本自心源 跡與心合
——?jiǎng)⒖【?shū)法略說(shuō)

文/張瑞田

本自心源 跡與心合
——?jiǎng)⒖【?shū)法略說(shuō)

文/張瑞田

兩年前，在宛平城參加一次書(shū)法論壇活動(dòng)初識(shí)劉俊京。此時(shí)，他以自己一副清勁的筆墨，以自己對(duì)書(shū)法的敬畏精神，以不凡的人生經(jīng)歷，以及以他放達(dá)、豪爽的品性，備受書(shū)壇矚目。

那一天的論壇主題關(guān)乎書(shū)法藝術(shù)的特征，劉俊京從自己的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，闡述了書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系。問(wèn)題是一個(gè)老問(wèn)題，但是，因觀點(diǎn)胎息自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談得清晰、形象，十分接地氣。至少我深受啟發(fā)。

分手時(shí)，曾約定去京西拜訪他，由于瑣事纏身，再度與其相見(jiàn)，竟然有兩年之隔。熱情洋溢的劉俊京喜歡談書(shū)法，也愿意談詩(shī)詞、中醫(yī)，后來(lái)才知道，劉俊京曾是中醫(yī)師，對(duì)中醫(yī)理論和實(shí)踐，都有不俗的研究。這樣的文化背景，對(duì)于他的書(shū)法創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生特殊影響。為此，也增加了了解他、探求他的興趣。

翻開(kāi)《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家劉俊京》書(shū)法作品集，首先映入眼簾的是他的《楷書(shū)四條屏》，還有《臨北魏鎮(zhèn)北大將軍墓志》，前者是作者臨習(xí)北碑的創(chuàng)作實(shí)踐，準(zhǔn)確體現(xiàn)了劉俊京對(duì)墓志書(shū)法的理解和探索。脫胎《張黑女墓志》的那幅楷書(shū)條幅，筆致圓潤(rùn)，結(jié)字精美，如春風(fēng)徐徐，似小溪悠揚(yáng)，浮動(dòng)的情感，起伏的節(jié)奏，推涌著作者豐富的想象，既讓我看到了劉俊京別有洞天的書(shū)法才情，也使我感受到劉俊京對(duì)《張黑女墓志》等墓志的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

劉俊京生于北京，身體里涌動(dòng)著北方人賁張的血液，學(xué)習(xí)書(shū)法，其審美旨趣容易導(dǎo)向“碑學(xué)”——粗獷、強(qiáng)勁、質(zhì)樸、沉著的美學(xué)范疇。著名的龍門(mén)石窟在洛陽(yáng)，他去了幾次，龍門(mén)石窟的碑刻讓他震撼，于是找來(lái)《龍門(mén)二十品》開(kāi)始臨習(xí)，試圖讓自己的筆墨融進(jìn)北魏碑刻的豪邁與遒勁。

眾所周知，乾嘉以后，漢魏碑志大量浮出土面，一方面客觀上促進(jìn)了清朝考據(jù)學(xué)的繁榮，另一方面為書(shū)法創(chuàng)作和研究開(kāi)創(chuàng)了新的局面，清朝后期，學(xué)碑成為大家的鄧石如、 包世臣、趙之謙、李瑞清、張?jiān)ａ摗⒖涤袨榈热?，為我?guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。魏碑獨(dú)有的風(fēng)格，引起了劉俊京的共鳴，在《龍門(mén)二十品》里，他找到了自己的傾訴對(duì)象，同時(shí)奠定了自己的筆墨基礎(chǔ)。開(kāi)張的結(jié)構(gòu)，近于笨拙的筆意，凸顯純粹的民間精神，給人一種幽遠(yuǎn)而豐富的想象。從《龍門(mén)二十品》開(kāi)始，他遍覽魏碑名拓，對(duì)《張猛龍碑》《張黑女墓志》格外看重，常讀常寫(xiě)，形成了自己獨(dú)特的魏體風(fēng)格。

讀劉俊京的楷體書(shū)法，看得出他喜取縱勢(shì)，方筆、圓筆混雜使用，但用得多的還是圓筆。劉俊京用筆渾剛、厚重，六朝之跡，一目了然。他強(qiáng)調(diào)行筆的自然，不去精雕細(xì)刻，注重意趣的捕捉和神采的提煉。寫(xiě)魏碑的人常染上“大刀闊斧”的習(xí)性，稍不留神，就會(huì)露出淺薄的痕跡。劉俊京深明此理，他習(xí)碑，不在刀痕上做文章，而注重書(shū)寫(xiě)的“筆意”。書(shū)法是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、情感的表達(dá)，“筆意”濃郁，表達(dá)才能通暢、自然，才能有情可抒，有意可達(dá)?？涤袨樵谠u(píng)價(jià)張?jiān)ａ摃?shū)法時(shí)曾說(shuō)：“吾得其書(shū)，審其落墨運(yùn)筆，中筆必折，外墨必連，轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓，落必含蓄，以圓為方，故為銳筆而實(shí)留，故為漲墨而實(shí)潔，乃大悟筆法。”我讀劉俊京書(shū)法與康有為有同感。

