李莊古鎮(zhèn)空間形成機(jī)制研究

范天競(jìng)

摘要：李莊古鎮(zhèn)是研究四川地區(qū)歷史文化名鎮(zhèn)的良好模型，至今為止，李莊古鎮(zhèn)依然保留著明末清初時(shí)期形成的基本格局，具備四川地區(qū)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)共有的發(fā)展歷程和空間形態(tài)，但不同于單一因素形成的傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了多種因素的共同影響，因而呈現(xiàn)出豐富多樣的空間形態(tài)。因而，以古鎮(zhèn)空間的內(nèi)在形成機(jī)制為線索，可將李莊古鎮(zhèn)剖解成若干個(gè)發(fā)展階段，其在各個(gè)階段呈現(xiàn)出各具特色的線性街道空間，空間節(jié)點(diǎn)，場(chǎng)鎮(zhèn)的邊界和范圍也經(jīng)歷了變動(dòng)和拓展，并最終形成了統(tǒng)一協(xié)調(diào)的古鎮(zhèn)空間形態(tài)。

關(guān)鍵詞：李莊古鎮(zhèn)；空間形成；機(jī)制研究

李莊自明代建鎮(zhèn)以來(lái)，至今已有1400余年的歷史，在其發(fā)展和形成的各個(gè)階段，李莊古鎮(zhèn)空間形成與發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制不同，從而使得李莊演變出多樣的空間形態(tài)。從形成早期的交易集散型場(chǎng)鎮(zhèn)，至道光年間形成的現(xiàn)存的帶有移民特性的空間格局。后雖伴隨現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大，但古鎮(zhèn)格局基本被保留下來(lái)。根據(jù)古鎮(zhèn)空間的內(nèi)在形成機(jī)制，可將李莊的形成與發(fā)展分為四個(gè)歷史階段：街市形成期（明代設(shè)鎮(zhèn)-張獻(xiàn)忠屠川），移民擴(kuò)展期（明末清初-清宣統(tǒng)二年“籌備立憲”），近代變遷期（清末民國(guó)-新中國(guó)早期）以及現(xiàn)代更新期（改革開(kāi)放至今）。

交通貿(mào)易形成的自然場(chǎng)鎮(zhèn)

四川地區(qū)作為巴蜀文化的發(fā)源地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物資交換頻繁，又因地理環(huán)境的相對(duì)隔絕，少經(jīng)戰(zhàn)亂紛擾，少受宗法禮教的限制，因而場(chǎng)鎮(zhèn)的分布更多以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為紐帶，空間布局更多的考慮交通、地形、氣候等因素，空間形態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)遵從自然規(guī)則，往往顯得大巧不工，自然和諧。

李莊，又名李家莊、李莊驛。關(guān)于李莊名稱(chēng)的由來(lái)有兩個(gè)傳說(shuō)：

一說(shuō)源自姓氏，由原李氏兄弟聚居而成的漁村李家村演變而來(lái)。長(zhǎng)江李莊段水流平緩，水溫適中，盛產(chǎn)河鮮（江團(tuán)、水篦子、巖鯉、黃辣丁、鲇魚(yú)、鯉魚(yú)、油魚(yú)子等）①。時(shí)至今日，小春市街后仍保留有“打漁村巷子”這一古老的場(chǎng)鎮(zhèn)名稱(chēng)，可見(jiàn)豐富的漁業(yè)資源是李家莊早期居民定居于此的重要因素之一。

一說(shuō)源自航運(yùn)，由里程樁界②——“里樁”演變而來(lái)。清代年間的益州地圖上李莊仍標(biāo)為李莊驛，可見(jiàn)在傳統(tǒng)的航運(yùn)時(shí)代，李莊是重要的航運(yùn)節(jié)點(diǎn)和交通要處。時(shí)至今日，仍有七處古老的渡口③（志城、三江磧、桂輪場(chǎng)、大石包、涪溪口、涼亭子、羅龍）尚在營(yíng)運(yùn)，李莊優(yōu)越的地理位置和便利的交通是場(chǎng)鎮(zhèn)形成的基礎(chǔ)條件之一。（見(jiàn)圖1）

