探析中國(guó)傳統(tǒng)文化與古建筑

黃蘭芳

探析中國(guó)傳統(tǒng)文化與古建筑

黃蘭芳

中華民族的文明發(fā)展歷史悠久，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，橫向發(fā)展為風(fēng)格迥異、各有千秋的建筑類型，縱向以獨(dú)具特色的中華古文明為源頭，經(jīng)歷幾千年的洗禮成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的古代建筑藝術(shù)。本文沿著中國(guó)古代建筑的發(fā)展路線，對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)進(jìn)行研究。

一、中國(guó)古代建筑的表現(xiàn)形式

1.華美的宮殿建筑

歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，大規(guī)模興建宮殿。宮殿建筑是中國(guó)古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。宮殿自奴隸社會(huì)形成便出現(xiàn)，秦朝時(shí)“宮”成為皇帝和皇親國(guó)戚居住地的特指。宮殿建筑設(shè)計(jì)中軸對(duì)稱，華美的大型宮殿建造在中軸線上，周邊的建筑相對(duì)矮小，以突出皇權(quán)無(wú)上高貴。目前保存較為完好的宮殿建筑有北京故宮、沈陽(yáng)故宮和布達(dá)拉宮

2.宗教崇拜的禮制建筑

廟壇建筑是中國(guó)古代建筑的特色。為了表達(dá)對(duì)宗教的崇拜感情，禮制建筑應(yīng)運(yùn)而生。與宮殿不同，禮制建筑主要面對(duì)古代封建禮儀活動(dòng)，具有祭祀、墓葬、鞏固皇權(quán)統(tǒng)治等功能。其中墓葬制度直接促成了墓葬建筑的產(chǎn)生，隨著中國(guó)古代文明的發(fā)展，陵墓的規(guī)模越來(lái)越大，墓葬的等級(jí)觀念越來(lái)越強(qiáng)烈。用于“敬天尊祖”的壇廟建筑也是宗教的產(chǎn)物，具有深刻的文化蘊(yùn)涵，具有文化和藝術(shù)的雙重意義。古人將天、地、人、建筑結(jié)合在一起，祈望通過(guò)壇廟建筑實(shí)現(xiàn)天人和一。

3.精妙絕倫的園林建筑

中國(guó)園林建筑被譽(yù)為“世界園林之母”，具有超高的文化內(nèi)涵和貢獻(xiàn)。商周時(shí)期開(kāi)始利用自然環(huán)境建造園林，魏晉南北朝時(shí)期走向成熟，形成了獨(dú)特的山水畫風(fēng)格，明清時(shí)期達(dá)到鼎峰。中國(guó)園林建筑包括規(guī)模宏大的皇家園林和精致婉約的私家園林，著名的皇家園林有頤和園、承德避暑山莊等，私家園林以江南居多，有蘇州的拙政園、揚(yáng)州的個(gè)園等。

二、古建筑保護(hù)的現(xiàn)狀

古建筑不僅是歷史，也是文化，它像一部部石刻史書，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)著我們的民族自信心。同時(shí)它也是一種供人們觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。然而，在熱衷于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善生活條件和崇尚現(xiàn)代建筑的今天，許多歷史建筑等不可再生文化資源在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遭受不同程度的毀壞。以河南省光山縣為例。該縣在“三普”時(shí)保存較好的古民居，時(shí)隔五年，再去時(shí)，有的已是面目全非，如馬畈汪窯王震舊居周圍的歷史建筑全部被拆；晏河鄉(xiāng)向沖古村落被毀，取而代之的是新農(nóng)村建設(shè)；潑陂河明清街兩邊村民舊房改造破壞歷史街區(qū)的原貌；南向店鄉(xiāng)老街因發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大搞新城開(kāi)發(fā)，老街已廢棄，這種狀況基本代表了我國(guó)古建筑的現(xiàn)狀。

三、民俗文化與中國(guó)古建筑

早在殷周青銅時(shí)代就開(kāi)始出現(xiàn)了顯示貴、服、吉、利的厚祿，功名、得子、迎福、納祥、聚寶、生財(cái)?shù)母?，以及長(zhǎng)壽、成仙等主題的建筑裝飾圖案。中國(guó)人民發(fā)揮聰明才智，使象征手法在建筑裝飾中得到了充分的運(yùn)用。比如龍為神獸，它成為了帝王的象征;獅子被稱為“百獸之王”，于是就成為威武、力量的象征，在民宅中常用于驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。古建筑對(duì)屋頂、門窗、鋪地等部件都十分考究，在不同部件上繪制不同寓意的圖案，既美觀又表達(dá)了人們美好的愿望，圖案和建筑融為一體，相得益彰。

