靈動的翅羽與真誠的筆墨
——張翔洲繪畫藝術(shù)欣賞

文/ 陳 馳

靈動的翅羽與真誠的筆墨
——張翔洲繪畫藝術(shù)欣賞

文/ 陳 馳

張翔洲 羊倌 90cm×180cm

張翔洲 解語花 68cm×68cm

一次朋友聚會，翔洲湊過來小聲問我，最近在忙些什么？我也小聲回答他：“應(yīng)該跟你一樣，在辛勤勞作。生活不易，創(chuàng)作維艱，你我的區(qū)別只是，我碼字兒，你作畫?！庇谑窍柚蘧徒o我講了一個小故事：“有個富翁，到海邊旅游，見到一個漁民躺在沙灘上曬太陽，他就勸漁民多干活兒多賺錢，漁民就問富翁賺了錢有什么用，富翁回答說，那就可以躺在沙灘上曬太陽了，漁民說：我現(xiàn)在不就躺在沙灘上曬著太陽嗎？”

這是一個大腹便便的外國老頭編的，很多人都知道?；疽馑际莿袢瞬灰庀胫嶅X，為了健康，應(yīng)該盡可能找個地兒多曬太陽。倘若富人讀了這個故事，那的確有點(diǎn)兒好處：他可以停下日以繼夜的工作，放慢賺錢的腳步，去曬曬太陽。但如果是漁民抑或更多的像漁民那樣不富裕的人讀了這故事，就有被欺騙的可能：他們會以為富翁們賺完了錢，不過就是有了在海邊曬曬太陽的機(jī)會。

我告訴他，這則故事有個邏輯上的破綻，認(rèn)為富翁曬太陽和漁民曬太陽是一回事兒。

本以為這樣回答之后，翔洲會刨根問底跟我辯個死去活來。但沒有，他很認(rèn)真地想了想，居然妥協(xié)了，還傻呵呵地連連點(diǎn)頭：“是哈，好像真的不是一回事……”

這就是現(xiàn)實生活中的畫家張翔洲，單純、感性、低調(diào)、隨和，所有的知性和靈動都被他嚴(yán)密地遮蔽在善與愛的溫軟中。或許，正是這份單純和感性成就了他繪畫創(chuàng)作的原動力，繼而披荊斬棘，為他開辟了一條紛繁多彩又有驚無險的藝術(shù)之路；而低調(diào)、隨和的稟賦，則為他的知性與靈動插上了翅羽，使他能夠背負(fù)青天，扶搖直上，在他所屬意的幸福空間里振翅翱翔，且翱翔得飄逸瀟灑，游刃有余——精確答案就在他的繪畫天地中。

翔洲的畫作是豐盈的。

豐盈的含義不是因陋就簡，而是刪繁就簡，去拙取真。在皓首窮經(jīng)、殫精竭力之中，將人生感悟與審美理想融合為一，通過紛呈的意象，提煉出更高、更深、更具藝術(shù)感染力的美學(xué)意蘊(yùn)來。在翔洲筆下，一個鐘馗，就能讓他神馳千里，想象幻化出多種視角各異的意象，這才有了打鬼之外的《鐘馗降幅》《鐘馗夜讀》以及《鐘馗偷閑》等佳作。而《米顛拜石》《勤學(xué)圖》《養(yǎng)生圖》《獻(xiàn)壽圖》則更是將他意象豐盈的藝術(shù)特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，在傳神的同時，將中國傳統(tǒng)文化的某些哲學(xué)理念融于其中，天人合一，上善若水，嫻熟地運(yùn)用形而上的造型藝術(shù)做出全新的、極富個性色彩的詮釋。他用心靈俯仰的眼睛去感悟大千世界，透過意象豐盈的意蘊(yùn)，直接與靈魂對話?！疤轿哪钣?，索萬物之元精。”從而營造出“駭目驚心”的美感氛圍，進(jìn)入悅志暢神的迷人境界。這里，意境是生命，意象是魂魄，筆墨色彩則被暫時擱置，淪為一種附庸或載體。如此的審美追求和美學(xué)意蘊(yùn)所體現(xiàn)的，正是翔洲自己長期積淀在心靈深處的對人生、命運(yùn)、世事、萬物乃至天地古今的本體的關(guān)注，也再次印證了唐代著名書畫家張懷瓘的美學(xué)觀點(diǎn)：“以筋骨立形，以神情潤色。雖跡在塵壤，而志出云霄。靈變無常，務(wù)于飛動?！弊髌芬庀蠹礊楫嫾摇熬裰摇钡耐瑯?gòu)，也是對“精神之我”的一種能動把握，憑借審美情感的清波綠浪，去滌蕩和升華那生生不息的內(nèi)外宇宙。