雖屬自然形成的場(chǎng)鎮(zhèn)，李莊的選址卻符合風(fēng)水布局的基本原則。背靠景山為其主要依托，可使水氣在山前循環(huán)，促進(jìn)降水。對(duì)面的桂輪山則成為村鎮(zhèn)的對(duì)景山，避免村鎮(zhèn)一覽無(wú)余。場(chǎng)鎮(zhèn)位于水流拐彎處的河流凸岸，寬闊平緩的沖擊扇平原為村鎮(zhèn)提供大面積的居住用地和生活用地，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。

從古鎮(zhèn)的形成要素來(lái)看，在早期，李莊因其豐富的自然資源引人定居，又憑借其優(yōu)越的地理位置成為周邊村落的交易集散以及長(zhǎng)江水運(yùn)的航運(yùn)節(jié)點(diǎn)。為滿足小規(guī)模，低層次的交易需要，產(chǎn)生了街市的空間形態(tài)，不同于經(jīng)過(guò)規(guī)劃的古城，沒(méi)有明確的功能分區(qū)，街市既是生活的場(chǎng)所，又因交易需要而自發(fā)的產(chǎn)生了市場(chǎng)的功能。

從街道的空間組合特點(diǎn)來(lái)看，因集市交易而形成的古鎮(zhèn)往往規(guī)模較小，也叫做場(chǎng)鎮(zhèn)。比較典型的就是望魚(yú)鎮(zhèn)，受限于狹窄地形而形成了“一”字形通過(guò)式的街道格局，街道較為寬敞，街邊的建筑設(shè)有廊子以滿足交易需要。李莊最古老的街道老場(chǎng)街亦是單線延伸的街道，而由于沒(méi)有望魚(yú)鎮(zhèn)狹小的地形帶來(lái)的限制，平緩寬闊的場(chǎng)地為李莊提供了空間擴(kuò)展的可能，隨著人口水平和交易需求的增多，李莊古鎮(zhèn)的街道空間也由老場(chǎng)街開(kāi)始擴(kuò)展，形成多線綜合的街道空間。早期的場(chǎng)鎮(zhèn)交易以農(nóng)產(chǎn)品為主，不同的街道分別承載著不同的交易類(lèi)型，這點(diǎn)可以從場(chǎng)鎮(zhèn)街道的命名看出，諸如交易家禽的雞市上街，交易家畜的殺巷與羊街。

遵從自然、自由的發(fā)展脈絡(luò)，李莊古鎮(zhèn)早期并沒(méi)有明確的邊界，街道的擴(kuò)展也沒(méi)有既定的規(guī)則，也并不存在明確的場(chǎng)鎮(zhèn)核心，重要的空間節(jié)點(diǎn)也是場(chǎng)鎮(zhèn)賴(lài)以生存的所在——河流和雙眼水井，作為古鎮(zhèn)生活用水的兩處主要來(lái)源，二者共同界定了場(chǎng)鎮(zhèn)的大致范圍和空間格局。場(chǎng)鎮(zhèn)的邊界受河流影響，東西向街道的走向大致平行于河流的走向，南北向垂直于河流的街道分布要遠(yuǎn)多于東西向平行于河流的街道，因而最終形成了棗核型的總體平面；而棗核的另一條邊界則受古井的影響，街道并不會(huì)向遠(yuǎn)離古井的方位延伸，而水井街與文鼎祠街直接同古井相連，也界定了場(chǎng)鎮(zhèn)早期的邊界。

從古鎮(zhèn)的建筑特征來(lái)看，李莊作為典型的四川古鎮(zhèn)，受氣候影響而誕生的穿斗式民居也是最顯著的建筑特征，而作為交易型的古鎮(zhèn)，建筑的分布也多為沿街線性延伸，依山傍水形成的街道格局也使得建筑的分布顯得錯(cuò)落有致，但由于處于沖積扇地帶，總體高差不大，李莊的建筑并沒(méi)有采用山地古鎮(zhèn)的吊腳樓形式。

