游成為一個新的熱點項目，尤其適合于生活在城市或港澳的游客。而英西峰林景區(qū)擁有這一方面的優(yōu)勢。三就是玩石與品茶文化，眾所周知，中國“四大名石”有英石、南京雨花石、江蘇太湖石以及安徽的靈碧石，且具有“瘦、透、皺、漏”四大特點，進而為人們帶來紋理舒暢，晶瑩剔透的感覺。我們還可以按照當(dāng)?shù)氐臍v史傳說、民俗民情，采用小說、電影、詩歌以及電視劇等形式，再配以獨特的自然景觀，制作出一部受歡迎的、雅俗共賞的杰作，進而通過旅游讓英西峰林甚至是整個清遠市聞名中外。

3.4開發(fā)好山好水

做好山水旅游資源的開發(fā)，促進清遠旅游業(yè)的層次提升和可持續(xù)發(fā)展能力需要從以下多個方面著手。第一，將旅游山水資源開發(fā)要與人文景觀相結(jié)合。注意將山水景觀與人文景觀相結(jié)合，使人造景觀與自然、人文景觀融為一體，創(chuàng)造和諧美，讓游客在旅游中既賞心悅目又增長見識。第二，進行旅游資源整合，提高旅游產(chǎn)業(yè)競爭力。對全市旅游資源進行統(tǒng)籌整合，加強對山水旅游資源的規(guī)劃和管理，第三，樹立保護性開發(fā)理念，確保旅游山水資源的可持續(xù)發(fā)展。成立清遠市旅游山水資源勘查研究工作小組對全市山水旅游資源的勘查、評價、規(guī)劃、設(shè)計、保護等方面的研究，摸索處符合清遠實際的山水旅游資源開發(fā)利用的新路子，提高景區(qū)的開發(fā)水平，促進旅游產(chǎn)業(yè)上新臺階。第四，開發(fā)旅游山水資源的科學(xué)價值。第五，通過各種途徑培養(yǎng)優(yōu)秀旅游山水人才。第六，引進國內(nèi)外資金和技術(shù)開發(fā)旅游山水資源。第七，加快旅游基礎(chǔ)和配套設(shè)施建設(shè)。

3.5開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)

以宜居環(huán)境帶動休閑農(nóng)業(yè)。根據(jù)珠三角消費需求加快升級的趨勢，發(fā)揮清遠的區(qū)位和生態(tài)優(yōu)勢，大力發(fā)展景觀農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)和健康產(chǎn)業(yè)，以宜人的生活環(huán)境，吸引珠三角的客流，使農(nóng)業(yè)成為清遠建設(shè)廣州后花園的核心區(qū)域，使農(nóng)業(yè)在清遠建設(shè)華南休閑之都的戰(zhàn)略中發(fā)揮主要角色。

打造民俗休閑農(nóng)業(yè)旅游帶。以國道323沿線及其北部為中心，整合連南、連州、連山及陽山北部農(nóng)業(yè)旅游資源，整合瑤寨、壯族演藝村、盤古王文化園、福山古寺等民俗歷史文化為特征，以廣東第一峰、板洞天湖原生態(tài)旅游度假區(qū)、連南瑤藥健康產(chǎn)業(yè)園、連南瑤池溫泉養(yǎng)生谷、連南高寒山區(qū)自愿移民新村（民族旅游特色村）、千子湖休閑觀光等生態(tài)休閑旅游資源為點綴，集中展現(xiàn)民族風(fēng)情、歷史文化、原始生態(tài)，打造具有民族創(chuàng)意、原生態(tài)山水休閑等功能的旅居度假旅游帶?；谶B州市鄉(xiāng)村旅游資源的空間分布與組合特征，結(jié)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀與區(qū)域布局，系統(tǒng)打造特色鄉(xiāng)村旅游的山岳民俗度假帶、精品旅游區(qū)、古鎮(zhèn)（村）文化旅游區(qū)三大板塊，突出鄉(xiāng)村旅游特色，加速鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。依托著名的核雕、木雕、根雕、筍衣浮雕畫與奇石等特色民間藝術(shù)，挖掘鄉(xiāng)村民間藝術(shù)內(nèi)涵，實現(xiàn)“一鎮(zhèn)一藝”，推動連州民間藝術(shù)發(fā)展，豐富鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

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[4]陳景云.以山水文學(xué)打造清遠旅游文化特色[J] .旅游市場，2012， （6） ：96- 97.endprint