張翔洲 穿越 90cm×180cm

張翔洲 賞菊養(yǎng)生 50cm×100cm

張翔洲 補(bǔ)天 128cm×152cm

翔洲的畫作亦是詩性靈動的。

從夏、商、春秋至秦漢時代，我國傳統(tǒng)人物畫迎來了一段爆發(fā)式的發(fā)展期，以張衡的《足畫神獸像》、蔡邕的《講學(xué)圖》為其代表，但真正從意境、意象上體現(xiàn)這一時期人物畫最高水平的卻是《龍鳳人物》《非衣人物》等六件西漢彩色帛畫。而宋代寫意畫的興起，則為中國繪畫史上增添了新的審美形態(tài)和審美情趣。這之后，取材范圍的日益拓展、追求意象的詩性靈動也就成為傳統(tǒng)人物畫日趨成熟的標(biāo)志之一。翔洲的繪畫，取材涉獵極為廣博，有民間傳說、成語典故、名人趣聞，甚至野史古籍，信手拈來，下筆如神。但不論典出何處，不論取自何種題材，他都能從中覓得新意，博采眾家所長，熔鑄詩性靈動，采擷生命世界中最生動、最活潑、最富有朝氣的意態(tài)給予縱情表達(dá)?；蚓€描蒼勁，如《傅山立說圖》；或濃墨重彩，如《彌勒降福圖》；或筆意雋永，如《關(guān)公神威圖》；或意境奇絕，如《聽雪》。在點(diǎn)畫騰挪、急緩張弛、輕重正畸、色彩明暗之中，傾其筆墨情懷，營造出一個個牽人魂魄而又諧趣橫生的生命意象世界，給欣賞者帶來心靈的震顫，使人駭目驚心，肅然凜然，不覺間進(jìn)入一個莊嚴(yán)、崇高的生命境界。在心靈與意象之美的神奇共鳴中，完成凈化，實現(xiàn)了豐盈而又充滿詩性靈動的美學(xué)理想，以及繪畫藝術(shù)作為不朽盛事的永恒價值。

張翔洲 勾引春光一半出 56cm×65cm

一幅《竹林七賢》，以豪放、簡練、灑落的筆墨，惟妙惟肖地刻畫和再現(xiàn)了那個時代的文人百態(tài)，用筆雖簡卻意境高遠(yuǎn)，再以題詩篆印點(diǎn)綴，詩情畫意，妙趣橫生，魅力四溢，具有典型的傳統(tǒng)文人畫風(fēng)格。

真誠地面對生活，真誠地面對自己，真誠地面對筆墨——這既是翔洲做人的信條，也是他從藝的信念。曾跟他探討過有關(guān)幸福的話題，他先說了一句非常平淡的話：“一直善良下去，總會離幸福很近?！敝?，便又給我講了個故事：一位老人和兒子住在一起，老人的耳力已經(jīng)不行了，眼睛也看不見，顫抖的雙手經(jīng)常把飯菜灑得滿桌都是，碗也常常被摔破，兒子夫婦倆感到非常厭煩，便給了老爸爸一副木制碗筷，把他趕到廚房幽暗的角落，不準(zhǔn)和大家一起用餐。有一天，兒子看到自己的兒子用刀片削木頭，他好奇地問孩子要做什么。結(jié)果孩子回答：“我在替你準(zhǔn)備將來要用的木碗和木筷……”

故事出自格林童話，被翔洲借來闡述了一個簡單的道理：己所不欲，勿施于人。這既是真，是孝，更是善。當(dāng)真誠與善良結(jié)緣，超越就不再是夢想，不再是一個虛幻、無所依托的傳說。欣賞翔洲繪畫，興許不需要高深的學(xué)養(yǎng)，但真誠與善意卻萬萬不可或缺。最好選擇一個特殊的心境和時間——他具有一種將一切都解構(gòu)為平淡的能力，把大起大落、大紅大紫、大悲大喜的世界融化為恬淡、欣然、諧趣氤氳，甚至乍暖還寒的淡淡氛圍——最好在秋季，秋日一個夕陽西下的黃昏品讀他的畫作，然后在夜里一遍遍回想那些真誠的筆墨、真誠的情感、真誠的畫面，直到眼睛濕潤。

張翔洲 初心——春風(fēng)青冢 70cm×140cm

張翔洲

山西省青聯(lián)委員，太原市政協(xié)委員，太原市文聯(lián)委員，專職畫家，太原市美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長，山西省美術(shù)家協(xié)會主席團(tuán)委員，山西省中國畫學(xué)會副秘書長，山西省工筆畫學(xué)會副會長兼秘書長，山西省中國畫學(xué)會工筆畫藝委會主任，山西省收藏家協(xié)會藝術(shù)顧問，民盟中央美術(shù)院山西分院顧問，晉泉書畫院院長，山西省作家協(xié)會會員，中國工筆畫協(xié)會會員，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會會員，中國國學(xué)院文藝創(chuàng)作研究員。

2012年由中共太原市委宣傳部授予“優(yōu)秀藝術(shù)家”稱號；2014年由中共太原市委和太原市人民政府授予第五批太原市青年學(xué)科帶頭人（龍城之星）；《勤學(xué)圖》入選2016年土耳其安塔利亞世界園藝博覽會中國參展作品；《賣炭翁》《琵琶行》入選由中國畫學(xué)會、中國美協(xié)中國畫藝委會、中國藝術(shù)研究院中國畫院等單位主辦的第七屆中國畫節(jié)人物畫展；《晉商》《月夜》等10幅國畫入展“山西藝術(shù)新視界——山西中青年藝術(shù)家作品展”；《仁者壽》《讀書最樂》入選2017年哈薩克斯坦首都阿斯塔納世博會中國書畫展，在世博會中國館展出。