李莊古鎮(zhèn)早期的空間格局得到了較好的保留，通過(guò)歷史記載和空間特征進(jìn)行推斷，不難得出以老場(chǎng)街為發(fā)源的自然形成的街道網(wǎng)絡(luò)，早期的街道空間隨地形延伸，邊界受河流和古井的限制，街道延伸較為直接，建筑形式單一。

移民浪潮下的場(chǎng)鎮(zhèn)拓展

明末清初，受戰(zhàn)亂和屠殺的影響，人口銳減，經(jīng)濟(jì)蕭條，清朝前期，開(kāi)始實(shí)施移民政策，從康熙年間的奉旨入川到乾隆時(shí)期的經(jīng)商入蜀，前后百余年，共接納移民達(dá)623萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)帶來(lái)了文化的交流，古鎮(zhèn)的空間形態(tài)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了大量的會(huì)館建筑（廣東、福建、江西、湖廣），并在此時(shí)形成了現(xiàn)存的古鎮(zhèn)格局。

從形成要素上看，移民的涌入在帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了拓展場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)模的需求。在建造新的民居建筑時(shí)，移民文化也對(duì)建筑特征和空間形態(tài)提出了新的要求，防御性的古柵門(mén)開(kāi)始出現(xiàn)，并再次界定了古鎮(zhèn)的邊界。此外，以地域所屬為紐帶的會(huì)館文化也使得會(huì)館建筑形成了古鎮(zhèn)新的街道空間節(jié)點(diǎn)，同原本民居建筑之間自然形成的廣場(chǎng)空間共同形成了街道的空間節(jié)點(diǎn)。

道光年間修建的正街是李莊古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，正街不同于自然延伸的街道，是經(jīng)過(guò)了前人的堪輿規(guī)劃而形成的，為防財(cái)氣外露，正街南端有一彎曲的弧度，街道寬敞大氣，坡面平整而沒(méi)有階梯，道路兩側(cè)抬高形成交易區(qū)，建筑也形制相仿，成為了李莊古鎮(zhèn)的核心軸線，成為李莊交易最繁忙的街道。

從街道的形成機(jī)制上看，移民拓展期的古鎮(zhèn)街道除了要滿足市場(chǎng)交易的功能，還進(jìn)一步同承載移民精神的會(huì)館建筑相結(jié)合，從原本的市場(chǎng)型轉(zhuǎn)變?yōu)橐泼裥偷目臻g結(jié)構(gòu)。正街以東的街道不再進(jìn)行線狀的自然延伸，而是依據(jù)會(huì)館建筑的點(diǎn)位進(jìn)行街道的拓展，比如天上宮（福建會(huì)館）所在的線子市街，禹王宮（湖廣會(huì)館）所在的惠光寺街。

移民文化的介入使得古鎮(zhèn)產(chǎn)生了新的端點(diǎn)和邊界，作為防御性空間的標(biāo)志，夜間關(guān)閉的古柵門(mén)使得李莊從開(kāi)放的交易型場(chǎng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為封閉和獨(dú)立的移民型場(chǎng)鎮(zhèn)，而十二個(gè)古柵門(mén)也代替原本模糊的河流和古井重新界定了古鎮(zhèn)的邊界——西起羊街，東至麻柳坪，北起濱江路，南至石燕街。

李莊古鎮(zhèn)具備少有的保留較為完好的宮廟建制，這得益于移民會(huì)館、幫會(huì)會(huì)館同宮廟的結(jié)合，諸如同禹王宮結(jié)合的湖廣會(huì)館，同南華宮結(jié)合的廣東會(huì)館。宮廟建筑的分布吸引了民居建筑，并產(chǎn)生了新的街道空間。部分宮廟建筑沿河分布，比如南華宮（廣東會(huì)館）、禹王宮、王爺廟，而受限李莊原有的街道格局和民居分布，部分宮廟建筑受限于經(jīng)濟(jì)實(shí)力或是修建時(shí)場(chǎng)地的限制，只能修建在正街以西，諸如真武宮、王爺廟。此外，部分廟宇都不在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，諸如東岳廟、文昌宮，而大部分修建在場(chǎng)鎮(zhèn)外部的廟宇都沒(méi)有留存。（見(jiàn)圖2）

