以語(yǔ)言運(yùn)用為支點(diǎn)，巧妙滲透德育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2022版課標(biāo)”）明確指出“語(yǔ)文是人文性和工具性的和諧統(tǒng)一”，將“立德樹(shù)人”列為“素養(yǎng)本位”的重要內(nèi)容。針對(duì)2022版課標(biāo)中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)所涵蓋的“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”等不同維度的內(nèi)容，語(yǔ)文課程在落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)時(shí)，應(yīng)依托語(yǔ)言運(yùn)用這一支點(diǎn)，借助品析鑒賞、洞察寫(xiě)法、遷移運(yùn)用等方式，巧妙地將德育滲透在教學(xué)過(guò)程中。

在品析鑒賞語(yǔ)言中巧妙“融德”

正所謂“文以載道”，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)文教材中的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的思想情感和道德觀(guān)念。強(qiáng)化語(yǔ)言的品析與賞析，不僅是推動(dòng)學(xué)生“語(yǔ)言運(yùn)用”能力的基礎(chǔ)，更是落實(shí)語(yǔ)文課程“立德樹(shù)人”本質(zhì)定位的基礎(chǔ)。在品析鑒賞語(yǔ)言的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，體會(huì)其中的情感色彩和價(jià)值導(dǎo)向，從而在潛移默化中融入德育。這一過(guò)程不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和道德判斷力，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書(shū)》為例，文中周恩來(lái)總理少年時(shí)的話(huà)語(yǔ)“為中華之崛起而讀書(shū)”擲地有聲，展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向和愛(ài)國(guó)情懷，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的榜樣力量，更是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的絕佳素材。教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地感受這句話(huà)背后的情感力量，教師可以結(jié)合文本多個(gè)故事組合的特點(diǎn)，組織學(xué)生梳理少年周恩來(lái)形成這一理想的來(lái)龍去脈。比如，當(dāng)少年周恩來(lái)目睹了“巡警局門(mén)前”發(fā)生的一幕時(shí)，課文這樣寫(xiě)道：“怎么把祖國(guó)和人民從苦難和屈辱中拯救出來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題像一團(tuán)烈火一直燃燒在周恩來(lái)心中?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生聚焦于“一團(tuán)烈火”“焚燒”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，感受此時(shí)期周恩來(lái)情緒的巨大起伏，并具體想象人物內(nèi)心的真實(shí)活動(dòng)，最后討論“你為何而讀書(shū)”，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

在上述案例中，教師通過(guò)聚焦課文中的關(guān)鍵字詞，組織學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了深度品析與鑒賞，不僅讓學(xué)生掌握了精準(zhǔn)表達(dá)的方法，還引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言的海洋中汲取了精神養(yǎng)分，塑造了積極向上的價(jià)值觀(guān)。這種教學(xué)方式有效地避免了枯燥的說(shuō)教，緊扣語(yǔ)言支點(diǎn)，在悉心品味和體悟中，使學(xué)生獲得了成長(zhǎng)的滋養(yǎng)，真正將立德樹(shù)人落在了實(shí)處。

在洞察寫(xiě)作方法中深度“品德”

寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)，也是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑。通過(guò)分析文章的寫(xiě)作方法，如人物刻畫(huà)、情節(jié)安排、主題提煉等，提升學(xué)生的表達(dá)能力，是語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。這需要教師進(jìn)一步發(fā)揮教材的范例價(jià)值，在文本理解和主題體悟的基礎(chǔ)上洞察寫(xiě)作方法，但教師不能完全局限在工具性層面，還需要關(guān)注語(yǔ)文課程視域下的真善美，體會(huì)并內(nèi)化其中的道德觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)品德的深度培養(yǎng)。

在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《落花生》一文中，許地山通過(guò)借物喻人的手法，贊美了花生默默奉獻(xiàn)的精神，提倡人們應(yīng)學(xué)習(xí)花生“不求人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的品格。課文中，父親稱(chēng)蘋(píng)果與石榴“表面好看”“愛(ài)炫耀”，通過(guò)對(duì)比的方式，突出花生默默無(wú)聞但內(nèi)在有用的特質(zhì)。教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)系和辨析的方式，洞察父親羅列蘋(píng)果、石榴等事物的用意，并利用這一契機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或角色扮演，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并辨析不同事物的象征意義，深化對(duì)文本主題的理解。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，日常生活中的哪些人或事具有花生般的品格，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并贊美這些默默奉獻(xiàn)的“小人物”，從而內(nèi)化課文中的道德觀(guān)念。最后，教師組織學(xué)生展開(kāi)辯論——現(xiàn)代社會(huì)，你覺(jué)得是做“蘋(píng)果、石榴”好，還是做“落花生”好？順應(yīng)課文的對(duì)比手法，為學(xué)生設(shè)置思維和訓(xùn)練的廣闊空間。

在這一案例中，教師利用課文中對(duì)比手法的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生在兩種不同類(lèi)型事物的感知中，進(jìn)一步明細(xì)了花生樸素?zé)o華的精神特點(diǎn)，不僅讓學(xué)生在寫(xiě)作技巧上有所收獲，還能在品德上得到深度培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，促進(jìn)了學(xué)生道德人格的完善。

在遷移表達(dá)實(shí)踐中自然“顯德”

語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，在核心素養(yǎng)維度下，“語(yǔ)言運(yùn)用”需要在品鑒語(yǔ)言、洞察寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，為學(xué)生搭建遷移表達(dá)的實(shí)踐平臺(tái)，促使他們將所學(xué)知識(shí)、技能及情感融入到全新情境的運(yùn)用之中。在遷移表達(dá)實(shí)踐中，教師不能只局限于實(shí)踐操練層面的指導(dǎo)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的道德觀(guān)念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等多種渠道加以展現(xiàn)，使道德教育真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》為例，課文強(qiáng)調(diào)了保護(hù)地球環(huán)境的重要性，是教育學(xué)生珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的好素材。這篇課文為了達(dá)成警戒世人世界上“只有一個(gè)地球”的目標(biāo)，構(gòu)思了不同的表達(dá)層級(jí)：先從宇航員的視角，描述了地球雖然很美但很渺小，然后揭示了地球資源尤其是再生資源的匱乏，緊接著排除了人類(lèi)移居到其他星球的可能性，從而突出了保護(hù)地球的必要性。教師需要秉承2022版課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的屬性定位，借助遷移實(shí)踐的運(yùn)用過(guò)程，融入德育元素，再結(jié)合學(xué)生的真實(shí)生活，以“綠色生活，從我做起”為主題，組織一次演講比賽或手抄報(bào)制作活動(dòng)，讓學(xué)生提出保護(hù)環(huán)境的具體措施，如減少塑料使用、垃圾分類(lèi)等，并圍繞自己提出的建議，模仿作者的構(gòu)思特點(diǎn)，嘗試創(chuàng)作一篇文章，以培養(yǎng)崇尚“綠色生活”的新理念。

小結(jié)

語(yǔ)文教學(xué)想要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，需要遵循自身的“人文性”和“工具性”，確立“語(yǔ)言運(yùn)用”的整體性支架，將豐富的德育元素融入其中，讓學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)言品析、寫(xiě)法洞察和遷移運(yùn)用的實(shí)踐過(guò)程中，積極推動(dòng)核心素養(yǎng)不斷發(fā)展。