活化教學(xué)靈魂，追尋生命意義

劉楠

我們通常說(shuō)，教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。科學(xué)和藝術(shù)二者缺一不可，否則就破壞了教學(xué)的完整性。但是，真正能做到完整性教學(xué)的課堂，卻少之又少。在當(dāng)前我國(guó)的課堂教學(xué)中，作為教學(xué)根本價(jià)值的“育人”問(wèn)題，作為發(fā)展成長(zhǎng)的主體——學(xué)生的需要問(wèn)題，已被“知識(shí)教學(xué)”沖淡許久。學(xué)生成了知識(shí)“填鴨”的對(duì)象，長(zhǎng)期以來(lái)，他們?cè)诮虒W(xué)中只作為形式上的主體，而不能成為實(shí)質(zhì)上的主體。學(xué)校教育中大多數(shù)教學(xué)科目的內(nèi)容和學(xué)生今日的成長(zhǎng)缺乏內(nèi)在聯(lián)系，課堂教學(xué)內(nèi)容逐漸演變成了和學(xué)生日常生活隔絕的一個(gè)單獨(dú)領(lǐng)域，而學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題、好奇、興趣、困惑、期望以及很多潛在的能力等等，在課堂學(xué)習(xí)中得不到解讀和提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中的發(fā)展，只是被當(dāng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)間接的、必然的結(jié)果而預(yù)設(shè)。如此的教學(xué)，可以說(shuō)既不科學(xué)，也不藝術(shù)。

那么怎樣做才能達(dá)到教學(xué)的完整性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)“育人”的目的，實(shí)現(xiàn)“教育美=藝術(shù)美×科學(xué)美”的最佳效果呢？陳曉端、龍寶新所提出的“事件教學(xué)”給了我很大的啟發(fā)。他們認(rèn)為，要變知識(shí)授受型教學(xué)為事件涌現(xiàn)式教學(xué)，而當(dāng)前教學(xué)觀變革的重要切換點(diǎn)就是用事件教學(xué)來(lái)代替知識(shí)教學(xué)。與知識(shí)教學(xué)相比，事件教學(xué)顯現(xiàn)出了諸多優(yōu)勢(shì)。

首先，教學(xué)要把生活實(shí)踐作為基本立足點(diǎn)來(lái)嫁接知識(shí)，要通過(guò)教師的教學(xué)活動(dòng)回歸生活去彌補(bǔ)課程知識(shí)與生活世界的縫隙。教學(xué)的主要任務(wù)就是再現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的原事件，讓知識(shí)在回歸其無(wú)法分割的原事件中重現(xiàn)知識(shí)內(nèi)在的產(chǎn)生背景、思維方式及人文精神。這樣，知識(shí)的全部功能和意義才能凸顯出來(lái)。其次，事件作為事實(shí)和價(jià)值的結(jié)合體，總是承載著一定的價(jià)值觀，能全面影響人的發(fā)展。而知識(shí)只是人智力活動(dòng)的結(jié)晶，對(duì)人的影響不夠全面和系統(tǒng)。在教學(xué)活動(dòng)發(fā)生之前，知識(shí)只是構(gòu)成事件的必要條件，是一種客觀事實(shí)，只有師生的共同參與才能將人和知識(shí)的價(jià)值期待再次拼接起來(lái)，運(yùn)用事件來(lái)找回知識(shí)的原型時(shí)，它才能夠全面、深刻、有力地影響人的發(fā)展。教學(xué)事件是賦予知識(shí)生命形態(tài)和存在意義的關(guān)鍵。最后一點(diǎn)，知識(shí)具有相對(duì)確定性，而事件卻具有不確定性，事件教學(xué)能夠使知識(shí)的學(xué)習(xí)變得充滿(mǎn)情趣和挑戰(zhàn)，能讓知識(shí)真正成為一個(gè)思維主題，把知識(shí)還原到產(chǎn)生它的原事件中去，教師和學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生分歧、達(dá)成共識(shí)和互識(shí)。這種轉(zhuǎn)換，會(huì)讓我們的教學(xué)充滿(mǎn)探險(xiǎn)和樂(lè)趣，真正成為了一片激揚(yáng)活力、滋養(yǎng)生命的肥沃土壤。

事件教學(xué)無(wú)疑比知識(shí)教學(xué)更能夠?qū)崿F(xiàn)這一價(jià)值理念。更進(jìn)一步剖析的話(huà)，我們還可以把教學(xué)理解為生活，它是教師與學(xué)生的生活，是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的組成部分。