對(duì)于自己的書(shū)法，謙遜的劉俊京從不高估，他只是說(shuō)：“我在魏碑名拓中發(fā)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的新天地，這個(gè)新天地，注定是讓書(shū)法家大有作為的天地?！币晃慌d趣廣博的書(shū)法家，一位能書(shū)擅畫(huà)，又能吟詩(shī)唱戲的書(shū)法家，他感受到了書(shū)法對(duì)生命的特殊價(jià)值。

大凡楷書(shū)出眾的書(shū)法家，也會(huì)在草書(shū)領(lǐng)域有所作為。劉俊京是其中之一。在我的直覺(jué)中，劉俊京更多地開(kāi)掘了魏晉的書(shū)法礦藏，同時(shí)汲取宋明草書(shū)的氣韻、風(fēng)骨，飛流直下的氣概，張弛有序的展開(kāi)，彌漫著濃郁的文人氣息。晉人對(duì)書(shū)法的至關(guān)重要，是古典書(shū)學(xué)的核心思想。遺其形貌，存其神韻。劉俊京掌握了系統(tǒng)的書(shū)法史知識(shí)，他當(dāng)然知道書(shū)法史中的書(shū)法家孰重孰輕。他的思考，他的氣質(zhì)，他的文化準(zhǔn)備，決定了他的創(chuàng)作成果，他遵循中國(guó)古典美學(xué)法則，不去人為夸大書(shū)法作品的形式，手中的筆提按著線條的意象，整體的書(shū)法感覺(jué)，與書(shū)法的古典美頡頏，促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)靈感的迸發(fā)。柳宗元說(shuō)：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。”書(shū)法精神，書(shū)法欣賞，書(shū)法創(chuàng)作，一旦脫離了書(shū)法古典美的范疇，都將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。不管是以創(chuàng)新還是革命等理由，均掩飾不了創(chuàng)作者的淺薄和可笑。

縱觀書(shū)法界，時(shí)?？梢?jiàn)低級(jí)庸俗的觀點(diǎn)，一些書(shū)法家為提升自己的“身份”，不惜編造謊言，吹噓自己的出身，似乎只有這樣，才能讓天下稱頌，滑天下之大稽。劉俊京沒(méi)有這樣膚淺的心理，他的文化修養(yǎng)告訴了自己，生命同等重要，生命的價(jià)值和意義沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。站在這樣的文化至高點(diǎn)，探求書(shū)法之堂奧，當(dāng)然圓融，當(dāng)然中庸。劉俊京對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解，符合藝術(shù)規(guī)律，因此，我們看到的劉俊京書(shū)法，透露著歷史的氣息，飛揚(yáng)著生命的情思，予人以審美的愉悅。

流行日久的書(shū)法視覺(jué)沖擊力之說(shuō)，越來(lái)越時(shí)髦了。因此，我們經(jīng)?？梢钥吹街辈逶葡龅拈L(zhǎng)篇巨制，那種淋漓和張揚(yáng)，是一種過(guò)度的夸張，顯現(xiàn)著當(dāng)代人的膚淺，極大背離了書(shū)法的文化意義。其實(shí)，書(shū)法就是平實(shí)的書(shū)寫(xiě)，心靈的袒露，文化的表達(dá)，除此之外的結(jié)構(gòu)探索，筆法突破，僅有理論的意義。至少我是這樣認(rèn)為的。當(dāng)我為自己的觀點(diǎn)感到“保守”或“不時(shí)髦”的時(shí)候，我看到劉俊京創(chuàng)作了許多具有思想性、趣味性的“書(shū)法小品”，聊聊數(shù)字，意新語(yǔ)俊的跋語(yǔ)，給人帶來(lái)極大的想象空間。書(shū)法是高貴的，也是深?yuàn)W的。試圖以某種理論樣式介入書(shū)法審美，是極其艱難的。然而，我所期盼的書(shū)法表現(xiàn)和我所推崇的書(shū)法審美，在劉俊京的書(shū)法建構(gòu)屢屢得見(jiàn)。劉俊京強(qiáng)調(diào)書(shū)法的“寫(xiě)”，而不是“作”。“寫(xiě)”，凸顯書(shū)法家主體的生命趣味，它把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成與生命共振的自然表述，強(qiáng)化著生命的文化記憶。與之相反的“作”，將筆墨完全外化，在粗陋的吶喊聲中，僅存的視覺(jué)沖擊力，湮沒(méi)了書(shū)法藝術(shù)的人文精神，自然對(duì)完整的書(shū)法審美構(gòu)成了破壞。另外，劉俊京時(shí)刻把握傳統(tǒng)的重心，溫潤(rùn)的書(shū)寫(xiě)，質(zhì)感的線條，優(yōu)美的墨韻，準(zhǔn)確的結(jié)字，既讓我們看到了一位當(dāng)代書(shū)法家精彩的作品，也使我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)采與蘊(yùn)藉。

張瑞田，中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，作家、書(shū)法評(píng)論家。