從古鎮(zhèn)的建筑空間上看，移民拓展期的民居建筑可大致分為場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)和場(chǎng)鎮(zhèn)之外兩類(lèi)，場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)的建筑形制基本延續(xù)了四川地區(qū)穿斗式建筑的一貫風(fēng)貌；而伴隨移民程度的加深古柵門(mén)內(nèi)的場(chǎng)鎮(zhèn)街道格局已發(fā)展成熟，民居密度較高，于是移民后期的新建民居就只能向場(chǎng)地充足的羊街以西進(jìn)行拓展，由于位于場(chǎng)鎮(zhèn)外圍，出于防御性的考量，并受到移民文化的影響，建筑不在沿街橫向延伸，而是形成了一個(gè)個(gè)以氏族為聯(lián)系紐帶的民居院落，以羊街為代表的民居建筑呈現(xiàn)出高墻院落的特征。此外受宗法禮制的影響，李莊產(chǎn)生了頗具中原特色的宗祠建筑——張家祠，由于修建時(shí)間晚，資金有限，張家祠并沒(méi)有修建于古柵欄內(nèi)的場(chǎng)鎮(zhèn)里，而是由宗族集資購(gòu)買(mǎi)了小羊街濱江的院落，重新修建成為了宗族祠堂，因而雖然類(lèi)似北方的合院空間，張家祠卻要比北方的院落布局自由一些。

至此，李莊古鎮(zhèn)已基本形成以正街為核心軸線，由東部（正街以東）的經(jīng)濟(jì)繁榮區(qū)，中部（正街-羊街）的古鎮(zhèn)發(fā)源區(qū)，以及西部（羊街以西）的移民拓展區(qū)組成的場(chǎng)鎮(zhèn)基本格局。④

清末民國(guó)的空間變遷

李莊古鎮(zhèn)的空間格局自形成至今得到了較好的保留，但隨著社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變和歷史進(jìn)程的推動(dòng)，古鎮(zhèn)原有的空間內(nèi)涵經(jīng)歷了解構(gòu)和重構(gòu)。自清宣統(tǒng)二年（1910）預(yù)備立憲時(shí)起，以李莊成為南溪縣五個(gè)自治區(qū)中第四自治區(qū)首府為標(biāo)志，李莊正式步入了近代歷史的進(jìn)程。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李莊先后接納了數(shù)千人的同濟(jì)大學(xué)師生，中央研究院下屬的三個(gè)人文科學(xué)研究所：歷史語(yǔ)言研究所、人類(lèi)體制學(xué)研究所及社會(huì)科學(xué)研究所，中央博物院遷來(lái)李莊時(shí)，將數(shù)千箱文物存入張家祠，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社也于此度過(guò)了戰(zhàn)亂的時(shí)期。李莊成為與成都、重慶、昆明齊名的抗戰(zhàn)文化中心。

從宮廟建筑的位置可以推斷出當(dāng)年遷入李莊的文化單位的順序，處于古鎮(zhèn)繁榮地帶的三座宮廟建筑禹王宮、南華宮、祖師殿都作為同濟(jì)大學(xué)校舍使用，而位于古鎮(zhèn)外圍的張家祠則作為中央博物院的駐扎之所，至于中央研究院和營(yíng)造學(xué)社都只能選取李莊鎮(zhèn)外的栗峰山莊和月亮田了。

從建筑方面來(lái)看，除了祖師殿的大門(mén)在康梁變法時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲魇降拇u墻山門(mén)之外，古鎮(zhèn)的建筑空間更多的是進(jìn)行了內(nèi)部功能的轉(zhuǎn)換，由原本的祭祀、會(huì)館建筑轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?、研究性質(zhì)的場(chǎng)所。