“教與學(xué)就是我們的生活。要想讓我們的生活充滿(mǎn)意義，我們應(yīng)該給自己提出哪些任務(wù)，我們應(yīng)該做什么，我們應(yīng)該怎樣做，怎樣做才會(huì)做得更好？”當(dāng)一位教師開(kāi)始這樣思考，當(dāng)他努力開(kāi)啟學(xué)生的智慧和心靈時(shí)，他也在追求著自己有意義的人生；當(dāng)一個(gè)學(xué)生開(kāi)始這樣思考，當(dāng)他學(xué)習(xí)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，執(zhí)著、認(rèn)真、勤奮、負(fù)責(zé)、合作等態(tài)度和精神也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。在課堂中，我們應(yīng)當(dāng)以師生的生活世界為根基進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)交往互動(dòng)，以師生的共同發(fā)展為目標(biāo)，使雙方的生命都得以升華，實(shí)現(xiàn)完整的教與學(xué)的過(guò)程。對(duì)教師而言，交往互動(dòng)意味著上課不只是一個(gè)傳授知識(shí)的過(guò)程，也是一起分享感悟，促使自身知識(shí)重新闡釋?zhuān)幕靡愿?，得以豐富的過(guò)程。教師不只是看著自己的學(xué)生成長(zhǎng)，而是要永遠(yuǎn)和學(xué)生們共同成長(zhǎng)。師生之間的思維和情感存在著差異，這可以使他們各自展開(kāi)新的生命體驗(yàn)，吸收容納對(duì)方的智慧和思想。生命化的教學(xué)正是在這種師生雙方人格魅力交互影響、智慧相互碰撞、人格不斷升華的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“育人”的目標(biāo)。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中真正需要傳授給學(xué)生的，應(yīng)該是以知識(shí)為載體的智慧。人會(huì)生活不是因?yàn)槿四軌蛑髟缀驮O(shè)計(jì)生活，而是能夠用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)生活事件的種種考驗(yàn)，這種智慧“不是簡(jiǎn)單的情感就可以學(xué)會(huì)的習(xí)慣，但它可以通過(guò)更為繁雜深?yuàn)W的韌性的成長(zhǎng)、發(fā)展在教育過(guò)程中得以形成”。真正有效的課堂教學(xué)就是要使學(xué)生學(xué)到有助于生存和生活的本領(lǐng)，完滿(mǎn)自己的生命體驗(yàn)。而作為一個(gè)未來(lái)教師，想要達(dá)到這樣的教學(xué)價(jià)值高度，更是要把眼光放到教師作為上，因?yàn)榭梢哉f(shuō)教師是整個(gè)這場(chǎng)特殊生命活動(dòng)的引路人。

教師在作教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，挖掘?qū)W科的育人價(jià)值，而不是首先拘泥于這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。教學(xué)要為學(xué)生的多方面主動(dòng)發(fā)展服務(wù)應(yīng)是最基本的立足點(diǎn)。教師還要提供獨(dú)特的視角、方法和思維，讓學(xué)生獲得一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才有的經(jīng)歷和體驗(yàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中還要提供比較彈性的目標(biāo)、空間和時(shí)間，引入不確定性和可變性，才能使課堂教學(xué)有可能更貼近每個(gè)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，有可能讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)、興趣盎然，有可能使師生積極互動(dòng)，摩擦出創(chuàng)造的火花，涌現(xiàn)新的問(wèn)題和答案。

教學(xué)活動(dòng)是教師以自己的感性存在去改變教學(xué)生活世界中的感性存在（學(xué)生生命）的過(guò)程，因而離不開(kāi)教師的情感、激情、意志等非理性因素的參與。教師也只有擁有飽滿(mǎn)的熱情，并對(duì)學(xué)生生命保持一種驚奇感、敬畏感，才能實(shí)現(xiàn)生命之間的有效對(duì)話(huà)與溝通。教師在教學(xué)活動(dòng)中的這種關(guān)鍵作用在于教師是否真正做到真誠(chéng)、真實(shí)與正當(dāng)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)把自己視為某種“真理”的代言人和宣講者，應(yīng)該使學(xué)生在了解知識(shí)后成為我們的志同道合者，使其在了解和感受知識(shí)的同時(shí)，形成和確立自己的思想觀點(diǎn)。“教育者自當(dāng)先受教育。”真誠(chéng)、真實(shí)與正當(dāng)是教師的一種精神境界，同時(shí)也是教師的一個(gè)修習(xí)的過(guò)程。還有一點(diǎn)很重要的是，課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)的單方面付出，不只是學(xué)校交付的任務(wù)，它同時(shí)是自己生命價(jià)值和發(fā)展的體現(xiàn)。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺(jué)上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿(mǎn)足的愿望。

教學(xué)是我們?nèi)嗣窠處煹娜松姑?，它的價(jià)值直接影響著我們生活的價(jià)值。教學(xué)是活的，是和我們一樣有生命的，我們不能把它推向死氣沉沉的溝壑中。抓住教學(xué)的命脈，活化它的靈魂，追尋它的意義，才能讓我們的付出有等值甚至超值的回報(bào)，才不枉教師這個(gè)神圣的稱(chēng)謂，才會(huì)有桃李滿(mǎn)天下的美好愿景。