做一個“善學(xué)貴用、修身養(yǎng)心”的校長

□文/重慶市渝北區(qū)教育委員會 楊永倫

做一個“善學(xué)貴用、修身養(yǎng)心”的校長

□文/重慶市渝北區(qū)教育委員會 楊永倫

2014年11月23日，為期一周的渝北區(qū)第四期中小學(xué)校長高級研修班在華東師范大學(xué)開班了，自己有幸成為其中一員，并來到這所因教學(xué)和管理開放而著稱的高等院校學(xué)習(xí)。回想全日制、脫產(chǎn)式的大學(xué)學(xué)習(xí)已是十多年前學(xué)生時代的事了，如今以教育管理者身份再回到大學(xué)學(xué)習(xí)，感慨頗多。教育因為人的工作實在太累，做校長的能在繁忙的工作中抽出一周時間來用心、靜心的學(xué)習(xí)，實屬不易，值得珍惜。看銀絲白發(fā)，感歲月流淌，才知人世間的滄桑和負(fù)重，但學(xué)習(xí)卻永無止境。

一、學(xué)善于思，方可深刻

11月24日上午，聆聽了華東師范大學(xué)胡東芳教授的《校長角色轉(zhuǎn)型：從“學(xué)校保姆”到“學(xué)校領(lǐng)袖”》講座，精彩實用，胡教授每講一個問題，都引領(lǐng)著我們不斷的反思自己的成長，對照自己的工作，然后努力將個人的實踐與大師的理論聯(lián)系在一起，不斷更新教育的理念，拓展管理的思維，提升規(guī)律的認(rèn)識，確實深深感受到學(xué)善于思的重要。胡教授以古代著名醫(yī)學(xué)家扁鵲為引子，講述扁鵲三兄弟行醫(yī)的境界，引領(lǐng)我們回歸到學(xué)校管理的三種境界：人治、制度治、文化治，然后告訴我們“學(xué)校領(lǐng)袖”就是文化管理的引領(lǐng)者和實踐者，也是三種境界的最高追求。我悟然，這是學(xué)以善思的結(jié)果。今天，我們中小學(xué)校長常常感嘆，我們也是在這樣的追求和實踐，但我們就是沒有像胡教授這樣去思考，然后歸納、總結(jié)和提煉。如波斯納在談到反思時所講：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么，他的發(fā)展將大受限制?！蔽蚁耄蛟S，這就是大師與我們的區(qū)別。我們與大師之間，往往不是因為量的差距太大，而是因為質(zhì)變的那一點滴的領(lǐng)悟和思索。胡教授用他的研究經(jīng)歷告訴我們，學(xué)善于思，方可深刻。

二、學(xué)貴于用，方有作為

我們常說學(xué)以致用。胡教授在講到“理解教師的角色要求”時我感觸頗深。他說，教師一是要從知識的搬運者成為知識的構(gòu)建者；二是要從“不懂裝懂”者到“懂裝不懂”者；三是從“教”到“學(xué)”者。作為一個教育改革時代的校長，必須理解和順應(yīng)時代的教育需求?，F(xiàn)代教育告訴我們，我們教師已經(jīng)不能再簡單地成為知識的搬運者。特別是在網(wǎng)絡(luò)時代，已經(jīng)容不下膚淺的搬運者，即便現(xiàn)存的知識，我們必須重新構(gòu)建，以順應(yīng)學(xué)生發(fā)展和求知的需要，否則，學(xué)生會讓你尷尬的知道：你講的內(nèi)容只需百度一下就解決了，而且比你還詳細(xì)、深刻，不必浪費寶貴的時間。胡教授還詮釋了“懂”與“不懂”的真諦，可謂精辟之至。任何人都不可能是全能的，但我們老師迫于“師者”的面子觀，不懂時也難免裝懂，如新生第一次點名時，明明就不認(rèn)識學(xué)生名字中的某個字，有“愚者”就會錯念學(xué)生的名字，而“術(shù)者”會讓學(xué)生自己說，以示老師的聰明。真正懂教育的“懂者”，卻往往懂而不懂，以故意的“不懂”努力去激發(fā)學(xué)生的求知欲，可謂道家的“大智若愚”。確實如曾經(jīng)在一本書中讀到的那樣：知無不言是一種態(tài)度，而善言不說才是一種智慧。胡教授關(guān)于“學(xué)”的解讀，可謂耳目一新，教師的“學(xué)”，應(yīng)該踐行學(xué)習(xí)者的“學(xué)”，學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)者的“學(xué)”。聽大師的教誨，再反問自己，才知道自己的膚淺與寡聞，知道自己在這條路上還悠遠(yuǎn)而漫長。然而，人們說，就學(xué)習(xí)而言，知道僅是第一步，關(guān)鍵和落腳點是學(xué)貴于用，方可作為。這些新的理念與我們實際教學(xué)和管理緊密相連，需要我們實實在在運用于校長的管理和治校理念之中，讓其成為實際的行動，并在實踐中發(fā)揮作用，進(jìn)而得到修正和完善?；蛟S，這才是學(xué)習(xí)的終極歸宿。

三、修身養(yǎng)心，方成大器

清 王鑒 仿古山水

學(xué)善于思，學(xué)貴于用，這主要是從技術(shù)運用層面上講的。一個校長，若要做好這些技術(shù)的活兒，則必須修煉好內(nèi)在的基本功，即修身養(yǎng)心。胡教授等大師的授課，讓我們深刻感受其博聞強識，兼容并蓄，自然流暢，無不顯示其內(nèi)心的強大，寬博，厚重。即便在日常的家庭生活中，也是那樣的寬容與豁達(dá)，如同他總結(jié)的“三化”教育：高升的知識淺顯化，枯燥的知識趣味化，專業(yè)的知識生活化，這是修身養(yǎng)心的一種折射。凡乏力于個人品質(zhì)修養(yǎng)和身心健全者，其往往難于擔(dān)當(dāng)大任。所以，曾國藩講，“修身”是“治天下”的前提。身心是為人處世之本。治校或許也是如此，欲治理者，先修正自己，欲懷揣天下者，先正本心。只有用心、靜心、精心的學(xué)習(xí)才會學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，學(xué)有所用。我想，或許也是我們本次在華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)培訓(xùn)應(yīng)有的精神態(tài)度。這既是個人學(xué)習(xí)品質(zhì)的基本要求，也是修煉提升的內(nèi)在需求。常想，做校長的，關(guān)乎國家未來的棟梁人才，是為天降之大任，自然必先勞其筋骨，餓其體膚，以砥礪成大器也。我也告訴自己，學(xué)習(xí)就是修身養(yǎng)心，好好充實自己。

窗外，雨打梧桐，風(fēng)起葉落，好一道校園風(fēng)景。來自重慶渝北的五十三名求知者，正不辭辛苦，奔波于華東師大的校園，努力吸收營養(yǎng)，不斷積蓄力量，為重慶渝北教育的新一輪發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?！?/p>