在近代的空間變遷中，李莊古鎮(zhèn)的空間形態(tài)并未發(fā)生明顯的物質(zhì)上的改變，而是通過(guò)革命文化、抗戰(zhàn)文化的注入為古鎮(zhèn)增添了新的文化內(nèi)涵，提升了相應(yīng)的歷史地位，并為今后的現(xiàn)代更新提供了豐厚的人文底蘊(yùn)和社會(huì)基礎(chǔ)。

李莊古鎮(zhèn)的現(xiàn)代保護(hù)與更新

李莊古鎮(zhèn)的現(xiàn)代保護(hù)開(kāi)始于1992年9月，四川省政府公布李莊為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。到2002年，李莊借“四川十大古鎮(zhèn)之旅”的熱潮為公眾熟知。李莊后于2005年成為四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地，于2006年列入“蜀南竹海石海生態(tài)文化度假旅游區(qū)”總體規(guī)劃?？傊?，李莊在政策層面上受到了重視。

在規(guī)劃層面上，除開(kāi)1991、1994、1995年的三次小城鎮(zhèn)規(guī)劃⑤不談，最新的成果是自2006年開(kāi)始實(shí)施的由同濟(jì)大學(xué)制定的“整體規(guī)劃，分步實(shí)施”的古鎮(zhèn)更新計(jì)劃，計(jì)劃包括古鎮(zhèn)西區(qū)的全面打造，以及古鎮(zhèn)東區(qū)的路面和管線工程，以及建筑立面的風(fēng)貌修復(fù)與整治。

在建筑層面，有部分現(xiàn)代形式的民居建筑未能予以拆除或改造，主要集中在古鎮(zhèn)東區(qū)。另有部分宮廟建筑存在年久失修，內(nèi)部亂搭亂建的情況。即便是保存較為完好，已經(jīng)開(kāi)放作為景點(diǎn)游覽的祖師殿、張家祠等建筑也存在展陳方式落后，建筑局部損壞的問(wèn)題。

此外，“李莊四絕”的留存也不盡如人意，奎星閣已整體拆除重建，名存實(shí)亡，九龍碑風(fēng)化破損嚴(yán)重，唯有旋螺殿、百鶴窗基本保存完好。

李莊古鎮(zhèn)具備豐富的自然資源和人文內(nèi)涵，但落后的旅游模式制約著古鎮(zhèn)的發(fā)展，博物館式的陳列只能提供最初級(jí)的游覽體驗(yàn)，低端的旅游產(chǎn)品也難以滿足多方位的需求。當(dāng)今的古鎮(zhèn)旅游熱潮已經(jīng)逐漸平息，只有不斷探索新的呈現(xiàn)方式，提升旅游文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能真正將豐富的資源轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而為古鎮(zhèn)的保護(hù)與更新提供更好的條件。

注釋?zhuān)?/p>

①《李莊鎮(zhèn)志》方志出版社2006年版，p63第四篇第四章第二節(jié)

②肖梁王朝，長(zhǎng)江水運(yùn)每60華里設(shè)一里程樁界，李莊下游15華里“涼亭子”處正為原本一里樁所在

③見(jiàn)李莊古鎮(zhèn)渡口交通示意圖，圖示信息源自《李莊鎮(zhèn)志》方志出版社2006年版，p141第七篇第二章第二節(jié)

④見(jiàn)李莊古鎮(zhèn)空間格局示意圖

⑤詳見(jiàn)《李莊鎮(zhèn)志》方志出版社2006年版，p149第八篇第一章

參考文獻(xiàn)：

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[2]左照環(huán).古鎮(zhèn)李莊.2016.

[3]魏柯.四川地區(qū)歷史文化名鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)研究[M].四川大學(xué)出版社，2012.

[4]凱文·林奇.城市的印象[M].建筑工業(yè)出版社，1990.