四、儒家禮教等級(jí)制與中國(guó)古建筑

儒家建立了一整套等級(jí)森嚴(yán)的倫理規(guī)范，直接影響到傳統(tǒng)建筑的布局、造型和色彩等方面。中國(guó)古典建筑多中軸線布局，主建筑為中，次要建筑在兩側(cè)，左右對(duì)稱，以眾多的單體建筑有序地組成一組建筑群體。這些單體是以中心建筑為核心，布局有嚴(yán)格的方向性，等級(jí)分明，層次清晰。其組成的方式是嚴(yán)格遵循儒家“尊卑有序、上下有分，內(nèi)外有別”的思想?？v向以北為上，東西為下，橫向結(jié)構(gòu)以左為上，以右為下，居住方位是身份和地位的象征。中國(guó)古代建筑造型也都帶有濃厚的等級(jí)色彩，對(duì)內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院擺設(shè)、室內(nèi)陳設(shè)都有嚴(yán)格的限定。如中國(guó)傳統(tǒng)屋頂就分九級(jí)，其中以重檐廡殿頂級(jí)別最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂、盝頂、盔頂。

五、道家的“天人合一”思想與中國(guó)古建筑

老子提出“天人合一”觀點(diǎn)，認(rèn)為人是自然界的組成部分，主張順應(yīng)自然。這一觀念同樣影響了中國(guó)建筑的聚落選址、總體布局、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)布置，直至取材及營(yíng)造技術(shù)各方面。中國(guó)古代房屋以“負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水”為選址的基本原則和理念格局。古代風(fēng)水學(xué)中，認(rèn)為山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫(kù)府，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉。背負(fù)高山，面對(duì)江河，坐北朝南，享受最充足的陽(yáng)光，是修建房屋的最佳位置?！包S帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)，古人認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由陰陽(yáng)二氣的交互作用所生成，由此決定了宇宙萬(wàn)物無(wú)不包含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐”(《黃帝工經(jīng)》)。陰陽(yáng)是生命的核心，住宅是生命的載體，中國(guó)民居正是以陰陽(yáng)合成的觀念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，建筑空間外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，高為陽(yáng)，平為陰，屋宇為陽(yáng)，院落為陰。在房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)中，院落承接陽(yáng)光雨露、日月精華，納氣通風(fēng)，具有“通天接地”的功能。以過(guò)廳、穿堂把院落和室內(nèi)聯(lián)在一起，由于木結(jié)構(gòu)框架系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，使墻不承受上部結(jié)構(gòu)的壓力，就可以任意開(kāi)窗，特別是在南方，通向庭院的一邊，常常開(kāi)滿一排落地長(zhǎng)窗，一打開(kāi)，使室內(nèi)外的氣流完全貫通。在密集的居住狀態(tài)下，成功地協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系，合理地解決了日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、反光和防噪等問(wèn)題。在取材方面，中國(guó)的古建筑是唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，木材是自然界的產(chǎn)物，是天然的，還在很大程度上滿足了人們返樸歸真、回歸自然、融合自然的心理需求。

中國(guó)古建筑的外部造型也盡量表現(xiàn)出與自然協(xié)調(diào)的意念。他有虛有實(shí)，輪廓柔和，曲線豐富，在穩(wěn)重中呈現(xiàn)出一定的變化。在建筑空間上，不像西方建筑那樣用超尺度的高大、空曠來(lái)表現(xiàn)建筑的莊重和神性。中國(guó)古代建筑體系，堅(jiān)持有節(jié)制的人本主義建造原則，即是以人體尺度為原則，既要求“大壯”，又要“適形”，建筑的高度和空間控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級(jí)的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟等建筑也常用小尺度的“院”不斷有規(guī)律地衍生來(lái)產(chǎn)生雄偉建筑群。而且建筑造型和高度還會(huì)考慮周邊環(huán)境，通過(guò)對(duì)自然的借用，即是“托體同山阿”，使建筑與自然和諧統(tǒng)一，這也是“天一合一”思想的最好體現(xiàn)。在建筑細(xì)節(jié)營(yíng)造上面注重精致、隱借，不刻意加以裝飾，以圖案的美化和線條的豐富來(lái)柔和建筑造型，而這些構(gòu)建在建筑結(jié)構(gòu)中起著非常重要的作用，比如斗拱在中國(guó)古建筑中運(yùn)用得非常靈活和巧妙，它不但具有造型、裝飾的多重功能，還起到增加屋檐伸出的長(zhǎng)度，縮短梁枋跨度，分散節(jié)點(diǎn)處的剪力。此外，用各種吉祥富貴的圖案，濃烈色彩繪制的梁柱，與白色的臺(tái)基相襯托，具有濃重、鮮明的對(duì)比感，營(yíng)造了莊重、大氣的建筑氛圍。還有碩大的屋頂有著漂亮的曲線和輕巧多姿的翼角，從不同角度和不同方向看都是曲線的，給予建筑一種柔美的自然之態(tài)，使之與山水林木等自然環(huán)境形成和諧統(tǒng)一。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的古代建筑不僅是中國(guó)歷史與文化的見(jiàn)證，也是中國(guó)文化傳承的最主要的載體。它充分體現(xiàn)以“禮”為國(guó)家文化精神核心，強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧統(tǒng)一，更表達(dá)了人們對(duì)美好愿望的期許，通過(guò)探討中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古建筑的影響，挖掘中國(guó)古建筑的文化內(nèi)涵，促使現(xiàn)代建筑吸取中國(guó)古建筑的精華，為今所用并繼承發(fā)揚(yáng)，使中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系能煥發(fā)新的生命活力。

（作者單位：湖北楚雄建筑工程有限公司）